Tâm học
| Nho gia |
|---|
 |
| Nho gia văn hóa quyển |
Tâm họcThị “Nho học”TrungTống minh lý họcĐích nhất môn học phái,Nam tốngLục cửu uyênKhải kỳ môn kính, dữTrình di,Chu hiĐích “Trình chu lý học”Phân đình kháng lễ. ChíMinh triềuDoVương dương minh( vương thủ nhân ) thủ đề “Tâm học” lưỡng tự, chí thử, tâm học khai thủy hữu thanh tích nhi độc lập đích học thuật mạch lạc.
Trung quốc tâm học[Biên tập]
Trung quốc tâm học nhất bàn nhận vi thôi bổn vuMạnh tử,Lạm thương vuTrình hạo,Phát dương vuLục cửu uyên,DoVương dương minhTập kỳ đại thành, cố xưng “Lục vương tâm học”.
Lục vương tâm học[Biên tập]
“Lục vương tâm học” thị doNho giaHọc giảLục cửu uyên,Vương dương minh( vương thủ nhân ) phát triển xuất lai đích tâm học đích giản xưng, hoặc trực tiếp xưng “Tâm học”; hoặc hữu chuyên môn xưng vi mỗTriết học giaĐích tâm học, như vương dương minh đích “Dương minh tâm học”.
Lục vương tâm học dữTrình chu lý họcTuy đồng chúcTống minh lý họcChi hạ, đãn đa hữu phân kỳ.
Lục cửu uyên chủ trương[Biên tập]
Lục giải thuyếtVũ trụNhị tự vi: “Vũ trụ nội sự nãi kỷ phân nội sự; kỷ phân nội sự nãi vũ trụ nội sự.”
Lục chủ trương “Ngô tâm tức thị vũ trụ”, hựu xướng “Tâm tức lý” thuyết. Đoạn ngôn “Thiên lý,Nhân lý, vật lý, chỉ tại ngô tâm chi trung. Nhân đồng thử tâm, tâm đồng thử lý. Vãng cổ lai kim, khái mạc năng ngoại.” Nhận vi trị học đích phương pháp, chủ yếu thị phát minh bổn tâm, bất tất đa độc thư ngoại cầu, “Học cẩu tri bổn,Lục kinhGiai ngã chú cước.” Giai dữChu hiChủ trương đại tương kính đình.
Vương thủ nhân chủ trương[Biên tập]
Dương minh học,Thông thường hựu xưng tác vương học, tâm học, thị do minh đại đại nhoVương dương minhPhát triển đích nho gia lý học.Nguyên đạiDĩ cập minh sơ dĩ lai lưu hành đích lý học cường điềuCách vậtDĩ cùng lý, vương dương minh cường điều “Tâm tức thị lý”, tức tối cao đích đạo lý bất nhu ngoại cầu, nhi tòng tự kỷ tâm lí tức khả đắc đáo. Vương dương minh đích chủ trương vi kỳ học sinh môn kế thừa tịnh phát dương quang đại, kỳ trung hựu dĩThái châu học phái( hựu bị xưng tác tả phái vương học ) tương kỳ thuyết pháp thôi hướng nhất cá cực đoan, nhận vi do vu lý tồn tại vu tâm trung, nhân thử “Nhân nhân khả dĩ thành nghiêu thuấn”, “Thiên địa tuy đại, đãn hữu nhất niệm hướng thiện, tâm tồn lương tri, tuy phàm phu tục tử, giai khả vi thánh hiền”, tức sử bất thị độc thư nhân đích bình dân bách tính, dã khả dĩ thành vi thánh nhân.
Vương học giá chủng “Tâm tức lý” khán pháp đích phát triển, dã ảnh hưởng liễuMinh triềuVãn kỳ tư tưởng trung, đối vuTình dụcĐích chính diện chủ trương hòa khán pháp. Do vu tâm tức lý, nhân thử nhân dục dữ thiên lý, bất tái như chu hi sở nhận vi đích na dạng đối lập, nhân thử thị khả dĩ bị chính diện tiếp thụ đích, giá chủng chủ trương đích đại biểu nhân vật tựu thịLý chí,Từ giai,Trương cư chính,Đường thuận chiĐẳng.
Tâm bổn luận[Biên tập]
“Tâm ngoại vô vật”, “Tâm ngoại vô lý”
“Tâm giả thân hạ chủ tể, mục tuy thị nhi sở dĩ thị giả, tâm dã; nhĩ tuy thính nhi sở dĩ thính giả, tâm dã; khẩu dữ tứ chi tuy ngôn động nhi sở dĩ ngôn động giả, tâm dã”, “Phàm tri giác xử tiện thị tâm” ( 《 truyện tập lục 》 hạ ). “Tâm” tức “Ngã đích linh minh”, “Ngã đích linh minh tiện thị thiên địa quỷ thần đích chủ tể”, “Ly khước ngã đích linh minh, tiện một hữu thiên địa quỷ thần vạn vật liễu” ( đồng thượng ). “Vị thiên địa, dục vạn vật, vị hữu xuất vu ngô tâm chi ngoại giả” ( 《 tử dương thư viện tập tự 》 ). “
Tiên sinh du nam trấn, nhất hữu nhân chỉ nham trung hoa thụ, vấn viết: ‘ thiên hạ vô tâm ngoại chi vật, như thử hoa thụ tại thâm sơn trung tự khai tự lạc, vu ngã tâm diệc hà quan? ’ tiên sinh hồi đáp thuyết: ‘ nhĩ vị khán thử hoa thời, thử hoa dữ nhữ tâm đồng quy vu tịch; nhĩ lai khán thử hoa thời, tắc thử hoa nhan sắc nhất thời minh bạch khởi lai, tiện tri thử hoa bất tại nhĩ đích tâm ngoại” ( đồng thượng, 《 vương văn thành công toàn thư 》 quyển tam ).
“Phu vạn sự vạn vật chi lý bất ngoại vu ngô tâm”, “Tâm minh tiện thị thiên lý”. “Ý tại vu sự thân, tức sự thân tiện thị nhất vật; ý tại vu sự thính ngôn động, tức sự thính ngôn động tiện thị nhất vật. Sở dĩ mỗ thuyết vô tâm ngoại chi lý, vô tâm ngoại chi vật” ( 《 truyện tập lục 》 thượng ), “Thả như sự phụ, bất thành khứ phụ thượng cầu cáHiếuĐích lý; sự quân, bất thành khứ quân thượng cầu cáTrungĐích lý; giao hữu trị dân, bất thành khứ hữu thượng dân thượng cầu cáTínDữNhânĐích lý. Đô chỉ tại thử tâm, tâm tức lý dã” ( 《 truyện tập lục 》 hạ ). “Tâm” bất cận thị vạn sự vạn vật đích tối cao chủ tể, dã thị tối phổ biến đích luân lý đạo đức nguyên tắc.
“Tri hành hợp nhất” đích nhận thức luận[Biên tập]
Vương dương minh thuyết “Tri tiên hành hậu”, tha thuyết: “Tâm tuy chủ vu nhất thân, nhi thật quản hồ thiên hạ chi lý; lý tuy tán tại vạn sự, nhi thật bất ngoại vu nhất nhân chi tâm.…… Ngoại tâm dĩ cầu lý, thử tri hành chi sở dĩ nhị dã. Cầu lý vu ngô tâm, thử thánh môn tri hành hợp nhất chi giáo, ngô tử hựu hà nghi hồ?” ( 《 truyện tập lục 》 trung ) “Tri hành như hà phân đắc khai?” “Tri chi chân thiết đốc thật xử, tức thịHành,Hành chi minh giác tinh sát xử, tức thịTri”( 《 đáp cố đông kiều thư 》 ). “Kim nhân học vấn, chỉ nhân tri hành phân tác lưỡng sự, cố hữu nhất niệm phát động tuy hữu bất thiện, nhiên khước vị tằng hành, tiện bất khứ cấm chỉ”, “Ngã kim thuyết cáTri hành hợp nhất,Chính yếu nhân hiểu đắc nhất niệm phát động xử, tiện tức thị hành liễu. Phát động xử hữu bất thiện, tựu tương giá bất thiện đích niệm khắc đảo liễu, tu yếu triệt căn triệt để, bất sử nhất niệm bất thiện tiềm phục tại hung trung, thử thị ngã lập ngôn tông chỉ” ( 《 truyện tập lục 》 hạ ). Thật chất thị khác thủ nho gia luân lý, thành vi thánh nhân.
Dương minh học[Biên tập]
Vương dương minh tảo niên toản nghiên chu tử học, đãn thâm thụ tỏa chiết, khảo trungTiến sĩHậu dữTrạm nhược thủyTương giao, triển hiện xuất tâm học đích khuynh hướng. Kỳ hạch tâm chủ trương xuất tự tống minh lý học trứ danh đích “Long tràng ngộ đạo”Công án nhi đắc, đề xuất “Tri hành hợp nhất”Dữ “Trí lương tri”Đẳng thuyết, thị viDương minh học.Kỳ môn nhân các phóng dị thải, nhân bất đồng phương thức nhi hữu bất đồng đích phân loại phương thức,Hoàng tông hiDĩ địa vực hoa phân, học thuật thượng hữu phân tác tả hữu nhị phái đích quan điểm, đãn nhưng hữu bất đồng đích kiến giải.
Giang hữu học phái[Biên tập]
Đại biểu nhân vật:Nhiếp báo,La hồng tiên,Từ giai,Trương cư chính
Chiết trung học phái[Biên tập]
Đại biểu nhân vật:Tiền đức hồng,Vương kỳ,Đường thuận chi
Thái châu học phái[Biên tập]
Đại biểu nhân vật:Vương cấn,Lý chí,Hà tâm ẩn,Nhan sơn nông
Nhật bổn tâm học[Biên tập]
Nhật bổn dương minh tâm học[Biên tập]
Thạch điền tâm học[Biên tập]
Triều tiên tâm học[Biên tập]
Triều tiên bán đảoDương minh học sử yếu dĩ trịnh tề đấu vi thủy, trịnh tề đấu đích triết học chính thị hàn quốc dương minh học đích đại biểu. Dương minh học thành lập dĩ hậu, tịnh bất thị khẩn tiếp trứ tựu truyện cấp liễu trịnh tề đấu, sự thật thượng, dương minh học đích phát triển sử chí trịnh tề đấu đích niên đại đại ước dĩ hữu nhị bách dư niên. Giá kỳ gian, trung quốc đích dương minh học dã phi đình trệ bất tiền, nhi thị sảm tạp liễu tả, hữu phái thâm hóa đích phân kỳ hiện tượng. Đặc biệt thị trịnh tề đấu tại thế kỳ gian, trung quốc đích dương minh tả phái thế lực do cường chuyển nhược.Lưu tông chuCậpHoàng tông hiPhê phán dương minh tả phái suy lạc đích hiện tượng, tịnh kiến lập tân dương minh học. Tại thử quá trình trung đích dương minh học, dữ sơ kỳ dương minh học hữu hứa đa soa dị.
Cận đương đại tâm học[Biên tập]
Hạ lân đích “Tân tâm học”[Biên tập]
Do trung quốc cận đại trứ danh triết học giaHạ lânVu 1940 niên đại kiến lập, hạ lân nhân thử dã thành vi trung quốc cận đương đạiTân nho giaĐích đại biểu nhân vật chi nhất.
“Hạ lân đích “Tân tâm học”, thị đối trung tây văn hóa đích dung thông, thị trung quốc đíchLục vương tâm họcDữTây phươngĐíchTân hắc cách nhĩ chủ nghĩaTương kết hợp đích sản vật. Hạ lân tân tâm học tư tưởng thể hệ đích đặc điểm chi nhất tựu thị điều giải lưỡng cá đối lập diện, sử chi dung hòa hợp nhất. Tân hắc cách nhĩ chủ nghĩa dĩChủ quan duy tâm chủ nghĩaLai đại thế hắc cách nhĩ đíchKhách quan duy tâm chủ nghĩa,DĩHình nhi thượng họcLai tu chínhHắc cách nhĩĐích biện chứng pháp. Tha đích “Nho gia tư tưởng đích tân khai triển” đích luận thuật, tri hành hợp nhất tân luận dữ trực giác luận, ‘ tâm tức lý ’ đích duy tâm luận, cấu thành liễu tha triết học tư tưởng đích chủ yếu bộ phân.”
Đại biểu hạ lân tân tâm học đích trứ tác hữu 《 văn hóa dữ nhân sinh 》, 《 cận đại duy tâm luận giản thích 》 đẳng.
Tham kiến[Biên tập]
Diên thân duyệt độc[Biên tập]
《Khâm định cổ kim đồ thư tập thành · lý học hối biên · học hành điển · tâm học bộ》, xuất tựTrần mộng lôi《Cổ kim đồ thư tập thành》
- Hoang mộc kiến ngộ: 〈Tâm học dữ lý học(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
- Ngô chấn: 〈Vãn minh tâm học dữ tông giáo xu hướng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
- Ngô chấn: 〈Tâm học đạo thống luận —— dĩ “Nhan tử một nhi thánh học vong” vi trung tâm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
- Đỗ duy minh: 〈Tâm học đích văn hóa dữ chính trị hàm nghĩa(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
- Khương duẫn minh: 〈Tòng “Lục vương học phái” nhất từ đích thương các luận nho phật hội thông(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||