Đỗ duy minh

Đỗ duy minh( 1940 niên 2 nguyệt 26 nhật—), sinh vuVân namCôn minh,Tổ tịchQuảng đôngNam hải,Ủng hữu trung hoa dân quốc dữ mỹ quốc song trọng quốc tịch, trung văn học giả, đệ tam đạiTân nho giaĐại biểu nhân vật,Cáp phật đại họcGiáo thụ, trung hoa dân quốcTrung ương nghiên cứu viện viện sĩ,Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc mạnh tử nghiên cứu viện danh dự viện trường.

Sinh bình

Nhân quốc cộng nội chiến, vu 1949 niên tùy kỳ gia đình di cư chí đài loan đài bắc thị. Cao trung tựu độc kiến quốc trung học, 1957 niên khảo thủĐông hải đại họcTrung văn hệ, sư sựTừ phục quan,Diệc thụMưu tông tamTư tưởng ảnh hưởng. 1961 niên đại học tất nghiệp, thứ niên hoạch “Cáp phật － yến kinh tưởng học kim” phó mỹ quốcCáp phật đại họcTựu độc, 1968 niên hoạch cáp phật đại học triết học bác sĩ học vị. Tằng nhậm giáo vuPhổ lâm tư đốn đại học,Bách khắc lai gia châu đại học,1981 niên khởi nhậmCáp phật đại họcTrung quốc lịch sử hòa triết học giáo thụ, tịnh tằng đam nhậm quá cai giáo tông giáo nghiên cứu hội chủ tịch, đông á ngữ ngôn hòa văn minh hệ chủ nhậm. 1988 niên thành vi mỹ quốc nhân văn, nghệ thuật cập khoa học viện viện sĩ. Tằng nhậm mỹ quốc hạ uy di đông tây văn hóa giao lưu trung tâm văn hóa giao lưu sở (Institute of Culture and Communication) chủ nhậm (1990-1991). 1996 chí 2008 niên gian, xuất nhậmCáp phật yến kinh học xãXã trường.

2010 niên, ứng sính viBắc kinh đại họcCao đẳng nhân văn nghiên cứu viện viện trường, chí trung quốc đại lục nhậm giáo. Đỗ duy minh dã thịLạp mạn đại họcQuốc tế cố vấn ủy viên hội thành viên chi nhất.

Đỗ duy minh tảo niên thụTừ phục quan,Mưu tông tamĐẳng tân nho gia tư tưởng đích ảnh hưởng, dĩ hậu tại mỹ quốc hựu hệ thống địa nghiên tập quá tây phương triết học, tự thuật tòng 1966 niên khởi, quyết tâm toàn lực tòng sự đối nho gia tinh thần tác trường kỳ đích tham tác, tịnh dĩ thử tác vi tự kỷ chuyên nghiệp nghiên cứu công tác. Tha bả nho học khán thành thị “Triết học đích nhân loại học”, “Tông giáo triết học”,Thí đồ tòng văn hóa nhận đồng đích ý nghĩa thượng thuyết minh nho gia truyện thống đích lịch sử hòa giới trị. Nhận vi nho gia tư tưởng đích nguyên sơ hình thức thị hoàn nhiễu trứKhổng tửĐích nhân học nhi triển khai đích, giá sáo tư tưởng cụ hữu thành thục đích đạo đức lý tính, nùng hậu đích nhân văn quan thiết hòa cường liệt đích nhập thế tinh thần.Khổng tửĐích nhân học chúc vu luân lý học đích phạm trù, kỳ hạch tâm tư tưởng thị tham tác như hà tố nhân đích đạo lý, nhân học đích hưng khởi tượng chinh cổ đại trung quốc nhân văn ý thức trục tiệm thủ đại tông giáo thần học nhi thành vi trung hoa dân tộc đích chủ đạo tư tưởng. Nho học cụ hữu “Đạo thống”, “Học thống” hòa “Chính thống”, thị khả dĩ chuyển hóa xã hội chính trị hòa đạo đức đích tinh thần nguyên tuyền. Tha chỉ xuất, ứng cai khu phân “Nho gia truyện thống” hòa “Nho giáo trung quốc”, tiền giả thị nhất chủng hàm cái tính ngận cường đích nhân văn chủ nghĩa tinh thần, cụ hữu lịch cửu trường tân đích hằng thường giới trị; hậu giả thị dĩ chính trị hóa đích nho gia luân lý vi chủ đạo tư tưởng đích trung quốc truyện thống phong kiến xã hội đích ý thức hình thái, thị phong kiến di độc;Ngũ tứ tân văn hóa vận độngPhê phán đích thật tế thượng thị “Nho giáo trung quốc”, tòng đối “Nho gia truyện thống” đích phát dương lai thuyết giá chủng phê phán thị hữu lợi đích. Tha phát huyMưu tông tamQuan vu nho học phát triển đích “Tam kỳ thuyết” lý luận, đề xuất liễu “Nho học đệ tam kỳ phát triển đích tiền cảnh” vấn đề. Nhận vi tòng tiên tần đáo tây hán thị nho học phát triển đích đệ nhất kỳ, tha dụngNhã tư bối nhĩ tưĐích “Trục tâm thời đại”Đích lý luận lai thuyết minh giá nhất kỳ nho học xuất hiện hòa phát triển đích nguyên nhân; tống nguyên minh thanh thị nho học phát triển đích đệ nhị kỳ, tha đích xuất hiện thị châm đối phật giáo văn hóa thiêu chiến đích “Nhất cá sang tạo tính đích hồi ứng”, tịnh dụngĐảo điền kiền thứĐích thuyết pháp chỉ xuất giá nhất kỳ nho học thị đông á văn minh đích tập trung thể hiện; nhi đệ tam kỳ nho học đích phát triển, tắc thị đối tây phương văn hóa thiêu chiến đích hồi ứng, nhận vi nho học tại nhị thập nhất thế kỷ thị phủ hoàn hữu sinh mệnh lực, chủ yếu thủ quyết vu nho học thị phủ năng kinh quá nữu ước, ba lê, đông kinh tối hậu hồi đáo trung quốc, nho học chỉ hữu tại giá ta văn hóa trung sinh căn, tài năng dĩ khang trang đích tư thái hồi đáo trung quốc, tha đích cổ kế thị hữu khả năng đích. Đỗ duy minh hoàn nhận vi, nho học yếu tưởng tại hiện thời đại đắc đáo chân chính đích phát triển, xác lập khởi tân nho giaTriết học nhân loại học,Tất tu dữ tây phương đối thoại, tại siêu việt tằng diện thượng dữ cơ đốc giáo đối thoại, tại xã hội chính trị tằng diện thượng dữ mã khắc tư chủ nghĩa đối thoại, tại thâm độ tâm lý học tằng diện thượng dữPhất lạc y đức chủ nghĩaĐối thoại, hoàn tu chước thủHiện tượng học,Giải thích họcĐích phương pháp.

Trứ tác

Đỗ duy minh đích trứ tác chủ yếu hữu:《Kim nhật nho gia luân lý》, 《Hiện đại tinh thần dữ nho gia truyện thống》, 《Nhân tính dữ tự ngã tu dưỡng》, 《Nho gia tư tưởng: Sang tạo chuyển hóa đích nhân cách》, 《Tân gia pha đích thiêu chiến》 đẳng.

Gia đình

Đỗ duy minh đích tiền thê vi hách nhược sơn (Rosanne Hall), hiện tại đích thê tử thịNgải bội.

Tương quan điều mục

• Ba sĩ đốn nho gia