Viên Thế Khải

Viên Thế Khải( 1859 năm 9 nguyệt 16 ngày －1916 năm 6 nguyệt 6 ngày ), tựAn ủi đình( lại làm an ủi đình, an ủi đình ), hàoDung am,Trung Quốc Hà Nam hạng thành người, Trung Quốc cận đại chính trị gia, quân sự gia, đệ nhất nhậm Trung Hoa dân quốc chính thức tổng thống, cũng vì Trung Quốc cận đại lục quân chi phụ.

Trích lời[Biên tập]

Luận quốc thể[Biên tập]

Trung Quốc tình hình hỗn loạn, bất quá khởi với một vài thủ lĩnh chi nghị luận, người ngoài có không thể biết này tường giả. Cố dục thiết lập kiên cố chính phủ, tất đương dò hỏi này ý kiến với đa số quốc dân, không lo quyết định bởi với số ít.
Dư chi chủ ý ở bảo tồn bổn triều hoàng đế, tức vì quân chủ lập hiến chính thể, từ trước mãn, hán kỳ thị chỗ, tự nhiên trở thành hư không chi. Vưu có trọng đại chi vấn đề thì tại bảo tồn Trung Quốc.
Từ mấy ngàn trăm năm chuyên chế lúc sau, nhảy mà tễ cộng hòa, nghi ngô quốc dân chi sắc nhưng mà hỉ cũng. Nhiên thế khải thâm lấy ngô quốc chi chưa tiến bộ vì ưu cũng, mong mỏi quốc gia của ta dân thường ở vào không đủ, chớ khoa trương tự mãn cũng, mong mỏi lấy công thành đẩy cùng, chớ cho nhau nghi kỵ cũng. Bốn trăm triệu tâm duy nhất tâm, quốc nãi cường.
Sau thanh đế tốn vị, cộng hòa hoàn thành, lấy năm đại tộc chi không bỏ, đẩy vì lâm thời tổng thống. Này loại chính thể, ngô quốc 4000 năm trước đã có hình thức ban đầu, bổn vô đủ dị; nãi quyền liên can, không thể tiến hành.
Tây nho hằng ngôn: Lập hiến quốc trọng pháp luật, nước cộng hoà trọng đạo đức. Cố đạo đức vì thể, mà pháp luật vì dùng. Nay đem sử ngô dân nhảy mà vào vì nước cộng hoà dân, không thể không mượn pháp luật lấy phụ đạo đức chi dùng.
Cộng hòa chính thể giả, thải đại chúng ý tứ chế định hoàn toàn pháp luật, mà đại chúng giữ nghiêm chi, nếu pháp luật ngoại chi tự do, tắc cộng sỉ chi.
Nước cộng hoà lấy nhân dân vi chủ thể, nhân dân đại đa số chi công ý ở an cư lạc nghiệp, cải cách về sau, nhân dân chịu đủ loại kích thứ, ngôn chi sầu thảm. Dư ngày vọng nhân dân khôi phục nguyên khí, không dám hành một nhiễu dân chi chính, mà vô thuật dự phòng bạo dân, trí lương dân không khỏi chịu này độc hại, là dư sở dẫn vì ăn năn giả cũng. Dư nguyện cực lực nghĩ cách khiến người dân thật hưởng cộng hòa hạnh phúc, lấy đạt đến nhạc lợi chủ nghĩa chi mục đích.
Cái ở chủ trương đế chế giả, bổn đồ củng cố quốc cơ, nhiên ái quốc phi này nói, chuyển đủ để hại quốc; này phản đối đế chế giả, cũng vì biểu đạt chính kiến, nhiên đoạn không đến uốn cong thành thẳng, nguy hiểm cho quốc gia, vụ các kích phát thiên lương, quyên trừ ý kiến, đồng tâm hiệp lực, cộng tế khi gian, sử ta Thần Châu Hoa kiều, miễn gà nhà bôi mặt đá nhau họa, hóa bất thường vì tường hòa. Tóm lại, muôn phương có tội, ở dư một người.

“Dân quốc xây dựng bắt đầu, trăm phàm đãi trị, thế khải thâm nguyện kiệt này năng lực, phát huy cộng hòa chi tinh thần, gột rửa chuyên chế chi hà uế, cẩn thủ hiến pháp, y quốc dân chi nguyện vọng, đạt quốc gia với an toàn xong cố chi vực, tỉ năm đại dân tộc cùng đến nhạc lợi. Phàm này chí nguyện, suất lí chớ du. Chờ triệu tập quốc hội, tuyển định đệ nhất kỳ tổng thống, thế khải lập tức thi hành từ chức, cẩn vốc thành khổn, thề cáo đồng bào!”
- Từ chức tuyên ngôn
“Cộng hòa vì nhất lương quốc thể, thế giới chỗ công nhận. Nay từ đế chính nhảy mà tễ cập chi, thật chư công hết năm này đến năm khác chi tâm huyết, cũng dân quốc vô cương chi hạnh phúc. Đại Thanh hoàng đế đã minh chiếu từ vị, đã thế khải ký tên, tắc tuyên bố ngày, vì đế chính chi chung cuộc, tức dân quốc chi thủy cơ. Từ đây nỗ lực tiến hành, vụ lệnh đạt tới viên mãn địa vị, vĩnh không để quân chủ chính thể đi thêm với Trung Quốc.”
- Tổng thống lời thề

Nói thi hành biện pháp chính trị[Biên tập]

Cổ kim lập quốc chi đạo, duy ở chỉnh đốn kỷ cương, có kỷ cương pháp luật, sử trong ngoài tương hệ, mạnh yếu tường an, nãi nhưng củng cố quốc cơ, tranh tồn vũ nội.
Thế khải hướng cầm duệ tiến chủ nghĩa, không cam lòng lấy sợ khó bảo thủ tự cho mình là, mấy chục năm khổ tâm kinh doanh, đương vì chư quân sở cộng thấy cộng lượng. Nhưng hiện giá trị cải cách lúc sau, gấp đương duy trì trật tự, lợi dụng cuộc sống giàu có, xây dựng từ vững vàng vào tay, sắp xếp lấy thật sự vì về.
Dân quốc thành lập, nghi lấy thực nghiệp vì trước vụ, cố đặt riêng nông lâm nghiệp, công thương hai bộ, lấy tẫn hiệp trợ đề xướng chi nghĩa, phàm trường học sinh đồ, vưu nghi xu trọng thực nghiệp, lấy bồi nền tảng lập quốc.
Dục quốc chi ổn định và hoà bình lâu dài, tất khiến người người đều có sinh kế, mà dục đạt này mục đích, tắc tất xu trọng với nông công thương. Dư nghe văn minh quốc hạng nhất nhân vật thường thường dục vì nhà công nghiệp.
Quốc gia đã thải pháp trị chủ nghĩa, thứ chính toàn tạ pháp luật lấy hành. Mà quốc hội phân tranh, chương trình nghị sự vụn vặt, mệt ngày không thể quyết một cái, kinh nguyệt không thể ban giống nhau. Luật văn đã thiếu, chỗ nào tuân y? Mà quốc gia tác dụng, một khi không thể trệ đình, chính phủ thi thố, khắp nơi động thành trái pháp luật. Lấy vân trách nhiệm, càng an lấy tài?
Dư lấy tiến dần mà không lấy cấp tiến, lấy quốc gia nhân dân chi trọng, không thể làm cô chú chi nhất ném, mà 4000 năm trước dân chi giáo trạch, vưu không thể sử chước tang hoàn toàn cũng.
Thực nghiệp chi không phát đạt, xỉu có nhị nhân: Một ở giáo dục chi ấu trĩ, một ở tư bản chi khuyết thiếu. Vô luận gì hạng thực nghiệp, toàn cùng khoa học tương quan, lý hoá chi không biết, hơi điện chi không nói, người phương lấy học chiến, lấy thương chiến, ta tắc mặc thủ cựu pháp, mê tín nói suông.
Dư nguyện quốc dân đưa vào ngoại quốc văn minh giáo dục, tức chính trị, pháp luật chờ học cũng đều có thực tế mà vô không ngôn, dư đối với giáo dục chi quan niệm như thế.
Phu đưa vào ngoại quốc văn minh cùng với tư bản, là quốc gia chủ nghĩa, mà thật chủ nghĩa thế giới, thế giới văn minh cực kỳ, đơn giản lấy mình chi có thừa, tế người chi không đủ, sử xã hội đâu đã vào đấy, mấy vô biên giới đáng nói. Khổng Tử hỉ ngôn đại đồng, ngô quốc hiện hành cộng hòa, tắc bế quan thời đại chi cũ tư tưởng tất đương quét dọn tịnh tuyệt.
Phu quốc gia giả quốc dân chi tài sản chung cũng, cố làm theo cường quốc tiên tiến chi tinh thần, lúc này lấy quốc lợi dân phú vì tiền đề.

Nói tôn giáo[Biên tập]

Nhân dân tin giáo tự do, phàm là các giáo, đều một coi đại đồng, không hề thiên lệch, bất luận này tin giáo cùng không, cũng không luận này tín ngưỡng gì giáo, đều cần tôn trọng lẫn nhau, tất mẫn ngờ vực, ký hưởng hạnh phúc.

Nói lần thứ hai cách mạng[Biên tập]

Nãi bổn năm bảy tháng gian, số ít bạo dân phá hư thống nhất, lật úp quốc gia, này Đông Á mới sinh chi dân quốc lo sợ nào đem khó giữ được. Dư vì cứu quốc cứu dân kế, bất đắc dĩ mà dụng binh, hạnh nhân tâm ghét loạn, tướng sĩ dùng mệnh, không kịp hai tháng, nội loạn bình định.
Dân quốc năm đầu, một vài kiệt hiệt đồ đệ, lợi dụng quốc dân nhược điểm, toại xướng vì vô trật tự chi bình đẳng, vô giới thuyết chi tự do, quan điểm sai lầm truyền lưu, người cầm mạc biện, cử ngô quốc mấy ngàn năm chi giáo trạch quét rác hoàn toàn. Cầu như trước sử sở tái trung hiếu tiết nghĩa chư mặt quan trọng, mấy cơ hồ như lông phượng sừng lân chi hiếm có...... Một quốc gia không cần sầu bần, không cần ưu nhược, duy độc quốc dân đạo đức nếu tử vong, tắc nãi tất cá lạn thổ băng mà không thể cứu.

Nói đạo đức thiện ác[Biên tập]

Ngô quốc dân tính nhất thuần, duy mỏng với thủ pháp thói quen, dư vọng quốc dân cộng thủ bổn quốc pháp luật, tập chi đã lâu, tắc đạo đức ngày cao.
Đạo đức phạm vi quảng đại, thánh hiền ngàn vạn ngữ mà không thể tẫn này từ, dư có khả năng lĩnh hội giả, lời hẹn chi, tắc trung tín đốc kính mà thôi.
Trung chi nghĩa gốc, trung với một quốc gia, phi trung với một người cũng. Mỗi người lấy quốc vì bản vị, chớ lấy một thân một nhà vì bản vị, nãi có thể khuất tiểu mình lấy lợi đại đàn.
Ngô quốc hướng trọng tín nghĩa, gần đây nhân tâm không cổ, tập vì lừa dối, dựng thân thả khó, huống chi lập quốc.
Ngô quốc hướng lấy danh giáo vì đại phòng, kinh 4000 năm chi phôi thai biến hóa, đều có không thể xóa nhòa giả tồn. Nãi hoặc thiên với lý tưởng, huỷ bỏ hết thảy, không làm thật sự, chuyên nói mạnh miệng, chưa đến ngoại quốc chi nhất trường, trước vứt bổn quốc chi sở hữu, thiên tính hà khắc, lây bệnh thành phong trào, bổn chi không tồn, diệp đem nào phụ?
Có kiên trì, sau đó kiên nhẫn nghiệp. Người mà không bền lòng, tắc có việc khi phạm một loạn tự, không có việc gì khi phạm một trộm tự.
Cái thị phi thiện ác vì lập quốc to lớn phương châm, dân chi yêu ghét tuy bất tận cùng, mà là phi thiện ác tất có tiêu chuẩn, đại khái tuân theo pháp luật giả, tắc vì là vì thiện, vượt rào phạm nghĩa giả, tắc vì phi làm ác. Dư nguyện người trong nước có phân rõ tâm.
Nếu lấy nghèo nàn bất kham quốc gia, không học người khác chi văn minh, mà duy học này xa hoa, này đây ma bệnh cùng tráng sĩ đấu cũng.
Mỗi niệm hôm nay họa lớn, thượng không ở thực lực quốc gia mà ở nhân tâm. Cẩu nhân tâm có hướng thiện chi cơ, tức nền tảng lập quốc nắm chắc an chi lý.

Nói chuyện cùng ngày điều ước[Biên tập]

Trung Quốc vùng duyên hải cảng, đảo nhỏ không thể làm cùng hoặc thuê với hắn quốc, mướn Nhật Bản cố vấn, trung ngày hợp tác cảnh sát, quân giới chờ vì “Này chế ta liều mạng nhất muốn chi điểm”. Ở quốc gia của ta không nên bởi vậy quyết liệt, chà đạp toàn cục. Nhưng ứng tận tâm tận lực, có thể cứu lại một phân, tức thu hồi một phân chi quyền lợi.
Đại gia cần phải nhận lần này tiếp thu Nhật Bản yêu cầu vì vô cùng nhục nhã, bổn nằm gai nếm mật chi tinh thần, làm hăng hái đầy hứa hẹn việc nghiệp. Phàm là quân sự, chính trị, ngoại giao, tài chính, gắng đạt tới đổi mới, dự định kế hoạch, định niên hạn, hạ quyết tâm, hợp mưu hợp sức, kỳ đạt mục đích…… Hy vọng vùi đầu mười năm, cùng Nhật Bản ngẩng đầu gặp nhau.

Nói hồng hiến đế chế[Biên tập]

Trước thanh tốn vị, dân quốc thành lập, ban cho mỏng đức, chịu quốc dân chi phó thác, ôm thống trị to lớn quyền, duy lấy cứu quốc cứu dân vì chí nguyện. Ưu cần cảnh giác, bốn tái với tư, mỗi niệm khi gian, cứu thẹn gì cực! Gần lấy quốc dân xu hướng quân hiến, ghét bỏ cộng hòa, bổn răn trước ngừa sau chi tâm, vì ổn định và hoà bình lâu dài chi kế. Bức thiết kêu gọi, văn điện phân trần, thiêm thỉnh sửa định quốc thể, quan lại tướng sĩ, cùng này khổn thầm. Cử quốc một lòng, thế không thể át. Ban cho vốn có chi địa vị, ứng có duy trì quốc thể chi trách, lần nữa trí từ, người chi không lượng, toàn kinh đại hành lập pháp viện nghị định quốc dân đại biểu đại hội, giải quyết quốc thể, các tỉnh khu quốc dân đại biểu, nhất trí tán thành quân chủ lập hiến, dân quốc chủ quyền. Bổn với quốc dân toàn thể, dư làm sao dám chấp mình thấy mà phất dân tâm. Thiên coi tự mình dân coi, thiên nghe tự mình dân nghe, dân chỗ dục, thiên tất từ chi. Hướng mượn sở rũ với thuận lòng trời nghịch thiên chi cố, trí giới cực nghiêm. Thiên không thể thấy, thấy ở dân tâm. Đoạn phi miểu miểu chi cung, có khả năng cường ức. Ngoại chinh đại thế, nội thẩm tố hoài, sự cùng nguyện thù, dị thường tủng sợ. Từ dân ý tắc mới không đủ để nhậm trọng, vi dân ý tắc lý không đủ để phục người, nhân ứng tư nghèo, do dự thế nhưng mục. Thâm duy yêu ghét cùng dân chi nghĩa, nhìn quanh lê nguyên vọng trị chi ân, vụ sách an toàn, dùng điện khu vũ, nhân tư bọn đạo chích tiểu nhân, gì đại miệt có, hảo loạn đồ đệ, mưu số ít đảng phái chi tư quyền, bối toàn thể quốc dân chi công ý. Hoặc tạo ngôn mê hoặc, hoặc cấu kết vì gian, cam vì cùng quốc chi công địch, cùng loại chi dửu dân. Ở quốc vì nghịch tặc, ở nhà vì phá gia chi tử. Đố quốc họa gia, mọi người cộng bỏ. Quốc kỷ cụ ở, thế khó cô dung. Dư duy có chấp pháp lấy thằng, miễn hại lương thiện. Các tỉnh văn võ quan lại cai thiết hiểu dụ, nghiêm mật điều tra, vô hơi sơ sẩy, nhân đây thông dụ biết chi. Này lệnh.
Hiện tại quốc thể đã nhân dân quyết định quân chủ lập hiến, sở hữu thanh thất ưu đãi điều kiện, tái ở 《 hiến pháp tạm thời 》, vĩnh bất biến càng; tương lai chế định hiến pháp khi, tự ứng phụ liệt hiến pháp, tiếp tục hữu hiệu.
Hiện tại quốc thể đã cả nước quốc dân đại biểu đại hội tổng đại biểu đại hành lập pháp viện quyết định quân chủ lập hiến, sở hữu mãn, mông, hồi, tàng đãi ngộ điều kiện tái ở 《 hiến pháp tạm thời 》, tương lai chế định hiến pháp khi, tự ứng cùng nhau xếp vào hiến pháp, tiếp tục hữu hiệu. Này lệnh.
Thái ngạc chờ thảo luận quốc thể phát sinh là lúc, từng tập hợp ở kinh cao cấp quan quân, đầu tiên ký tên, chủ trương quân chủ lập hiến, tự kinh xin nghỉ xuất dương chạy chữa, dùng cái gì tiềm phó Vân Nam, lừa dối vì huyễn, lặp lại chi vưu, đương không đến tận đây.
Chủ trương quân hiến chính vì quốc gia của ta dân chân chính tâm lý chi tỏ vẻ, các tỉnh đầu phiếu là lúc, khái nghe người ta dân tự do, cũng không chút nào cưỡng chế…… Quân chủ lập hiến đã kinh quốc dân cùng quyết định, án thép như núi, không thể thay đổi, cử quốc trên dưới đều không phản đối rất nhiều mà! Nếu lấy một vài người chi tư ý, toại nhưng tùy ý trái với, lật đổ không nhận, từ nay về sau quốc gia đem bằng gì giả tưởng phi lấy hay bỏ chi tiêu chuẩn? Không thể vì chuẩn, nhậm nghe người ta người các sính này tư, càng phục gì có thể thành quốc?…… Phu cộng hòa nguyên thủ, quốc dân đã có tương đương chi cúi chào, huống chi hôm nay danh phận đã định, thiên trạch sợ hãi, chính nghi nghiêm quân thần trên dưới chi phân, sinh loạn thần tặc tử chi sợ, đi cộng hòa rất nhiều độc, phục cổ quốc chi tinh thần, sử từ nay về sau hải vũ yến an, quyết định nhất thống.

Di ngôn[Biên tập]

Tự câu đối phúng điếu: “Vì Nhật Bản đi một đại địch, nhìn trúng quốc tái tạo cộng hòa.”

Đánh giá[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

Tham kiến[Biên tập]

Trung Hoa dân quốc quốc gia nguyên thủ
Quân chính phủ ngạc quân đô đốc	Lê nguyên hồng
Lâm thời tổng thống	Tôn Trung Sơn→Viên Thế Khải
Bắc Dương chính phủ tổng thống	Viên Thế Khải→Lê nguyên hồng→Phùng quốc chương→Từ thế xương→Lê nguyên hồng→Tào 錕→Đoạn kỳ thụy→Trương Tác Lâm
Chính phủ quốc dân chủ tịch	Đàm duyên khải→Tưởng công chính→Lâm sâm→Tưởng công chính
Trung Hoa dân quốc tổng thống	Tưởng công chính→Lý tông nhânĐại→Tưởng công chính“Phục hành trông coi công việc”→Nghiêm gia cam→Tưởng kinh quốc→Lý đăng huy→Trần Thủy Biển→Mã Anh Cửu→Thái tiếng Anh