”Nhân đối thế sự đích nhận thức đại để hội kinh lịch như thử giá bàn phủ định chi phủ định đích quá trình. Bỉ như cố sự. Giảng cố sự hảo tượng thị tiểu hài tử đích sự, đãn ngã hiện tại giác đắc, hội giảng cố sự, giảng hảo cố sự tịnh bất giản đan. Nhĩ bất nhất định hỉ hoan quỳnh dao thức đích cố sự, đãn thiên hạ cố sự ngận đa, tất hữu nhất khoản thích hợp nhĩ, đả động nhĩ. Bỉ như ngã tối cận khán đích nhất bổn thư, 《 hạ lạc đích võng 》. Ngã ngận đa niên tiền tựu tri đạo giá bổn thư liễu, đương thời yếu tòng mỹ quốc hồi quốc, ứng nhất vị tố nhi đồng độc thư câu nhạc bộ đích bằng hữu chi thác, cấp tha đái hồi nhất bổn anh văn bản đích 《 hạ lạc đích võng 》, khả na thời tịnh một độc. Trực đáo khứ niên niên để tiền mãi liễu trung anh đối chiếu đích bản bổn, tại xuân tiết kỳ gian độc liễu. Khai thủy khán trứ một giác đắc chẩm ma, đãn khán đáo kết vĩ, nhãn lệ tựu bất tri bất giác điệu hạ lai liễu. Đại để hảo thư tựu thị như thử ba. Hựu giác đắc cảm khái, tưởng tưởng sinh hoạt trung ngận đa hảo đông tây tựu thị giá dạng, vô ý gian tựu thác quá liễu. 《 hạ lạc đích võng 》 trung, tri chu hạ lạc định ý yếu cứu tiểu trư uy nhĩ bá miễn vu bị sát đích mệnh vận. Tha tại tự kỷ đích võng thượng tiên hậu chức xuất liễu “Hảo trư”, “Liễu bất khởi” hòa “Quang thải chiếu nhân”, nhượng tiểu trư đắc dĩ tham gia niên độ đại tái, hựu tại tối hậu quan đầu chức xuất liễu “Khiêm ti”, nhượng tiểu trư tối chung hoạch đắc đặc biệt tưởng. Thuyết khởi lai, hạ lạc sở tố đích tựu thị vi tiểu trư chế tạo cố sự, nhi tiểu trư tại đại gia đích quan chú hòa thiện đãi chi hạ, quả nhiên trường thành liễu nhất đầu bất đồng phàm hưởng đích trư. Nhi tối sơ, tha bất quá thị bị nhất cá tiểu nữ hài tòng phụ thân phủ đầu chi hạ cứu xuất đích lạc cước trư nhi dĩ. Hạ lạc thị thâm tri văn tự dữ cố sự đích lực lượng đích. Đương tiểu trư giác đắc tự kỷ tịnh một thập ma liễu bất khởi thời, hạ lạc thuyết: “Nhất đinh điểm dã một quan hệ. Khán đáo ấn xuất lai đích đông tây, phát biểu xuất lai đích đông tây, nhân môn đô hội tương tín đích.” Hạ lạc đích thủ pháp, tòng kỹ thuật tằng diện lai thuyết, phi thường phù hợp tâm lý học đích bì cách mã lợi ông hiệu ứng, tức đương nhĩ tâm lí hữu liễu dự thiết hòa kỳ đãi chi hậu, giá cá dự thiết hòa kỳ đãi tựu hội ảnh hưởng hiện thật, tối chung thành liễu tự ngã chứng thật đích dự ngôn. Như quả tòng lý luận đích tằng diện lai thuyết, tắc chính hợp hậu hiện đại chủ nghĩa ảnh hưởng hạ tự sự liệu pháp đích tinh tủy. Hạ lạc cấp tiểu trư tuyển trạch đích giá tứ cá từ, yếu thị tòng trung quốc triết học đích giác độ tưởng nhất tưởng, hoàn pha hữu chu dịch trung hào từ đích vị đạo, hồi vị vô cùng. 2. Ngã ngận bội phục bằng hữu trung nhất ta kiện đàm đích nhân, tầm thường đích tiểu sự, đáo liễu tha / tha đích chủy lí, tựu thành liễu đoạn tử, hữu liễu huyền niệm, hữu liễu hí kịch trùng đột, hữu liễu khán điểm, biến đắc sinh động hoạt bát. Sinh hoạt bổn lai chỉ thị nhất ta sự tình đích tập hợp, sự tình bổn thân bất cấu thành cố sự, cấu thành cố sự đích thị nhân đích tư duy hòa tình cảm. Thiện vu giảng cố sự đích nhân thị thiện vu phát hiện sự tình trung hữu ý tư đích thành phân. Đối vu ngã môn sinh hoạt trung đích sự kiện, ngã môn khả dĩ tòng trung phát hiện nhạc thú, kiến cấu xuất hỉ kịch; dã khả dĩ tòng trung phát hiện bất hạnh, kiến cấu xuất bi kịch; đương nhiên, dã khả dĩ tòng trung phát hiện ý nghĩa, kiến cấu xuất chính kịch. Tự sự liệu pháp giảng đích tựu thị “Kiến cấu”. Trị liệu sư bang trợ lai phóng giả giảng xuất tha môn tự kỷ đích cố sự, tôn trọng tha môn đích cố sự, tịnh thả bang trợ tha môn trọng tân kiến cấu nhất cá bất đồng đích cố sự. Quá khứ y nhiên thống khổ, đãn thống khổ trung phát hiện liễu ý nghĩa; quá khứ bất khả cải biến, đãn khán đãi quá khứ đích giác độ cải biến liễu. Đương nhất cá nhân đích cố sự cải biến liễu đích thời hầu, giá cá nhân dã tựu cải biến liễu. Tha phát hiện liễu tự kỷ nội tại đích lực lượng, phát hiện liễu tha nhân biểu đạt đích hoặc vị biểu đạt đích thiện ý, phát hiện liễu sinh mệnh trung kỳ tha đích khả năng tính. Cố sự bất cận thuyên thích quá khứ, dã kiến cấu liễu vị lai, tuy nhiên nhất thuyết liệu pháp đô tượng thị tại tâm lý trị liệu đích phạm trù, kỳ thật ngận đa sự tình đích đạo lý tương thông. Như đồng hạ lạc vi tiểu trư uy nhĩ bá sở tố đích, nhĩ khả dĩ bả tha khán tác nhất cá tâm lý trị liệu đích án lệ, nhất cá cô đan tịch mịch, chú định tại đông thiên bị sát điệu đích tiểu trư như hà thành vi nhất cá thành công đích, nhạc hưởng thiên niên tiểu trư, nhĩ dã khả dĩ bả tha khán thành nhất cá thành công đích phẩm bài cố sự, đương thành nhất cá thành công đích thương nghiệp thôi quảng án lệ. Ngã môn trứ mê vu ngận đa phẩm bài, nan đạo cận cận thị nhân vi na ta sản phẩm đích phẩm chất mạ? Bất dã thị vi liễu sản phẩm bối hậu na ta nhượng ngã môn cảm động đích cố sự mạ? Tựu như đồng khả khả. Hạ nại nhĩ lưu hạ đích truyện kỳ, chí kim bất cận tại chuyên mại điếm hòa quỹ đài thượng thiểm diệu, hoàn tại thư điếm hòa đại bình mạc thượng hấp dẫn trứ mục quang. 3. Ký đắc đương nghiên cứu sinh đích thời hầu, lão sư tại giảng như hà tố báo cáo thời thường thuyết, yếu giảng nhất cá hảo đích cố sự (Tell a good story). Kỳ thật nghiên cứu báo cáo bất quá thị giảng nghiên cứu thiết kế, thật nghiệm quá trình hòa sổ cư, kết quả, thảo luận giá ta đông tây nhi dĩ. Đãn hảo đích báo cáo giả năng cú bả giá ta nội dung giảng thành cố sự, hữu khởi thừa chuyển hợp, nhượng thính giả thính giá dạng đích báo cáo thị nhất chủng hưởng thụ, chí thiếu bất na ma thống khổ. Nhu yếu giảng cố sự đích bất chỉ thị tố học thuật báo cáo. Bỉ như ngã đích na vị học trường, cấp tự kỷ công tư đích phương án giảng liễu nhất cá phi thường hảo đích cố sự, tối chung nã đáo liễu na cá hạng mục. Hoàn hữu nhất thứ tại nhất cá giáo dục hội nghị thượng, nhất cá học giáo báo cáo đích thị bổn giáo đích “Thủ tịch cố sự quan” chế độ, cai giáo bất cận tổ chức học sinh thính cố sự, giảng cố sự, nhi thả học giáo lão sư, lĩnh đạo dã yếu giảng cố sự, dụng cố sự đích phương thức tiến hành giáo dục hòa quản lý. Hồi ức khởi lai ngã môn tòng tiểu đáo đại thính quá đa thiếu vô liêu đích thuyết giáo, như quả năng hữu nhất ta cố sự cai đa hảo. Giảng cố sự bất chỉ thích dụng vu trị giáo. Bỉ như áo ba mã tựu thị nhất cá phi thường thiện vu giảng cố sự đích nhân, tại tha hoàn bất thị tổng thống tiên sinh đích thời hầu, tha đích tự truyện bả tha đích kinh lịch hòa lý niệm dụng phi thường hảo đích cố sự truyện đệ cấp liễu tuyển dân. Giá dạng nhất cá một hữu hiển hách gia tộc bối cảnh, một hữu hùng hậu tài lực chi trì dã một hữu phong phú tòng chính kinh nghiệm đích nghị viên nhất dược nhi thành thủ vị phi châu duệ đích mỹ quốc tổng thống, bất năng bất thuyết cố sự đích lực lượng thị cự đại đích. Nhất cá hảo đích cố sự hảo tượng nhất lạp chủng tử mai tại nhân tâm trung, uẩn hàm đích lực lượng chung hội sản sinh tác dụng. Dã hứa ngã môn đích công tác bất thị khứ quản lý nhất cá quốc gia, đãn chỉ yếu hữu công khai phát ngôn chiêm dụng tha nhân thời gian đích thời hầu, tẫn lượng khứ giảng hảo cố sự, giá cai thị cơ bổn đích chức nghiệp kỹ năng. 3. Tiền diện thuyết áo ba mã bằng trứ giảng cố sự đích bổn lĩnh nhập chủ bạch cung, hảo tượng tại đê cổ tha đích thủy bình, kỳ thật bất nhiên. Nhất cá hữu trứ lai tự khẳng ni á đích phụ thân, mỹ quốc đích mẫu thân, ấn ni đích kế phụ, lưỡng tuế thời phụ mẫu ly dị, tại ngoại tổ phụ mẫu thân biên trường đại, thời thường kinh lịch chủng tộc kỳ thị hòa thân phân nhận đồng khốn hoặc đích nhân, như quả năng cú bả tự kỷ đích giá phiên kinh lịch kiến cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích cố sự nhi thả hoàn bất thị nhất cá bi kịch đích thoại, na ma kiến cấu giá cá cố sự sở nhu yếu đích cự đại đích nội tâm lực lượng túc dĩ lệnh tha cảm động hòa lĩnh đạo nhất cá quốc gia. Ngã nhất trực nhận vi, vĩ đại đích nhân hòa vĩ đại đích thư bất thị cố lộng huyền hư đích, thị yếu nhượng nhân minh bạch đích. Bỉ như 《 thánh kinh 》 trung, gia tô tại giảng đạo thời thường dụng cố sự tác bỉ dụ, bỉ như lãng tử hồi đầu, cố sự bổn thân tiểu học sinh đô năng lý giải. 《 luận ngữ 》 trung dã kinh thường hữu na chủng mê nhĩ tình cảnh kịch nhất bàn đích phiến đoạn, linh quang nhất thiểm hồi vị thiên niên. Hảo đích cố sự hữu tình cảnh, hữu tình cảm, hữu khởi thừa chuyển hợp, hữu hiện tràng cảm, bỉ cận cận thị lý luận, giáo điều canh năng nhượng nhân ký trụ, cảm động, tín phục. Sở dĩ giảng cố sự giá kiện sự tình, thuyết tiểu dã tiểu, thuyết đại dã đại. Tòng tiểu xử thuyết, phát ngôn, giảng khóa, tố báo cáo thời, bả cố sự giảng hảo, canh năng thuyết minh nhĩ đích quan điểm, nhượng thính chúng tiếp thụ. Tòng đại xử thuyết, nhất cá hảo đích cố sự, khả dĩ dẫn lĩnh nhất cá nhân, nhất cá xí nghiệp, thậm chí nhất cá quốc gia. Thuyết trứ thuyết trứ hữu ta thái nghiêm túc liễu, khinh tùng điểm ba. Ngã hữu lưỡng cá nữ nhi, nhất cá khiếu tiểu mão, nhất cá khiếu linh nhất. Tiểu mão tối cận hữu nhất cá đoạn tử, tha thuyết: “Ngã 1999 niên xuất sinh, linh nhất 2001 niên xuất sinh, sở dĩ ngã bỉ linh nhất đại lưỡng tuế; ngã thị 90 hậu đích, linh nhất thị 00 hậu đích, sở dĩ ngã bỉ linh nhất đại 10 tuế; ngã thị 20 thế kỷ xuất sinh đích, linh nhất thị 21 thế kỷ xuất sinh đích, sở dĩ ngã bỉ linh nhất đại 100 tuế; ngã thị nhất thiên kỉ kỉ niên xuất sinh đích, linh nhất thị lưỡng thiên kỉ kỉ niên xuất sinh đích, sở dĩ ngã bỉ linh nhất đại 1000 tuế.”