Công nguyên tiền 5 thế kỷ tả hữu, tát ma tư ( Sa2mos) đích tiếm chủ ba lợi khắc lạp đặc tư mệnh nhân điêu khắc liễu nhất tôn danh vi “KanÉn” đích tố tượng, dĩ thử tác vi nhân thể nghệ thuật đích mô bổn. Dĩ hậu, “kanÉn” hựu diên thân chỉ thư diện đích văn bổn. Cổ hi tịch lịch sử học gia, tu từ học gia, cáp lợi tạp nạp tư đích địch áo ni tác tư tại 《 trí bàng bồi 》 đích tín trung chỉ xuất, hi la đa đức đích 《 lịch sử 》 thị thế thượng tối hảo đích điển phạm ( kanÉn), nhân vi kỳ trung đích ngữ ngôn bất đãn ưu mỹ đắc thể, nhi thả cấp nhân dĩ vận luật đích khoái cảm. “canon” giá cá từ tối tảo xuất hiện tại 1885 niên bản đích 《 đại bất liệt điên bách khoa toàn thư 》 trung, cai thư tằng đề đáo “Bách lạp đồ thức chính điển” đích dụng pháp. Nhĩ hậu, anh ngữ văn học trung nhất ta cụ hữu khai sang tính ý nghĩa đích tác phẩm dã bị xưng vi “Anh ngữ kinh điển tác phẩm trung đích chính điển” ( the canon of Englishclassics), lệ như địch canh tư đích tiểu thuyết hòa thác khắc duy nhĩ 《 luận mỹ quốc đích dân chủ 》 đích anh văn dịch bổn đẳng, nhi 《 thánh kinh · cựu ước 》 tại anh ngữ văn hiến trung dã bị thị vi “Chính điển” tác phẩm ①. Chính điển đích tối cao cảnh giới thị sùng cao, thị trang nghiêm đích hình thức hòa điển nhã ngữ ngôn đích kết hợp. Phù hợp giá ta tiêu chuẩn tịnh kinh thụ trụ thời gian khảo nghiệm đích văn nghệ sang tác khả dĩ bị xưng vi “Chính điển” chi tác, thị kinh điển trung đích kinh điển, lệ như hà mã sử thi, cổ hi tịch bi kịch 《 a già môn nông 》 hòa điêu tố 《 lạp áo khổng 》 đẳng đẳng. Anh văn “canon” hiện tại vãng vãng chỉ đặc định đích tác phẩm hoặc văn bổn, cụ hữu trọng đại đích học thuật giới trị hòa văn hóa quyền uy tính, dữ “Hiện tại” đích thời gian quan liên canh cường. Tại tây phương văn hóa ngữ cảnh trung, “canon” dịch thành “Chính điển” khả dĩ chỉ xưng na ta đại biểu dân tộc văn hóa tinh tủy tịnh bao hàm nhân loại phổ biến giới trị quan đích văn học tác phẩm, lệ như toa sĩ bỉ á đích hí kịch hòa ca đức đích 《 phù sĩ đức 》 đẳng đẳng, dã chỉ 《 thánh kinh 》 na dạng truyện thừa tông giáo giáo nghĩa đích kinh điển văn bổn; nhi dịch thành “Kinh điển” tắc chỉ đắc đáo quảng phiếm nhận khả, tịnh tại lịch sử truyện thừa trung bảo lưu hạ lai đích na ta ưu tú tác phẩm, đương nhiên dã bao quát na ta công nhận đích các dân tộc chính điển chi tác.