Nhân văn học khoa đích nhất bàn đặc chinh, chủ yếu thị tại dữ tự nhiên khoa học, xã hội khoa học đích bỉ giác ( vưu kỳ thị hậu giả ) trung triển khai:
⒈ căn nguyên tính: Nhân văn học khoa khả dĩ thuyết thị kim thiên hứa đa kỳ tha học khoa, vưu kỳ xã hội khoa học chư học khoa đích mẫu thể, tha môn đại đa thị cận đại dĩ lai tòng kỳ phân hóa xuất lai đích.
⒉ lịch sử tính: Dữ xã hội khoa học tương bỉ, tha chủ yếu thị túng hướng đích, hữu nhất chủng lịch sử đích túng thâm, căn cơ thâm hậu, nhãn quang trường viễn, giá bất cận đối thâm nhập nhận thức hiện đại xã hội cập kỳ vị lai phát triển thị bất khả hoặc khuyết đích, nhi thả nhận thức nhân loại đích lịch sử bổn thân diệc thị nhất tự tại đích mục đích.
⒊ soa dị tính: Hoặc giả thuyết liên hệ vu các dân tộc, các văn minh truyện thống đích đặc thù tính, tự nhiên khoa học, xã hội khoa học giác chú ý tham thảo phổ biến quy tắc, nhi nhân văn học khoa tắc dữ các dân tộc đích đặc tính khẩn mật tương quan, tha bất cận hữu trợ vu cá nhân xác lập kháp đương đích nhận đồng, dã đề tỉnh nhân môn chú ý văn minh hòa văn hóa đích soa dị tính, đa nguyên tính, dĩ cập giao lưu hòa hỗ bổ. Lánh ngoại, nhân văn học khoa hoàn hữu nhất chủng liên hệ vu cá nhân đích đặc thù tính, tha chú trọng cá biệt.
⒋ tổng hợp tính, quán thông tính: Nhân văn học khoa tương đối lai thuyết nhãn giới quảng khoát, thích dụng quảng phiếm, tha môn bất thị thái trọng thị cụ thể chuyên nghiệp đích giới hạn ( hoặc giả thuyết bổn thân thị lĩnh vực khoan quảng đích chuyên nghiệp ), tha trứ nhãn vu bồi dưỡng thông tài, hoặc giả thuyết sử nhậm hà chuyên nghiệp đích nhân tài đô hữu nhất quảng bác đích nhãn quang hòa hung khâm, hữu chuyên nghiệp dĩ ngoại đích tri thức hòa đối văn học, nghệ thuật, đạo đức đích giác cao giám biệt lực.
Tha vưu kỳ dữ ngữ ngôn văn học hữu quan, trọng thị thông tài, thông thức, “Quân tử bất khí”; hoặc bất vi tiểu khí nhi chính dục thành đại khí, cụ hữu mỗ chủng nghiệp dư tính, bất cận trung quốc cổ đại đích quân tử chi học như thử, bách lạp đồ 《 lý tưởng quốc 》 trung đích giáo dục diệc nhiên.
⒌ kinh điển tính: Nhân loại công nhận đích kinh điển tuyệt đại bộ phân khả thuyết thị nhân văn kinh điển, nhi học tập nhân văn học khoa đích chủ yếu phương pháp dã thị thân cận đại sư, liễu giải kinh điển.
⒍ ngộ tính: Canh trọng trí tuệ nhi bất thị tri thức, định luật. Tha bất tượng tự nhiên khoa học, xã hội khoa học na dạng chú trọng phổ biến quy luật hòa luy tích tri thức, nhi thị canh chú trọng nhất chủng trí tuệ hòa năng lực đích bồi dưỡng, canh chú trọng khẩn trương hòa hữu sang tạo tính đích tham thảo quá trình nhi phi cố định đích kết luận. Tha đối cá nhân đích độc sang tính lưu hữu canh hạo đại đích không gian hòa canh đa dạng đích biểu hiện hình thức.
⒎ phi thật dụng tính: Đối ngoại tại vật chất điều kiện hòa lợi ích đích mỗ chủng độc lập tính hòa cự ly, nhân văn học khoa nhất bàn bất tượng tự nhiên khoa học, xã hội khoa học na dạng y lại thật nghiệm điều kiện, vật chất điều kiện, đương nhiên, lánh nhất phương diện, do vu tha tịnh phi trực tiếp thật dụng đích học khoa, tha nhất bàn dã bất năng cấp kỳ học tập giả hoặc tòng nghiệp giả đái lai trực tiếp đích vật chất lợi ích, đãn tương đái lai nhất chủng tâm linh đích phong phú hòa mãn túc.