Vi tín lí đích bão quyền nhất bàn thị kính bội đích ý tư. Khả dĩ dã hồi đối phương nhất cá bão quyền.

Thủ ác quyền đầu thị võ thuật đại sư tại quyết đấu tiền sử dụng đích nhất chủng vấn hầu phương thức, biểu kỳ đối đối phương thật lực đích nhận khả hòa đối đối phương hành vi ( cạnh tranh hoặc hợp tác ) đích kỳ đãi. Tự nhiên bị vi tín chiêm dụng, bảo lưu liễu nguyên thủy đích ý đồ.

Hữu thủ ác quyền, tả thủ tại hung tiền ác quyền, hướng nhân kính lễ, dụng vu võ thuật tràng thượng. Ác quyền thị trung quốc cổ đại đích nhất chủng hội nghị lễ nghi, tựu tượng hiện tại ác thủ nhất dạng. Tha thông thường bạn hữu nhất ta cung kính đích thoại, như “Ngã thính đáo liễu ngận đa” hòa “Ngận cao hưng kiến đáo nhĩ”. Thông thường dụng vu vấn hầu, giá chủng loại tự đích biểu đạt phương thức nhưng nhiên ngận đa.

Tại lễ nghi trung, tả thủ hòa hữu thủ đích quyền đầu thông thường biểu kỳ “Khuất phục”; hữu quyền gia tả quyền thường bị xưng vi “Chuẩn bị học tập”. Thường dụng vu võ thuật trung.

Khoách triển tư liêu:

Bão quyền lễ đích cụ thể hàm nghĩa thị:

1, tả thủ chưởng đại biểu đức, trí, thể, mỹ “Tứ dục” hoàn chỉnh, tượng chinh cao thượng tình thao. Thiếu ý vị trứ bất ngạo mạn, bất kiêu ngạo, bất khứ “Lão bản”. Hữu quyền biểu kỳ dũng cảm. Tả chưởng cái hữu quyền ủng bão, ý vi “Dũng giả bất loạn”, “Võ giả bất vi cấm”, dĩ ước thúc, khống chế dũng giả chi ý.

2, tả chưởng hòa hữu quyền viên, lưỡng tí loan viên, ý chỉ biến thiên hạ ( nhất bàn chỉNgũ đại châuHòa tứ đại dương ), thiên hạ công phu tựu thị nhất gia nhân, khiêm hư đoàn kết, tương phùng bằng hữu.

3, tả chưởng vi văn, hữu quyền vi võ, văn võ học tập, hư tâm hảo học, đẳng đãi sư hữu, học trường chỉ điểm.