Bạch dương nam tối sủng ái đích tinh tọa nữ sinh hữu thiên xứng nữ, sư tử nữ, song tử nữ, xạ thủ nữ.

1, thiên xứng nữ

Bạch dương nam na cổ kích tình tứ dật đích kính đầu hấp dẫn thiên xứng nữ đích kháo cận; nhi thả ngận hữu trùng kính khí tại sự nghiệp thượng đả bính nhất phiên, hi vọng năng nhượng lánh nhất bán tại gia hưởng phúc, giá điểm ngận hợp thiên sinh thiếu nãi nãi mệnh đích thiên xứng nữ đích khẩu vị; tha đích trung tâm chính nghĩa nhượng một hữu an toàn cảm đích thiên xứng nữ phóng tâm.

2, sư tử nữ

Sư tử tọa đích nữ sinh trọng nghĩa khí, đại nam nhân chủ nghĩa khí tức giác trọng, ngận hỉ hoan bị ngưỡng mộ bị sùng bái đích cảm giác, ái diện tử, ngận tự tín, hữu thời hầu hội tự tín quá độ biến thành liễu tự phụ. Sư tử tọa sung mãn nam tử khí khái, phú hữu chính nghĩa cảm hòa trách nhậm cảm đích cá tính thị bạch dương tọa nam sinh hỉ hoan đích loại hình.

3, song tử nữ

Song tử tọa nữ sinh hữu thủ đoạn, hữu năng lực, tha môn ngận thanh sở tùng nhất hạ khẩn nhất hạ đích na cá cảm giác tối nhượng nam sinh tâm dương, nhân thử, tại dữ bạch dương nam đích luyến ái trung, song tử nữ vãng vãng thị lập vu tuyệt đối đích ưu thế địa vị. Nhi song tử nữ cổ linh tinh quái đích điểm tử đặc biệt đa, tổng năng đái cấp bạch dương nam hứa đa đích kinh hỉ hòa thể nghiệm, giá dạng ái đắc khởi dã ngoạn đắc khởi đích song tử nữ, bạch dương nam chẩm ma trứ đô thị phủng tại thủ tâm lí đích.

4, xạ thủ nữ

Tại thủ hộ tinh mộc tinh đích tác dụng hạ, xạ thủ nữ thị ngận khoan dung đích, bão trứ tùy duyên đích thái độ, phàm sự khán đắc khai. Bạch dương nam đích tính tử ngận bạo, đối thâm ái đích nhân dã bất lệ ngoại. Xạ thủ nữ tựu tượng nhất khối hải miên, hấp nạp trứ bạch dương nam đích phôi tì khí hòa tiểu tính tử.

Khoách triển tư liêu

1, bạch dương tọa thị nhất cá đổng đắc hân thưởng đối phương năng lực đích tinh tọa. Tuy nhiên bạch dương tọa ngận thiếu lãng mạn đáo chỉ bằng ái đích cảm giác tựu khả dĩ bất cố nhất thiết. Đãn thị dã bất hội hiện thật đáo nhất tâm chỉ tưởng giá cá kim quy tế, hoặc giả bả “Thiếu phấn đấu thập niên” đích niệm đầu đương thành tối cao đích chỉ đạo nguyên tắc.

2, như quả nhĩ thị nhất cá bạch dương tọa đích nữ tử, nhĩ ứng cai khả dĩ cảm thụ đáo tâm trung na chủng anh hùng sùng bái đích tình kết. Nhất cá ỷ trượng gia sản đích tử đệ, ngận nan bác đắc nhĩ đích phương tâm. Nhĩ chân chính kỳ đãi đích, thị cá hữu tài khí, hữu lý tưởng, hữu năng lực đích nam tử hán.

Bạch dương nam tối sủng ái:Thiên xứng tọa, xử nữ tọa.

1, thiên xứng tọa

Thiên xứng nữ bất cận khí chất ngận hảo, nhân dã ngận phiêu lượng, thị ngận đa nhân tâm trung tưởng yếu truy cầu đích đối tượng, bạch dương nam sinh dã thị ngận hỉ hoan đích, bạch dương nam tính cách trực tiếp mãng chàng, hoàn hội nhạ sự, thiên xứng nữ thị ngận thành thục đích nhân, hỉ hoan an ổn bất hỉ hoan tranh sảo chi loại bất hòa bình đích sự tình, giá chính hảo khả dĩ khắc chế trụ bạch dương tọa nam sinh nháo sự đích tính cách, bạch dương nam tựu bỉ giác hỉ hoan thiên xứng nữ liễu, hỉ hoan tự nhiên tựu hội sủng trứ thiên xứng nữ liễu.

2, xử nữ tọa

Xử nữ tọa đích nhân nữ sinh tố thập ma đô tại truy cầu hoàn mỹ, thị ngận thiêu dịch đích nhân, tố sự nghiêm cẩn nhận chân. Giá dạng cẩn thận tế tâm đích xử nữ tọa nữ sinh dã ngận đắc bạch dương nam đích hoan tâm liễu, bạch dương thị thô tâm đại ý đích nhân, xử nữ giam đốc chuẩn bất hội xuất lậu tử, giá dạng đích xử nữ nữ sinh bạch dương dã thị ngận phạ đích, kí hại phạ hựu ngận sủng trứ xử nữ tọa nữ sinh, hân thưởng xử nữ cẩn thận tế tâm.

Khoách triển tư liêu:

Hòa bạch dương tọa tương xử chú ý sự hạng:

Nhất, bất yếu sái tâm cơ

Bạch dương thị cá ngận trực suất thản thành đích cá tính, tha môn hỉ hoan thân biên đích bằng hữu hòa luyến nhân thị hoàn toàn tín lại tự kỷ đích, hi vọng bằng hữu hòa luyến nhân tại tự kỷ đích diện tiền đô năng cú “Biểu lí như nhất”, như quả đối bạch dương dụng tâm kế đích thoại, bạch dương hội trực tiếp đoạn giao.

Nhị, thuyết thoại trực tiếp minh liễu

Bạch dương bổn thân tự kỷ thuyết thoại tựu phi thường đích trực tiếp, đô thị hữu thập ma thuyết thập ma, bất hội quải cá cửu khúc thập bát loan tài cáo tố đối phương tự kỷ đích tưởng pháp. Sở dĩ tại hòa bạch dương tương xử đích thời hầu đồng dạng dã thị hữu thập ma thuyết thập ma, tưởng yếu cáo tố bạch dương đích sự tình trực tiếp thuyết xuất khẩu tựu hảo liễu, thái ẩn hối đích thoại bạch dương thị sai bất đổng đích.

Tam, bất yếu khi phiến

Bạch dương thị cá phi thường trọng thị thành tín đích nhân, bạch dương đích thế giới lí một hữu thập ma hoang ngôn. Tha môn giác đắc chân chính thân cận đích nhân tảo tựu đối tự kỷ tri căn tri để liễu, căn bổn bất nhu yếu khi phiến, sở dĩ dã bất hi vọng biệt nhân khi phiến tự kỷ.

Tứ, bất yếu bối bạn

Bạch dương thị cá phi thường trọng tình trọng nghĩa đích nhân, tha môn đối bằng hữu thị can đảm tương chiếu, bằng hữu hữu thập ma sự tình, bạch dương đô hội bất di dư lực đích khứ bang mang. Bối bạn đối vu bạch dương lai thuyết phi thường tàn nhẫn, tằng kinh nã chân tâm tương hộ đích nhân, khước nhân vi lợi ích hoặc giả mỗ ta nguyên nhân bối bạn tự kỷ, hội nhượng bạch dương tòng căn bổn thượng hoài nghi tự kỷ, hội biến đắc phi thường đích băng hội.

Ngũ, bất yếu hốt thị

Bạch dương hỉ hoan luyến nhân đích nhãn lí tâm lí đô thị tự kỷ đích dạng tử, bạch dương đích chiêm hữu dục ngận cường, hỉ hoan nhất cá nhân tựu tưởng bả đối phương hoàn hoàn toàn toàn đích quy nạp đáo tự kỷ đích thân biên, luyến nhân đích hốt thị hội nhượng bạch dương cảm đáo phi thường đích nan quá, biến đắc bất tự tín.

Lục, bất yếu tùy tùy tiện tiện đề phân thủ

Bạch dương nhận vi lưỡng cá nhân tại nhất khởi ngận bất dung dịch, tuy nhiên tại tương xử đích quá trình trung hội hữu ngận đa đích ma sát hòa trùng đột, đãn thị cảm tình bất tựu thị giá dạng tại ma hợp trung mạn mạn liễu giải đối phương. Tùy tùy tiện tiện nhân vi nhất ta sự tình tựu đề xuất phân thủ, hội nhượng bạch dương giác đắc đối phương căn bổn bất trọng thị tự kỷ đích cảm tình, thậm chí đáo tối hậu hội chân đích đồng ý phân thủ.