Thành phục; thị chỉ tử giả nhập liễm hậu, kỳ thân chúc xuyên trứ phù hợp các tự thân phân đích tang phục. Thành phục thị tại trị tang lễ nghi nghi trình trung phi thường trọng yếu đích nhất cá hoàn tiết. Ngữ xuất 《 lễ ký · bôn tang 》: “Duy phụ mẫu chi tang, kiến tinh nhi hành, kiến tinh nhi xá. Nhược vị đắc hành, tắc thành phục nhi hậu hành.”

Tang lễ nghi: Thị chỉ tại gia hoàn thành đích xuất tấn tiền đích chỉnh cá nghi trình, thaBao quát thiết minh tinh, hồn bạch, nhân môn đích điếu tang cập nhập liễm, thân nhân thành phục đẳng nội dung, thị tang táng tập tụcPhi thường trọng yếu đích quá trình.

Tang táng tập tục:

Tang táng tập tục đích hình thành thị nhất cá lịch sử quá trình, tang táng lễ pháp thị vi liễu thích ứng xã hội quan hệ nhu yếu kinh quá thống trị giả đích xướng đạo nhi bị xác lập đích tang táng tập tục. Dân gian bôn tang thị vi liễu biểu đạt đối thất khứ thân nhân đích ai tư, nhi lễ pháp thượng quy định bôn tang tắc thị vi liễu xác định dĩ hiếu thống trị đích quyền uy tính.

Dữ thử đồng thời hoàn gia thượng sơ tang, trị tang, xuất tang đẳng lễ nghi, tổ thành liễu hoàn chỉnh đích tang táng lễ pháp, tha thông quá tại tang táng trung bất đồng đích thời tự hoặc tiến trìnhĐích an bài, bảo chứng hữu tự địa hoàn thành tang táng lễ đích chỉnh cá quá trình. Nhân vi giá ta quá trình thị bị thống trị giả tác vi điển chương chế độ gia dĩ thư tả hòa tuân thủ đích, sở dĩ, ngã môn xưng tha vi tang táng lễ pháp. Tòng quá trình lai khán, tha bao quát sơ tang lễ nghi, trị tang lễ nghi, xuất tang lễ nghi hòa chung tang lễ nghi đẳng nội dung.

Tang phục chế độ” ngũ phục “: Tang phục, tựu thị nhân môn vi ai điệu tử giả nhi xuyên đái đích y mạo phục sức, bao quát nhất ta phụ chúc vật. Tha căn cư dữ tử giả tại huyết duyên, nhân duyên phương diện đích thân sơ viễn cận, hữu trứ nghiêm cách đíchĐẳng cấp hạn chế, hình thành trảm suy, tề suy, đại công, tiểu công, ti ma ngũ chủng phục chế, nhân môn tập quán thượng xưng tha vi “Ngũ phục” chế.