Đạo ngữ: Đệ nhất đáo đệ cửu tắc vi ngữ lục thể, đệ thập tắc vi đối thoại thể. Dĩ hạ thị ngã vi đại gia phân hưởng đích luận ngữ thập tắc nguyên văn cập phiên dịch thưởng tích, hoan nghênh tá giám!

Nguyên văn

Đệ nhất đáo đệ cửu tắc vi ngữ lục thể, đệ thập tắc vi đối thoại thể. Giá lí sở biên đích thập tắc phân biệt tuyển tự 《 học nhi 》, 《 vi chính 》, 《 lí nhân 》, 《 thuật nhi 》, 《 thái bá 》, 《 tử hãn 》 hòa 《 vệ linh công 》.

1. Tử viết: “Học nhi thời tập chi, bất diệc thuyết (yuè) hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc nhạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?” ( 《 học nhi 》 )

2. Tằng tử viết: “Ngô nhật tam tỉnh (xǐng) ngô thân: Vi nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng hữu giao nhi bất tín hồ? Truyện bất tập hồ?” ( 《 học nhi 》 )

3. Tử viết: “Ôn cố nhi tri tân, khả dĩ vi sư hĩ.” ( 《 vi chính 》 )

4. Tử viết: “Học nhi bất tư tắc võng ( wǎng ), tư nhi bất học tắc đãi ( dài ).” ( 《 vi chính 》 )

5. Tử viết: “Do, hối nữ ( rǔ) tri chi hồ! Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri, thị tri (zhì) dã.” ( 《 vi chính 》 )

6. Tử viết: “Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh ( xǐng ) dã.” ( 《 lí nhân 》 )

7. Tử viết: “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên. Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi.” ( 《 thuật nhi 》 )

8. Tằng tử viết: “Sĩ bất khả dĩ bất hoằng nghị, nhậm trọng nhi đạo viễn. Nhân dĩ vi kỷ nhậm, bất diệc trọng hồ? Tử nhi hậu dĩ, bất diệc viễn hồ?” ( 《 thái bá 》 )

9. Tử viết: “Tuế hàn, nhiên hậu tri tùng bách chi hậu điêu dã.” ( 《 tử hãn ( hǎn ) 》 )

10. Tử cống vấn viết: “Hữu nhất ngôn nhi khả dĩ chung thân hành chi giả hồ?”

Tử viết: “Kỳ thứ hồ! Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân.” ( 《 vệ linh công 》 )

Đệ nhất tắc: Học tập phương pháp

Tử viết: “Học nhi thời tập chi, bất diệc thuyết hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc nhạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn (yùn), bất diệc quân tử hồ?” (《 học nhi 》)

Khổng tử thuyết: "Học tập tịnh thả án thời địa khứ phục tập, bất dã ngận khoái nhạc mạ? Hữu chí đồng đạo hợp đích nhân tòng viễn phương lai, bất dã ngận cao hưng mạ? Biệt nhân bất liễu giải ngã đãn ngã bất sinh khí, bất dã thị đạo đức thượng hữu tu dưỡng đích nhân mạ?"

Trọng điểm tự từ giải thích: (1) tử: Tiên sinh, chỉ khổng tử. Trung quốc cổ đại đối vu hữu địa vị, hữu học vấn đích nam tử đích tôn xưng, hữu thời dã phiếm xưng nam tử. 《 luận ngữ 》 thư trung “Tử viết” đích tử, đô thị chỉ khổng tử nhi ngôn. Khổng tử ( tiền 551—— tiền 479 ), danh khâu, tự trọng ni, xuân thu thời lỗ quốc tưu ấp ( hiện tại sơn đông khúc phụ ) nhân. Thị nho gia học phái đích sang thủy nhân, ngã quốc cổ đại đích tư tưởng gia, giáo dục gia.

(2) học: Khổng tử tại giá lí sở giảng đích “Học”, chủ yếu thị chỉ học tập tây chu đích lễ, nhạc, thư đẳng truyện thống văn hóa điển tịch.

(3) thời tập: Án thời địa khứ phục tập. Tại chu tần thời đại, “Thời” tự dụng tác phó từ, ý vi “Tại nhất định đích thời hầu” hoặc giả “Tại thích đương đích thời hầu”. Đãn chu hi tại 《 luận ngữ tập chú 》 nhất thư trung bả “Thời” giải thích vi “Thời thường”. “Tập”, chỉ diễn tập lễ, nhạc; phục tập thi, thư. Dã hàm hữu ôn tập, thật tập, luyện tập đích ý tư.

(4) thuyết: Thông giả tự, âm yuè, thật ý “Duyệt” đích cổ thể tự, du khoái đích ý tư.

(5) bằng: Thượng cổ bằng hòa hữu thị hữu khu biệt đích: Đồng môn ( sư ) vi bằng, đồng chí vi hữu.

(6) nhạc: Dữ thuyết hữu sở khu biệt. Cựu chú thuyết, duyệt tại nội tâm, nhạc tắc kiến vu ngoại.

(7) nhân bất tri: Thử cú bất hoàn chỉnh, một hữu thuyết xuất nhân bất tri đạo thập ma. Khuyết thiếu tân ngữ. Nhất bàn nhi ngôn, tri, thị liễu giải đích ý tư. Nhân bất tri, thị thuyết biệt nhân bất liễu giải tự kỷ.

(8) uấn: Bính âm: yùn, sinh khí, phát nộ.

( 9 ) quân tử: Đạo đức thượng hữu tu dưỡng đích nhân.

Bổ sung từ giải thích:

Nhi: Liên từ. ( khả dịch vi tịnh thả ) lệ: Học nhi thời tập chi.

Chuyển chiết. ( khả dịch vi khước ) lệ: Nhân bất tri nhi bất uấn.

Diệc ( yì ): Đồng dạng, dã thị.

Hồ: Ngữ khí trợ từ, biểu nghi vấn ngữ khí, khả dịch “Mạ”.

Tự: Tòng.

Tri: Liễu giải.

Bổn đoạn lý giải:

Đệ 1 cú thoại giảng đích thị học tập phương pháp. Đối vu tri thức, “Học” chỉ thị nhất cá nhận thức quá trình, “Tập” thị nhất cá củng cố đích quá trình, yếu tưởng hoạch đắc canh đa đích tri thức, tất tu “Học” dữ “Tập” thống nhất khởi lai.

Đệ 2 cú thoại giảng đích thị học tập nhạc thú. Chí đồng đạo hợp đích nhân lai phóng khả dĩ tăng tiến hữu nghị, tịnh thả khả hỗ tương học tập, cộng đồng đề cao.

Đệ 3 cú thoại giảng đích thị vi nhân thái độ. “Nhân bất tri”, hậu diện tỉnh lược liễu tân ngữ “Chi”, khả dịch vi “Ngã” hoặc “Tự kỷ”

Đệ nhị tắc: Vi nhân xử sự

Tằng tử viết: “Ngô ( wú ) nhật tam tỉnh (xǐng) ngô (wú) thân: Vi ( wèi ) nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng hữu giao nhi bất tín hồ? Truyện ( chuán ) bất tập hồ?” (《 học nhi 》)

Tằng tử thuyết: "Ngã mỗi thiên đa thứ địa phản tỉnh tự kỷ: Thế biệt nhân bạn sự thị bất thị tẫn tâm tẫn lực ni? Cân bằng hữu giao vãng thị bất thị chân thành, thành thật ni? Lão sư truyện thụ đích tri thức thị phủ phục tập quá liễu ni?"

Trọng điểm tự từ giải thích:

(1) tằng tử: Tằng tử tính tằng danh tham ( shēn ) tự tử dư, sinh vu công nguyên tiền 505~ tiền 436 niên, xuân thu chiến quốc gian lỗ quốc nam võ thành ( hiện tại sơn đông phí huyện nhân ), thị bị lỗ quốc diệt vong liễu đích tằng quốc quý tộc đích hậu đại. Tằng tham thị khổng tử đích đắc ý môn sinh, dĩ hiếu tử xuất danh. Cư thuyết 《 hiếu kinh 》 tựu thị tha soạn tả đích.

(2) tam tỉnh ( xǐng ): Đa thứ phản tỉnh. Chú: Tam tỉnh hữu kỉ chủng giải thích: Nhất thị đa thứ kiểm tra; nhị thị tòng đa cá phương diện kiểm tra. Kỳ thật, cổ đại tại hữu động tác tính đích động từ tiền gia thượng sổ tự, biểu kỳ động tác tần suất đa, bất tất nhận định vi tam thứ. Tam: Phiếm chỉ đa thứ. Đa thứ tiến hành tự ngã kiểm tra phản tỉnh.

(3) trung: Cựu chú viết: Tẫn kỷ chi vị trung. Thử xử chỉ đối nhân ứng đương tẫn tâm kiệt lực.

(4) tín: Cựu chú viết: Tín giả, thành dã. Dĩ thành thật chi vị tín. Yếu cầu nhân môn án chiếu lễ đích quy định tương hỗ thủ tín, dĩ điều chỉnh nhân môn chi gian đích quan hệ. Ý tư thị: Chân thành, thành thật

(5) truyện bất tập: Truyện ( động từ dụng tố danh từ ), cựu chú viết: “Thụ chi vu sư vị chi truyện. Lão sư truyện thụ cấp tự kỷ đích. Tập, dữ “Học nhi thời tập chi” đích “Tập” tự nhất dạng, chỉ ôn tập, thật tập, diễn tập đẳng.

Bổ sung từ giải thích:

Ngô: Ngã.

Nhật: Mỗi thiên.

Tam: Đa thứ.

Tỉnh: Kiểm tra, phản tỉnh.

Vi: Thế.

Mưu: Mưu hoa.

Trung: Tẫn tâm tẫn lực.

Tín: Thành tín

Truyện: Lão sư truyện thụ đích tri thức

Đệ tam tắc: Học tập phương pháp

Tử viết: “Ôn cố nhi tri tân, khả dĩ vi sư hĩ.” (《 vi chính 》)

Khổng tử thuyết: “Phục tập học quá đích tri thức, khả tòng trung hoạch đắc tân đích kiến giải dữ thể hội, bằng tá giá điểm tựu khả dĩ đương lão sư liễu.”

Trọng điểm tự từ giải thích: Chú: Bổn chương đích “Ôn cố nhi tri tân” hữu lưỡng giải. Nhất vi “Ôn cố tài tri tân”: Ôn tập dĩ văn chi sự, tịnh thả do kỳ trung hoạch đắc tân đích lĩnh ngộ; nhị vi “Ôn cố cập tri tân”: Nhất phương diện yếu ôn tập điển chương cố sự, lánh nhất phương diện hựu nỗ lực hiệt thủ tân đích tri thức.

Ngã dĩ vi hợp tịnh giá lưỡng chủng giải pháp, dã hứa canh vi hoàn chỉnh: Tại năng lực phạm vi dĩ nội, tẫn lượng quảng phiếm duyệt lãm điển tịch, phản phục tư khảo kỳ trung đích ` hàm nghĩa, đối dĩ kinh thính văn đích tri thức, dã yếu định kỳ phục tập, kỳ năng hữu tâm đắc, hữu lĩnh ngộ; tịnh thả dã yếu tẫn lực hấp thu tân tri; như thử tắc tiến khả dĩ khai thác nhân loại tri thức đích lĩnh vực, thối dã khả dĩ vi tiên hiền đích trí năng phú dư thời đại đích ý nghĩa. Tượng giá dạng dung hội tân cựu, quán thông cổ kim phương khả xưng thị “Ôn cố nhi tri tân”.

Dã hữu học giả dĩ vi tác “Ôn cố cập tri tân” giải bất thái hợp thích, nhân vi án tự diện thượng giải thích, cận tố đáo hấp thu cổ kim tri thức nhi vị hữu lĩnh ngộ tâm đắc, chỉ tượng thị tri thức đích mãi mại giả, bất túc dĩ vi sư. Sở dĩ ngã môn tựu lai khán khán “Sư” đích ý nghĩa. Tại luận ngữ trung sư tự nhất cộng kiến vu 14 chương, kỳ trung ý nghĩa dữ kim nhật đích lão sư tương cận giả.

Cố: Cựu đích tri thức ( hình dung từ dụng tác danh từ ).

Nhi: Liên từ, biểu thuận thừa, tựu

Tri: Lĩnh ngộ.

Khả: Khả dĩ.

Dĩ: Bằng tá.

Vi: Tác vi.

Lánh ngoại từ giải thích:

Ôn cố tri tân ( thành ngữ ):

Thỉnh chú ý bất thị ôn cố nhi tri tân

【 giải thích 】: Ôn: Ôn tập; cố: Cựu đích. Ôn tập cựu đích tri thức, đắc đáo tân đích lý giải hòa thể hội. Dã chỉ hồi ức quá khứ, năng canh hảo địa nhận thức hiện tại.

【 xuất tự 】: 《 luận ngữ · vi chính 》: “Ôn cố nhi tri tân, khả dĩ vi sư hĩ.” Hán · ban cố 《 đông đô phú 》: “Ôn cố tri tân dĩ nan, nhi tri đức giả tiên hĩ.”

【 kỳ lệ 】: ～ thị học tập thượng đích trọng yếu phương pháp.

【 ngữ pháp 】: Liên động thức; tác vị ngữ, định ngữ; dụng vu học tập, công tác hoặc kỳ tha

Đệ tứ tắc: Học tập dữ tư khảo đích biện chứng quan hệ

Tử viết: “Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi.” (《 vi chính 》)

Khổng tử thuyết: “Chỉ học tập khước bất tư khảo, tựu hội cảm đáo mê mang nhi vô sở thích tòng, chỉ thị tư khảo nhi bất học tập, tựu hội nghi hoặc nhi vô sở đắc.”

Trọng điểm tự từ giải thích:

Nhi: Liên từ, biểu chuyển chiết.

Tắc: Liên từ, tương đương vu “Tựu”, “Tiện”.

Võng ( wǎng ): Thông “Võng”, ý tư thị cảm đáo mê mang nhi vô sở thích tòng.

Đãi ( dài ): Giá lí chỉ hữu hại. Bổn ý: Nguy hiểm.

Bổn đoạn giảng liễu học tập dữ tư khảo đích đích biện chứng quan hệ, nhận vi nhị giả bất khả thiên phế.

Đệ ngũ tắc: Học tập thái độ

Tử viết: “Do, hối nữ tri chi hồ! Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri, thị tri ( zhì ) dã.” (《 vi chính 》)

Khổng tử thuyết: “Trọng do a, nhượng vi sư giáo đạo nhĩ đối đãi tri dữ bất tri đích thái độ ba! Tri đạo tựu thị tri đạo, bất tri đạo tựu thị bất tri đạo, giá tài thị thông minh đích.”

1, hối nữ tri chi hồ!

Giáo cấp nhĩ đối đãi tri hoặc bất tri đích chính xác thái độ ba! ( dương bá tuấn 《 luận ngữ dịch chú 》 )

2, hối nữ tri chi hồ!

Ngã cáo tố nhĩ thập ma khiếu cầu tri ba! ( lý trạch hậu 《 luận ngữ kim độc 》 )

3, hối nữ tri chi hồ!

Ngã giáo nhĩ chẩm ma toán tri đạo ba! ( tiền mục 《 luận ngữ tân giải 》 )

4, hối, nữ tri chi hồ?

Giáo dục ( giáo hối ), nhĩ tri đạo mạ? ( nam hoài cẩn 《 luận ngữ biệt tài 》 )

5, hối nữ, tri chi hồ?

Ngã giáo đạo nhĩ đích tri thức, nhĩ đô tri đạo liễu mạ? ( từ chí cương 《 luận ngữ thông dịch 》 )

6, hối nữ tri chi hồ!

( ngã ) giáo cấp nhĩ đích, ( nhĩ ) đổng đắc liễu mạ! ( tiết kim tinh 《 trung học sinh giáo tài toàn giải 》 )

7, nhượng ngã lai giáo giáo nhĩ ba, nhĩ khả đổng đắc giá cá đạo lý? ( dương nhuận căn 《 phát hiện luận ngữ 》 )

Khổng tử thuyết: “Trọng do, giáo cấp nhĩ đối đãi tri dữ bất tri đích thái độ ba: Tri đạo tựu thị tri đạo, bất tri đạo tựu thị bất tri đạo —— giá tài thị thông minh trí tuệ.

Trọng điểm tự từ giải thích:

Nữ: Thông giả tự “Nữ” thông “Nhữ”, nhĩ.

Tri ( zhì ): Thông "Trí ″ bổn tự chỉ “Thị tri ( thông “Trí” zhì ) dã”: Thông “Trí” thông minh, trí tuệ.

Chi: Đại khổng tử giáo đích đông tây

Hối: Giáo, truyện thụ.

Hồ: Ngữ âm trợ từ.

Do: Trọng do tự ( tử lộ ) ( tiền 542～ tiền 480 ) xuân thu thời kỳ lỗ quốc biện ( kim sơn đông tứ thủy huyện tuyền lâm trấn biện kiều thôn ) nhân, khổng tử đắc ý môn sinh, dĩ chính sự kiến xưng.

Bổn đoạn lý giải: Khổng tử thuyết giá đoạn thoại ý tư thị ngôn hành yếu cẩn thận, bất yếu khoa đại tự kỷ đích tri thức hòa bổn lĩnh. Yếu hữu thành thật, khiêm hư đích thái độ, bất yếu bất đổng trang đổng.

Đệ lục tắc: Học tập thái độ

Tử viết: “Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh dã.” (《 lí nhân 》)

Khổng tử thuyết: “Khán kiến hữu tài năng đích nhân ( đức tài kiêm bị đích nhân ) tựu hướng tha học tập, hi vọng năng hướng tha khán tề; khán kiến bất hiền đích nhân, tựu phản tỉnh tự kỷ hữu một hữu hòa tha nhất dạng đích khuyết điểm, hữu yếu cải chính.”

Trọng điểm tự từ giải thích:

Tư: Hi vọng, tưởng trứ.

Tỉnh: Chỉ phản tỉnh hữu một hữu tương đồng đích mao bệnh.

Tề: Khán tề

Hiền: Đức tài kiêm bị đích nhân

Yên: Cú mạt ngữ khí từ

Bổn đoạn lý giải: Yếu hướng nhất thiết nhân học tập, tùy thời tùy địa đô yếu chú ý học tập. Hư tâm học tập, dĩ nhân vi giám, thủ trường bổ đoản.

Đệ thất tắc: Học tập thái độ

Tử viết: “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên. Trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi.” (《 thuật nhi 》)

Khổng tử thuyết: “Kỉ cá nhân tại nhất khởi hành tẩu, kỳ trung tất định hữu khả tác vi ngã đích lão sư đích nhân, yếu tuyển trạch tha môn đích trường xử lai học tập, như quả khán đáo tha môn đích khuyết điểm yếu phản tỉnh tự kỷ hữu một hữu tượng tha môn nhất dạng đích khuyết điểm, nhược hữu, yếu nhất khởi gia dĩ cải chính.”

Trọng điểm tự từ giải thích:

Tất hữu ngã sư yên: Kỳ trung tất định hữu khả tác vi ngã đích lão sư đích nhân. Yên, tương đương vu “Vu chi”, tức “Tại kỳ trung” đích ý tư.

Tam: Phiếm chỉ đa thứ;

Yên: Kiêm từ “Vu chi”, tại na lí;

Chi: Tự chỉ trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi: Đại thiện giả;

Chi: Tự chỉ kỳ bất thiện giả nhi cải chi: Đại bất thiện giả.

Đệ bát tắc: Tu thân tố nhân

Tằng tử viết: “Sĩ bất khả dĩ bất hoằng nghị, nhậm trọng nhi đạo viễn. Nhân dĩ vi kỷ nhậm, bất diệc trọng hồ? Tử nhi hậu dĩ, bất diệc viễn hồ?” ( 《 thái bá 》 )

Tằng tử thuyết: “Hữu bão phụ đích nhân bất khả dĩ bất hung hoài khoan quảng, ý chí kiên định, nhân vi tha kiên phụ trứ trọng đại đích sử mệnh ( hoặc trách nhậm ), lộ đồ hựu ngận dao viễn. Bả thật hiện ‘ nhân ’ đích lý tưởng khán tác tự kỷ đích sử mệnh, bất dã ngận trọng đại mạ? Trực đáo tử tài đình chỉ, giá bất dã thị ngận dao viễn mạ?”

Từ ngữ giải thích:

Hoằng nghị: Hung hoài khoan quảng, ý chí kiên cường: Cương cường, dũng nghị

Nhân: Giá lí chỉ nho gia đích thôi kỷ cập nhân, nhân ái đãi nhân

Dĩ: Kết thúc

Đệ cửu tắc: Tu thân tố nhân

Tử viết: “Tuế hàn, nhiên hậu tri tùng bách chi hậu điêu dã.” (《 tử hãn 》)

Khổng tử thuyết: "Trực đáo mỗi niên trung tối hàn lãnh đích quý tiết, tài tri đạo tùng bách (bǎi) thị tối hậu lạc diệp đích." Thâm khắc hàm nghĩa: Nhân môn yếu kinh thụ đắc trụ thời gian đích khảo nghiệm, dã dĩ tùng bách vi dụ, đàm nhân ứng đương cụ bị kiên nghị đích phẩm cách!

Chi: Giá lí đích chi thị kết cấu trợ từ, dụng tại chủ vị chi gian, thủ tiêu cú tử đích độc lập tính, biến thành thiên chính kết cấu, bất dịch hoặc miễn cường dịch tác “Đích”.

Tuế hàn: Nhất niên trung đích hàn lãnh quý tiết, thâm đông

Nhiên hậu ( cổ kim từ ): Nhiên, hậu. Ý tư thị phân khai lai giải thích đích. Nhiên, giá dạng. Hậu, dĩ hậu.

Sĩ: Hữu bão phụ đích nhân.

Bổn đoạn lý giải: Bổn đoạn tá tùng bách chi hậu điêu bỉ dụ nhất chủng kiên trinh bất khuất, bất tùy tục lưu, bảo trì tiết thao, kiên nhận bất bạt đích xã hội hiện tượng.

Đệ thập tắc: Tu thân tố nhân

Tử cống vấn viết: “Hữu nhất ngôn nhi khả dĩ chung thân hành chi giả hồ?” Tử viết: “Kỳ thứ hồ! Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân.” (《 vệ linh công 》)

Tử cống vấn đạo: "Hữu một hữu khả dĩ chung thân phụng hành đích nhất cá tự ni?” Khổng tử thuyết: “Na đại khái tựu thị ‘ thứ ’ tự ba! Tự kỷ bất hỉ hoan đích sự vật, bất yếu cường hành gia vu biệt nhân thân thượng.”

Trọng điểm tự từ giải thích:

Nhất ngôn: Nhất cá tự.

Hành: Phụng hành.

Kỳ thứ hồ: Kỳ: Đại khái, dã hứa. Thứ: Dụng tự kỷ đích tâm lai thôi tưởng biệt nhân đích tâm, chỉ nho gia đích thôi kỷ cập nhân, nhân ái đãi nhân.

Dục: Hỉ hoan, tưởng. Tưởng yếu ( tố đích sự ).

Thi: Thi gia.

Kỳ: Đại khái

Bình tích bổn đoạn: “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân” ý tư thị tự kỷ bất nguyện ý đích sự tình đích bất yếu thi gia cấp biệt nhân. Tha tại kim thiên đích xã hội đạo đức tu dưỡng phương diện hữu tích cực ý nghĩa, dĩ thành vi cảnh thế cách ngôn.