Nhân vi tha thị sở hữu tài thần đương trung tối tiếp địa khí đích nhất cá tài thần, kỳ tha tài thần kỳ thật khả dĩ phân vi kỉ loại, nhất loại thị tượng triệu công minh, quan công giá dạng bỉ giác uy võ bá khí đích võ tài thần, bất quá khán khởi lai đích xác thị hữu nhất ta cao bất khả phàn, yếu bất nhiên tựu thị tượngPhạm lễ,Đoan mộc tứ giá dạng thần bí mạc trắc, kí năng cú trám tiền hựu năng cú vi bách tính tán tiền đích cao thủ. Thật tại bất hành dã đắc tượngChu thế tôngSài vinh na dạng thị nhất cá hoàng thượng, chẩm ma trứ dã đích hữu nhất điểm bài diện tài hành, nhi lý quỷ tổ tạiNgụy văn đếThời kỳ tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích văn thần.

Bất quá lý quỷ tổ tại ngụy văn đế thời kỳ thị xuất liễu môn đích thanh liêm, nhi thả tha tố quan thập phân đích phụ trách, đối nhất phương bách tính dã thập phân đích ái hộ, khả dĩ nhượng giá cá khu vực đích nhân an cư nhạc nghiệp hạ khứ, giá đối vu nhất cá quan viên lai thuyết dĩ kinh ngận vĩ đại liễu, bất quá tha tối xuất danh đích hoàn thị tượng tán tài đồng tử nhất dạng đích hành vi, tha kinh thường hội tại tai niên hoặc giả thị hoang niên đích thời hầu, bả tự kỷ đích bổng lộc đô nã xuất lai tán phát cấp cùng nhân, dĩ tiện tha môn năng cú kế tục sinh hoạt hạ khứ, giá tựu thể hiện xuất lai lý quỷ tổ hòa kỳ tha tài thần tối đại đích khu biệt liễu, kỳ tha đích tài thần tượng phạm lễ na dạng đích thị hội trám tiền, nhi lý quỷ tổ thị chân đích hội tán tiền.

Nhất cá nhân trám tiền đích thoại hoàn nhu yếu phó xuất lao động hòa đại giới, nhi thả tối hậu kết quả hoàn bất nhất định năng cú thành công, đãn thị như quả biệt nhân tán tiền đích thoại, na ma tiền tựu hòa tòng địa thượng kiểm đáo đích nhất dạng, tuy nhiên thuyết bất lao nhi hoạch đích hành vi bất thái quang thải, đãn thị như quả chỉ thị tưởng tưởng đích thoại hoàn thị tương đương sảng đích, nhân thử lý quỷ tổ yếu bỉ kỳ tha đích tài thần canh thụ hoan nghênh.

Sở dĩ hiện tại chỉ đíchPhúc lộc thọTam cá thần tiên đương trung đíchLộc thầnTựu thị lý quỷ tổ, nhất bàn hình tượng thị nhất cá thân xuyên quan bào thủ tả thủ nã như ý hữu thủ nã tài bảo đích văn quan hình tượng. Thậm chí dân gian hữu thời hầu tài thần đích thống xưng đại chỉ đích tựu thị lý quỷ tổ, kỳ tha đích văn võ tài thần tuy nhiên thuyết dã hữu tự kỷ chuyên môn phụ trách đích khu vực, đãn thị như quả tưởng yếu đề khởi đích thoại, nhất bàn thị nhu yếu cụ thể đáo cá nhân danh xưng đích.