Cáp đạt thị tàng tộc hòa bộ phân mông cổ tộc nhân dân tại kính thần dĩ cập hoan nghênh, quỹ tặng đẳng nhật thường lễ tiết giao vãng thượng sử dụng đích ti cân, thị biểu kỳ kính ý hòa chúc hạ đích ý tư.

Tàng văn đích “Cáp” thị “Khẩu” đích ý tư, “Đạt” thị “Mã” đích ý tư, “Cáp đạt” lưỡng cá tự trực dịch xuất lai: Khẩu thượng đích nhất thất mã, tức thị thuyết giá chủng lễ vật tương đương vu nhất thất mã đích giới trị. Nhân vi nhất bàn nhân tại hội kiến đích thời hầu, bất thị tùy tiện tùy địa đô khả dĩ đái trứ mã thất lai tống đích; đãn hựu bất năng chỉ thị dụng khẩu thuyết, tựu dĩ giá chủng ti chức phẩm đích “Cáp đạt” lai đại nhất thất mã liễu. Cáp đạt thị tàng dân nhậm hà giai tằng đích nhân vật, tại lai vãng thời tối thông hành đích nhất chủng lễ vật.

Khoách triển tư liêu

Tàng, mông cổ đẳng dân tộc nhân sĩ đỉnh lễ phật tượng, bái kiến tôn trường, nghênh lai tống vãng, trí kính trí hạ, hôn tang giá thú đẳng lễ nghi hoạt động trung, quân hữu hiến cáp đạt đích tập quán. Do thử, kính hiến cáp đạt biểu kỳ nhân môn đối phật đích kính ngưỡng, đối nghênh kiến chi nhân đích kính ý dữ chúc phúc. Sử dụng cáp đạt đích tràng hợp tương đương đa. Hồng bạch hỉ sự, nghênh lai tống vãng, trí tạ đẳng đẳng đô năng phái thượng cáp đạt đích dụng tràng.

Hiến “Cáp đạt” đích động tác nhân nhân nhi dị, nhất bàn lai thuyết, yếu dụng song thủ phủng cáp đạt, cao cử dữ kiên bình, nhiên hậu tái bình thân hướng tiền, loan yêu cấp đối phương, giá thời, cáp đạt chính dữ đầu đỉnh bình, giá biểu kỳ đối đối phương tôn kính hòa tối đại đích chúc phúc -- cát tường như ý. Đối phương dĩ cung kính đích tư thái dụng song thủ bình tiếp. Đối tôn giả, trường bối hiến cáp đạt thời yếu song thủ cử quá đầu, thân thể lược hướng tiền khuynh, bả cáp đạt phủng đáo tọa tiền hoặc túc hạ; đối bình bối hoặc hạ chúc, tắc khả dĩ hệ tại tha môn đích cảnh thượng.

Tham khảo tư liêu lai nguyên:Bách độ bách khoa - cáp đạt

Cáp đạt ( bính âm: hă dá; tàng văn: ཁ་བཏགས་, tàng ngữ bính âm: Kha Ta, uy lợi: Kha bTags; mông cổ ngữ: хадаг ) thị dụng trường phương hình quyên bố chế thành đích lễ kính pháp khí. Cáp đạt trường đoản bất nhất, nhất bàn vi nhị chí tứ xích, dã hữu nhất trượng đa trường đích. Đại đô vi bạch sắc, tượng chinh thuần khiết đích ý tư. Dã hữu lam sắc, hoàng sắc đẳng bất đồng chủng loại nhan sắc. Cáp đạt đích chất liêu dã hữu ngận đa chủng loại, đại đa sổ nhân môn bất kế giác chất liêu đích ưu liệt, chỉ yếu năng biểu đạt đối thượng tôn giả đích kính ý tức khả.

Truyện thống thượng, hiến cáp đạt, thị tàng truyện phật giáo tự miếu dĩ cập mông cổ tộc, tàng tộc nhân dân đích nhất chủng phổ biến nhi sùng cao đích lễ tiết. Tối sơ thị nguyên thế tổ dữ bát tư ba hỗ tương giao hoán cáp đạt.

Tại hiện đại tàng tộc địa khu lễ tân giao vãng trung, cáp đạt dĩ kinh thị nhất chủng biểu kỳ kính ý đích cát tường chi vật liễu.

Hiến cáp đạt thời, hiến giả tất tu thủ phủng cáp đạt, tương song điệp lăng biên đối trứ khách nhân.

Đối hữu danh vọng đích hoạt phật hiến cáp đạt thời, tất tu loan yêu, đê đầu chí 90 độ, song thủ phủng cáp đạt quá đầu đỉnh, hiến vu hoạt phật tọa tiền.

Đối trường bối hoặc nhất bàn hoạt phật hiến cáp đạt, loan yêu, đê đầu song thủ phủng cáp đạt quá đầu đỉnh.

Đối bình bối, chỉ yếu tương cáp đạt tống đáo đối phương thủ trung hoặc thủ oản tức khả.

Đối hạ bối hoặc hạ chúc, khả dĩ tương cáp đạt đáp tại kiên thượng.

Tại hồi kính thời, khả dĩ phụng hoàn nhất cáp đạt hoặc tương nguyên cáp đạt hồi kính đối phương.