1, hữu nhân hữu duyên tập thế gian, hữu nhân hữu duyên thế gian tập; hữu nhân hữu duyên diệt thế gian, hữu nhân hữu duyên thế gian diệt.

2, thiết ác pháp, bổn thị hư vọng đích, nhĩ bất yếu thái tự ti nhĩ tự kỷ. Thiết thiện pháp, dã thị hư vọng đích, nhĩ dã bất yếu thái cuồng vọng nhĩ tự kỷ.

3, bất yếu hồi ức quá khứ, bất yếu nghênh tiếp vị lai, dã bất yếu chấp trứ hiện tại. Bả tâm tự nhiên an trụ hạ lai, bất yếu khống chế tha, bất yếu cân tùy tha, bất yếu trở đáng tha, bất yếu cự tuyệt tha. Nhượng tha lai khứ tự do, phóng tùng phóng hạ, phóng đáo bổn giác đương trung, chân chính đổng đắc liễu giá cá đạo lý tựu thành phật liễu.

4, đại bi vô lệ, đại ngộ vô ngôn, đại tiếu vô thanh. Đại ái vô tư, bị nhĩ thâm thâm thương hại quá đích, bất hội tại nhĩ nhãn tiền khóc khấp; yếu thị đả định chủ ý, quyết ý ly hôn đích, thị bất hội đa thuyết thập ma đích; chân chính vi nhĩ cảm đáo khai tâm đích, tại nội tâm vi tiếu.

5, nhất thiết vạn pháp, giai dữ tự kỷ vô vi vô bối, trực hạ thấu thoát thành nhất phiến.

6, khổ hải vô biên, hồi đầu thị ngạn. Phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật. Hôn nhân thị luyến ái đích phần mộ, phật thuyết hồi đầu thị ngạn, đại gia hoàn thị luyến ái ba.

7, sinh hoạt thị nhất bộ đại bách khoa toàn thư, bao la vạn tượng; sinh hoạt thị nhất bả lục huyền cầm, đạn tấu xuất đa trọng mỹ diệu đích toàn luật: Sinh hoạt thị nhất tọa phi mã bài đại chung, thượng khẩn phát điều, tiện hội sử nhân hoạch đắc nùng súc đích sinh mệnh.

8, luyến ái bất thị từ thiện sự nghiệp, bất năng tùy tiện thi xá đích. Cảm tình thị một hữu công thức, một hữu nguyên tắc, một hữu đạo lý khả tuần đích. Khả thị nhân môn chí tử đô hoàn tại chấp trứ dữ truy cầu.

9, thế gian đích nhân yếu đối pháp luật phụ trách nhậm. Tu hành đích nhân yếu đối nhân quả phụ trách nhậm.

10, nhĩ nhận mệnh bỉ bão oán hoàn yếu hảo, đối vu bất khả cải biến đích sự thật, nhĩ trừ liễu nhận mệnh dĩ ngoại, một hữu canh hảo đích bạn pháp liễu.

11, vi sinh mệnh lưu hạ nhất điểm không bạch, vi giá cá kiêu táo bất an đích thế giới lưu nhất điểm không bạch, na phạ chỉ thị nhất điểm điểm, khước năng vãn cứu vô sổ nịch thủy đích tinh thần thất hãm giả.

12, chân lý yếu kháo lực lượng lai thật tiễn, lực lượng yếu kháo chân lý lai phát huy.

13, đại đa sổ đích nhân bối tử chỉ tố liễu kiện sự; tự khi khi nhân bị nhân khi.

14, bất y chỉ thiện tri thức, tựu bất năng thành tựu, một hữu thượng sư tựu một hữu phật, nhất thiết chư phật đô thị y chỉ thượng sư nhi thành phật đích.

15, bồ tát tâm vô thủ xá, như đại nguyệt luân, viên mãn tịch tĩnh, tức thị niết bàn.

16, hủy diệt nhân chỉ yếu nhất cú thoại, bồi thực nhất cá nhân khước yếu thiên cú thoại, thỉnh nhĩ đa khẩu hạ lưu tình.

17, đại đạo thể khoan, vô dịch vô nan, tiểu kiến hồ nghi, chuyển cấp chuyển trì, nhược đạt đại đạo thể khoan, khuếch nhiên đồng thái hư không.

18, chi xanh đích lực lượng thị vĩ đại đích, chi xanh đích quá trình thị khốn nan đích, chi xanh đích kết quả dã thị trầm mặc đích. Ngã môn chỉ hữu bả ác hảo nhân sinh đích “Tam giác hình”, tài năng chi xanh trụ ngã môn tự kỷ đích quang thải nhân sinh.

19, thời gian tổng hội quá khứ đích, nhượng thời gian lưu tẩu nhĩ đích phiền não ba!

20, vạn pháp bổn nhàn duy nhân tự nháo.

21, nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn phao ảnh, như lộ diệc như điện, ứng tác như thị quan.

22, nhĩ bất đãn bất năng tương tín nhân, đối tự kỷ đô bất năng tương tín ( next88 ), vi thập ma? Tự kỷ đích cảm tình đô hội biến hóa.

23, căn bổn bất tất hồi đầu khứ khán chú mạ nhĩ đích nhân thị thùy? Như quả hữu điều phong cẩu giảo nhĩ khẩu, nan đạo nhĩ dã yếu bát hạ khứ phản giảo tha khẩu mạ?

24, nhất mê vi tâm, quyết định hoặc vi sắc thân chi nội, bất tri sắc thân ngoại ký sơn hà hư không đại địa, hàm thị diệu minh chân tâm trung vật, thí như trừng thanh bách thiên đại hải, khí chi, duy nhận nhất phù ẩu thể, mục vi toàn triều, cùng tẫn doanh bột, nhữ đẳng tức thị mê trung bội nhân.

25, thị nhật dĩ quá, mệnh diệc tùy giảm. Như thiếu thủy ngư, tư hữu hà nhạc.

26, bão oán tựu tượng bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước, vu nhân vô ích, vu kỷ bất lợi, vu sự vô bổ.

27, dĩ sinh vô hữu sinh, vị sinh diệc vô sinh, ly dĩ sinh vị sinh, sinh thời tức vô sinh.

28, vô pháp khả thuyết, thị danh thuyết pháp.

29, nhượng bộ bất nhất định cật khuy, tòng lễ nhượng trung, tài năng hòa hài song doanh. Nhẫn nhượng nhất hạ, khán tự cật khuy, thật tế thượng tựu thị chiêm tiện nghi.

30, hữu hòa tựu hữu an nhạc, tựu hữu hạnh phúc, nhất cá gia đình hòa mục, giá cá gia đình tựu hạnh phúc mỹ mãn, nhất cá đan vị hòa hài, giá cá đan vị tựu ổn định phát triển, nhất cá quốc gia hòa hài, giá cá dân tộc tựu cường đại xương thịnh, chỉnh cá vũ trụ hòa hài, tựu hội sung mãn hòa bình an nhạc tường hòa.

31, dũng mãnh chúng sinh thành phật tại nhất niệm, giải đãi chúng sinh tuyên niết bàn tam chi.

32, bất nguyện thuyết lý thị cố chấp, bất hội thuyết lý thị ngu giả, bất cảm thuyết lý thị nô lệ, bất khẳng thuyết lý thị vô tri.

33, vô luận tố thập ma sự, bất yếu vong liễu chính tri chính niệm, nhất thiết công phu hạ đáo tâm địa thượng. Hình thức thượng biểu diện thượng đích đông tây đô bất thị tu hành, trừ liễu tu tâm, biệt đích na hữu thập ma khả tu đích?

34, nhân loại tuy hữu sinh mệnh, thân thể khước bất năng vĩnh sinh, thân thể tất định hội hữu tử, tử hòa sinh thị tương đối đích.

35, mệnh do kỷ tạo, tương do tâm sinh, thế gian vạn vật giai thị hóa tương, tâm bất động, vạn vật giai bất động, tâm bất biến, vạn vật giai bất biến.

36, như quả nội tâm bất tái hữu phôi đích tác dụng na nhất bộ phân, ngã môn tiện bất tái hội tòng kỳ trung dẫn khởi thống khổ phiền não, tòng nhi đạt đáo vĩnh hằng đích du khoái an tường.

37, khuyến quân mạc tá phong lưu trái, tá đắc lai thời hoàn đắc khoái. Thất trung tự hữu đại hoàn nhân, nhữ dục lại thời tha bất lại.

38, tự dĩ vi ủng hữu tài phú đích nhân, kỳ thật thị bị tài phú sở ủng hữu.

39, bất yếu thường thường giác đắc tự kỷ ngận bất hạnh, thế giới thượng bỉ ngã môn thống khổ đích nhân hoàn yếu đa.

40, pháp vô thiện ác, thiện ác thị pháp; cảnh vô tổn ích, tổn ích tại nhân.

41, như lai giả, tức chư pháp như nghĩa.

42, tâm nhược giản đan, sinh hoạt tựu giản đan; tâm nhược phục tạp, sinh hoạt tựu sung mãn thống khổ.

43, đương nhĩ bả tự kỷ phóng tại tối đê xử thời, thật tế thượng nhĩ thị tại tối cao xử. Đương bả tự kỷ phóng tại tối cao xử thời, thật tế thượng nhĩ thị tại tối đê xử.

44, lộng minh bạch tự kỷ đích tâm khiếu minh tâm, kiến đáo liễu tự kỷ đích bổn tính khiếu kiến tính.

45, nhĩ nhận mệnh bỉ bão oán hoàn yếu hảo, đối vu bất khả cải biến đích sự thật, nhĩ trừ liễu nhận mệnh dĩ ngoại, một hữu canh hảo đích bạn pháp liễu nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn phao ảnh như điện diệc như lộ.

46, tại trảo đáo trí tuệ chi tiền đắc tiên trảo đáo khoái nhạc, trảo đáo khoái nhạc chi tiền đắc tiên trảo đáo tự kỷ. Nhân yếu tầm cầu tối cao đích giác ngộ, đắc tiên minh bạch tự kỷ hòa tự kỷ dữ thời không đích quan hệ.

47, tương ý khí chi ca, tại sinh mệnh trung xướng hưởng, xướng xuất sinh mệnh huyến lệ đích hoa chương; tương ý khí đích phàm, tại sinh mệnh trung dương mãn, đáo trung lưu kích thủy, khán thời đại phong quang; tương ý khí đích kiếm, tại sinh mệnh trung ma lượng, phách kinh trảm cức, bất phạ tiền lộ mạn mạn, ngã tự lực sang huy hoàng.

48, nhược đắc tâm trung vô sự, phật chí do thị oan gia.

49, liễu giải vĩnh hằng chân lý đích nhân, tựu bất hội vi nhậm hà đích sinh ly tử biệt nhi ai thương bi khấp, nhân vi sinh ly tử biệt thị tất nhiên đích.

50, nhân bất thị phôi đích, chỉ thị tập khí bãi liễu, mỗi cá nhân đô hữu tập khí, chỉ thị thâm thiển bất đồng bãi liễu. Chỉ yếu tha hữu hướng đạo đích tâm, nguyên lượng đích tựu nguyên lượng tha, bất yếu bả tha khán tố thị phôi nhân.

51, nội tâm sung mãn kỵ đố, tâm trung bất thản bạch, ngôn ngữ bất chính đích nhân, bất năng toán thị vị quan đoan chính đích nhân.

52, vi liễu hoàn thành tự kỷ, nhậm hà khảo nghiệm đô đắc nhẫn thụ; vi liễu giải quyết phân tranh, nhậm hà trách nhậm giai đắc đam đương.

53, dĩ trí tuệ đăng lai điểm lượng tâm quang, dĩ tự tính phật lai thành tựu nội tâm, dĩ lục độ pháp lai trị liệu tâm bệnh, dĩ thất thánh tài lai phong phú nội tài.

54, quang trung cực tôn, phật trung chi vương.

55, dũng mãnh tâm bất dĩ tất đắc quả chứng.

56, tại bần khốn trung, yếu hữu trung tâm chí khí; tại nguy nan trung, yếu hữu tín tâm dũng khí; tại phú quý trung, yếu hữu thiện tâm nghĩa khí; tại tu trì trung, yếu hữu chính tâm đạo khí.

57, phong diệc bất động, thụ diệc bất động, nãi nhữ tâm động dã.

58, tứ đại nguyên vô ngã, ngũ uẩn bổn lai không. Tương đầu lâm bạch nhận, do tự trảm xuân phong.

59, dữ kỳ nhĩ khứ bài xích tha dĩ thành đích sự thật, nhĩ bất như khứ tiếp thụ tha, giá cá khiếu tố nhận mệnh.

60, tự học, thị thành công đích động lực; tự luật, thị thành công đích điều kiện; tự tín, thị thành công đích phương pháp; tự tôn, thị thành công đích yếu tố.

61, nhất thiết pháp tương bổn vi duyên sinh, duyên sinh chi pháp, đương thể tức không.

62, đương sinh như thị tâm, ngã ứng diệt độ nhất thiết chúng sinh. Diệt độ nhất thiết chúng sinh dĩ, nhi vô hữu nhất chúng sinh thật diệt độ giả.

63, bồ đề tịnh vô thụ, minh kính diệc vô đài, thế bổn vô nhất vật, hà xử nhiễm trần ai!

64, hạnh phúc, bất thị thu hoạch đích đa, nhi thị bão oán đích thiếu. Vu nhân bất hà cầu, ngộ sự bất bão oán. Chỉ hữu thiện vu giá ngự tự kỷ tình tự hòa tâm thái đích nhân, tài năng hoạch đắc bình tĩnh, cảm thụ đáo hạnh phúc đích vị đạo.

65, duy tâm sở hiện, duy thức sở biến.

66, lục đạo phàm phu dụng đích thị vọng tâm, thuyết đích thoại đô kháo bất trụ, bất yếu đương chân, nhĩ yếu đương chân, quyết định yếu thượng đương.

67, vi liễu tán mỹ nhi khứ tu hành, hữu như bị tiễn đạp đích hương hoa mỹ thảo.

68, ngã tự vô tâm vu vạn vật, hà phương vạn vật thường vi nhiễu.

69, chỉ hữu khai phát nội tâm đích từ bi hòa trí tuệ, tài năng đạt đáo sinh tử tự tại.

70, phản phục đinh ninh vô tương hình, giác thời luyến mộng mộng luyến tỉnh. Từ bi không sái thường đề lệ, trầm túy tâm phi y cựu quynh.

71, tuy nhiên nhĩ thảo yếm nhất cá nhân, đãn khước hựu năng phát giác tha đích ưu điểm hảo xử, tượng giá dạng tử hữu tu dưỡng đích nhân, thiên hạ chân thị thái thiếu liễu.

72, nhận thức đáo ngã môn đích sở kiến sở văn đô thị giả tượng, nhận thức đáo thử sinh đô thị hư huyễn, ngã môn tài năng chân chính nhận thức đáo phật pháp đích chân tương.