Tha thuyết: “Ngô bất như giả, ngô bất dữ xử, luy ngã giả dã. Dữ ngã tề giả, ngô bất dữ xử, vô ích ngã giả dã. Duy hiền giả, tất dữ hiền vu kỷ giả xử, hiền giả chi khả đắc dữ xử dã, lễ chi. Chủ hiền thế trị, tắc hiền giả tại thượng. Chủ bất tiêu thế loạn, tắc hiền giả tại hạ.”
Tha thuyết: “Phàm nhân giai vọng tử tôn vi đại quan, dư bất nguyện vi đại quan, đãn nguyện vi độc thư minh lý chi quân tử.”
Tha thuyết: “Dưỡng sinh chi pháp ước hữu ngũ sự: Nhất viết miên thực hữu hằng, nhị viết trừng bần, tam viết tiết dục, tứ viết mỗi dạ lâm thụy tiền tẩy cước, ngũ viết mỗi nhật lưỡng phạn hậu các hành tam thiên bộ.”
……
Tha tựu thị tằng quốc phiên, trung quốc cận đại sử thượng địa vị hiển hách nhi hựu tối hữu tranh nghị đích nhất vị nhân vật.
Vi quan thận độc thận tỉnh
Tằng quốc phiên đối vu tự kỷ đích mỗi nhất thứ thăng quan đô thành hoàng thành khủng, tổng tự khiêm tự kỷ học vấn phu thiển, kiến thức bỉ lậu, năng lũ phiên đắc hoàng thượng trọng dụng, đô thị hoàng thượng thiên ân hòa tổ tông dư ấm, tại gia thư trung tha canh thị kỉ thứ tam phiên đề đáo khủng phạ tằng gia tổ tiên kỉ thế luy tích đích âm đức bị tự kỷ nhất nhân chiêm tẫn.
Tằng quốc phiên vi quan đích quá nhân chi xử nhất phương diện lai tự cá nhân phẩm cao thanh liêm, lánh nhất phương diện lai tự cần vu nhậm sự.
( đồ ) tằng quốc phiên ( 1811 niên 11 nguyệt 26 nhật －1872 niên 3 nguyệt 12 nhật ), hán tộc, sơ danh tử thành, tự bá hàm, hào địch sinh, tông thánh tằng tử thất thập thế tôn.
Tằng quốc phiên trung tiến sĩ hậu nhậm chức kinh quan thất niên, tòng vị hồi quá gia hương. Tại gia thư trung, tha miêu thuật liễu tự kỷ giá chủng thiên thiên vi tiền phát sầu đích khổ não: “Dư tự khứ tuế dĩ lai, nhật nhật tưởng quy tỉnh thân. Sở dĩ bất năng giả, nhất tắc kinh trướng tương cận nhất thiên, quy gia đồ phí hựu tu sổ bách, thậm nan thố bạn.” Đương thời đích tằng quốc phiên dĩ vi hàn lâm viện thị giảng học sĩ, tứ cá nguyệt hậu hựu thăng thụ lễ bộ thị lang, khả toán cư kinh quan cao vị. Nhiên tha liên hồi gia tỉnh thân đích bàn triền đô nan dĩ trù thố, thanh liêm trình độ khả kiến nhất ban.
Tằng tại tam thập tuế thời lập thệ, chung thân bảo trì thanh liêm chi thân. Tha thệ vân: “Dĩ tố quan phát tài vi khả sỉ, dĩ hoạn nang tích kim tử tôn vi khả tu khả hận, cố tư tâm lập thệ, tổng bất kháo tố quan phát tài dĩ di hậu nhân. Thần minh giám lâm, dư bất thực ngôn.” Tằng quốc phiên lâm chung tiền nhưng bất vong thử thệ, lưu hạ di chúc: “Dư nhược trường thệ, linh xu tự dĩ do vận hà bàn vận hồi giang nam quy tương vi tiện. Duyên đồ tạ tuyệt nhất thiết, khái bất thu lễ.”
Tằng quốc phiên bạn sự nhận chân, tâm tư chẩn mật, túng quan tằng thị nhất sinh, “Thủ nhãn câu đáo, tâm lực giao tụy, khốn tri miễn hành, dạ dĩ kế nhật” thị đối kỳ tối hảo đích bình giới.
Huynh đệ lân lí hòa mục, cẩn thủ hiếu đạo, khắc cần khắc kiệm
Tằng quốc phiên đích tổ phụ tằng ngọc bình trị gia cực nghiêm, tằng quốc phiên tương tổ phụ tinh cương công đích di huấn, biên thành gia quy, tức “Bát tự gia quyết”: Tảo, tảo, khảo, bảo, thư, sơ, ngư, trư. Thư, thị chỉ độc thư; sơ, thị chỉ chủng thái; ngư, thị chỉ dưỡng ngư; trư, tắc thị chỉ dưỡng trư; “Tảo”, thị chỉ tảo khởi; “Tảo”, thị chỉ “Tảo ốc dã”; “Khảo”, thị chỉ tế tự tổ tiên; “Bảo”, tối thị trọng yếu, thị chỉ chính xác xử lý các chủng nhân sự quan hệ.
Tại tằng quốc phiên ký cấp nhi tử tằng kỷ trạch đích tín thượng tằng thuyết: “Lý thân phu chi mẫu thường hữu nhị ngữ vân: ‘ hữu tiền hữu tửu khoản viễn thân, hỏa thiêu đạo thưởng hảm tứ lân. ’ cảnh giới phú quý chi gia, bất khả kính viễn thân nhi mạn cận lân dã. Ngã gia sơ di phú, bất khả khinh mạn cận lân, tửu phạn nghi tùng, lễ mạo nghi cung. Trừ bất quản nhàn sự, bất bang quan tư ngoại, hữu khả hành phương tiện chi xử, diệc vô lận dã.”
( đồ ) tằng quốc phiên thủ trát hân
“Nhĩ đương thể ngã thử ý, vu thúc tổ, các thúc phụ mẫu tiền tẫn ta ái kính chi tâm, thường tồn hưu thích nhất thể chi niệm, vô hoài bỉ thử kỳ thị chi kiến, tắc lão bối nội ngoại tất khí ái nhĩ, hậu bối huynh đệ tỷ muội tất dĩ nhĩ vi bảng dạng.”
“Nội gian trục lí, bất khả đa giảng phô trương. Hậu bối chư nhi, tu tẩu lộ, bất khả tọa kiệu kỵ mã. Chư nữ mạc thái lại, nghi học thiêu trà chử thái; thư sơ ngư trư, nhất gia chi sinh khí; thiếu thụy đa tố, nhất nhân chi sinh khí. Cần giả sinh động chi khí, kiệm giả thu liễm chi khí, hữu thử nhị tự, gia vận đoạn vô bất hưng chi lý.”
Tằng kỷ trạch thú tức phụ thời, tằng quốc phiên thân tự tả tín cấp chư đệ tịnh tằng kỷ trạch, luận dĩ giáo hối tân phụ: “Tân phụ thủy chí ngô gia, giáo dĩ cần kiệm. Phưởng chức dĩ sự phùng nhân, hạ trù dĩ nghị tửu thực, thử nhị giả phụ chức chi tối yếu giả dã. Hiếu kính dĩ phụng trường thượng, ôn hòa dĩ đãi đồng bối, thử nhị giả, phụ đạo chi tối yếu giả dã.” “Tân phụ sơ lai, nghi giáo chi nhập trù tác canh, cần vu phưởng chức, bất nghi nhân kỳ vi phú quý tử nữ bất sự thao tác. Đại, nhị, tam chư nữ dĩ năng tố đại hài phủ? Tam cô nhất tẩu mỗi niên tố hài nhất song ký dư, các biểu hiếu kính chi thầm, các tranh châm chỉ chi công. Sở chức chi bố, tố thành y miệt ký lai, dư diệc đắc sát khuê môn dĩ nội chi cần nọa dã.”
Tằng quốc phiên đích trị gia “Bát tự quyết”, kí đối nhất cá gia đình đích nhật thường hành vi, đề xuất liễu quy phạm, hựu kế thừa hòa lạc thật, phát dương liễu trung quốc đích truyện thống lễ nghi văn hóa, xác thị ý nghĩa trọng đại.
Giáo gia trung tử chất bối
Tằng quốc phiên giáo đạo tử đệ “Tổng dĩ tập lao khổ vi đệ nhất yếu nghĩa”. Tại gia thư trung tha đa thứ đề đáo: “Ngô gia tử chất bối, tổng dĩ khiêm cần nhị tự vi chủ. Giới ngạo giới nọa, bảo gia chi đạo dã.” “Ngô gia hiện tuy đỉnh thịnh, bất khả vong hàn sĩ gia phong vị. Ngô tắc bất vong tưởng thị nhai mại thái lam tình cảnh, đệ tắc bất khả vong trúc sơn ao thi bi xa phong cảnh. Tích nhật khổ huống, an tri dị nhật bất tái thường chi, tự tri cẩn thận hĩ”. “Tử đệ lực giới ngạo nọa. Giới ngạo, dĩ bất đại thanh mạ phó tòng vi thủ; giới nọa, dĩ bất yến khởi vi thủ.” “Thế gia tử đệ tối dịch phạm nhất xa tự ngạo tự. Bất tất cẩm y ngọc thực nhi hậu vị chi xa dã, đãn sử bì bào ni quái, phủ thập tức thị, dư mã thập tòng, tập quán vi thường, thử tức nhật xu vu xa hĩ.”
( đồ ) tằng quốc phiên thủ trát hân
Cư tằng quốc phiên đích tằng tôn nữ tằng bảo tôn hồi ức thuyết: “Tiểu đích thời hầu, ngã môn tằng gia nhưng bảo trì trứ tổ huấn di phong. Kỳ tha hữu tiền nhân gia đại đa tín tăng tín đạo, hương hoa chá chúc, trai cung quả phẩm, tứ thời tế bái, khai chi pha hào, nhi ngã gia mỗi niên chỉ cật 4 thiên tố ( quan âm trai ). Xướng hí, thị na thời đại hộ nhân gia đích nhất đại thị hảo, đa sổ nhân gia trung kiến hữu hoa thính hí đài, ngộ hỉ khánh giai kỳ, tiện thỉnh khách hát tửu, xướng hí chiêu đãi, nhi ngã gia chỉ hữu tổ mẫu hòa phụ thân sinh nhật thời xướng lưỡng thiên hí. Đổ bác giá chủng ác tập, tại ngã gia dã hưng bất khởi lai. Na thời hữu ta phú hào tử đệ tứ quý phao tại đổ tràng, ngã gia tử đệ nhất cá dã bất khứ đổ, chỉ tại mỗi niên tịch nguyệt nhị thập tứ chí lai niên chính nguyệt thập ngũ giá đoạn thời gian lí, tự gia nhân quan khởi môn lai ngoạn ngoạn tượng kỳ hòa bài loại, kỳ tha thời gian nhất luật bất chuẩn xuất cách.”
Tằng quốc phiên tại tín trung đa thứ khổ khẩu bà tâm địa trần thuật tự kỷ giá chủng cần kiệm đích duyên do: “Thiên hạ quan hoạn chi gia, đa chỉ nhất đại hưởng dụng tiện tẫn, kỳ tử tôn thủy nhi kiêu dật, kế nhi lưu đãng, chung nhi câu hác, năng khánh diên nhất nhị đại giả tiên hĩ.”
Tằng quốc phiên tằng thuyết: “Ngô bất nguyện đại đại đắc phú quý, đãn nguyện đại đại hữu tú tài”. Tha sở truy cầu đích “Tú tài”, bất thị truyện thống đích độc thư tố quan đích sĩ nhân, nhi thị năng cú minh bạch sự lý, tài đức song tu đích quân tử. Chính thị tại giá chủng gia giáo đích tiềm di mặc hóa hạ, tằng thị gia tộc tài năng mỗi nhất đại đô dũng hiện xuất đại phê đích nhân tài.
Độc thư quý chuyên nhi hữu hằng
Tằng quốc phiên nhận vi: “Cái sĩ nhân độc thư, đệ nhất yếu hữu chí, đệ nhị yếu hữu thức, đệ tam yếu hữu hằng. Hữu chí tắc đoạn bất cam vi hạ lưu; hữu thức tắc tri học vấn vô cùng, bất cảm dĩ nhất đắc tự túc, như hà bạc chi quan hải, như ngưu oa chi khuy thiên, giai vô thức giả dã; hữu hằng tắc đoạn vô bất thành chi sự. Thử tam giả khuyết nhất bất khả.”
Tha nhận vi, toản nghiên học vấn một hữu cố định chi pháp, đãn nhất định yếu chuyên. Tha nhận đồng hảo bằng hữu ngô tử tự đích thoại: Dụng công hảo bỉ oạt tỉnh, dữ kỳ đa oạt nhi bất xuất thủy, bất như thủ trụ nhất khẩu tỉnh, lực cầu oạt xuất thủy lai. Tại tha cấp chư đệ đích tín trung tả đạo: “Nhược chí tại kinh điển, chỉ tu chuyên công nhất chủng kinh điển; chí tại khoa cử văn thể, tu chuyên khán nhất gia văn cảo; chí tại cổ văn, tu chuyên khán nhất gia văn tập. Vạn bất khả dĩ kiêm doanh tịnh vụ, kiêm doanh tịnh vụ thế tất nhất vô sở năng.”
Tha hoàn đối chư đệ thuyết đạo: “Chư tử bách gia, hãn ngưu sung đống, hoặc dục duyệt chi, đãn đương độc nhất nhân chi chuyên tập, bất đương đông phiên tây duyệt, như độc 《 xương lê tập 》, tắc mục chi sở kiến, nhĩ chi sở văn, vô phi xương lê, dĩ vi thiên địa gian trừ 《 xương lê tập 》 nhi ngoại, canh vô biệt thư dã. Thử nhất tập vị độc hoàn, đoạn đoạn bất hoán tha tập, diệc chuyên tự quyết dã”.
Tằng quốc phiên bị thế nhân phụng vi “Thiên cổ đệ nhất hoàn nhân”, tha tại vi quan, xử thế, trị gia, giáo tử, thức nhân, giao hữu, dưỡng sinh đẳng phương diện đô triển hiện xuất liễu cực đại đích trí tuệ, ngã môn kim thiên độc nhất độc tha đích gia thư nhưng năng thụ ích lương đa.