Phàm thị nhận vi xã hội đích tồn tại hòa phát triển thị do lịch sử phát triển nhi lai, xã hội tồn tại hòa phát triển ly bất khai lịch sử, xã hội hòa lịch sử tồn tại trứ tất nhiên đích kế thừa hòa phát triển quan hệ đích quan điểm tựu thị lịch sử duy vật chủ nghĩa quan điểm. Hữu liễu lịch sử duy vật chủ nghĩa đích quan điểm, na ma tha tại khán đãi hòa xử lý vấn đề thời, tựu cụ hữu liễu dĩ hạ đặc điểm:
Nhất, thừa nhận lịch sử, tôn trọng lịch sử, nhận vi xã hội tất nhiên thị nhất cá liên tục bất đoạn đích phát triển quá trình, giá thị như hà khán đãi lịch sử đích vấn đề.
Thừa nhận lịch sử, nhận vi lịch sử chính thị sở hữu sự vật đích lai nguyên, giá bổn thân tựu giải quyết liễu triết học trung đích nhất cá mệnh đề —— sự vật đích lai lộ vấn đề. Nhậm hà sự vật đô bất thị bằng không sản sinh đích, nhi tất nhiên hữu kỳ tiền thân hoặc giả tiền nhân, nhi ngã môn đích hiện kim đô thị tiền thân hoặc tiền nhân đích biến hóa hoặc hậu quả. Dã hứa đại gia yếu vấn: Giá cá vấn đề giản đan, nan đạo hiện thật trung hoàn hữu bất thừa nhận lịch sử đích tình huống ma? Chẩm ma một hữu ni, sự thật thượng thị hữu đích, bỉ như ngã môn hữu thời tựu phê phán mỗ mỗ sổ điển vong tổ, thậm chí hữu hoài hữu âm ám sửu ác đích mục đích đích nhân bất đãn bất thừa nhận lịch sử, nhi thả hoàn oai khúc soán cải lịch sử. Na ta bất thừa nhận đài loan thị trung hoa dân tộc đích nhất phân tử, nhất tâm yếu bả đài loan phân liệt xuất khứ đích nhân bất tựu thị sổ điển vong tổ mạ?Nhật bổn quốcĐích mỗ ta biệt hữu dụng tâm chi nhân bất thừa nhận lịch sử thượng đích xâm lược, soán cải lịch sử đích hành vi bất tựu thị bất thừa nhận lịch sử mạ? Hoàn hữu hiện thật trung hữu đích nhân đạt đáo nhất định đích địa vị hậu, tựu tu vu đề cập nguyên lai đích cùng khốn trạng huống, thậm chí tại chúng nhân diện tiền hòa tự kỷ lão thật phác tố đích thân nhân bất cảm tương nhận, giá dã thị bất cảm diện đối lịch sử đích nhất chủng biểu hiện. Khán lai thừa nhận lịch sử hữu thời hoàn thị nhu yếu dũng khí, chính khí hòa cốt khí đích.
Chỉ hữu thủ tiên thừa nhận lịch sử, tài năng cú tôn trọng lịch sử. Tôn trọng lịch sử hữu ngận đa biểu hiện: Thừa nhận lịch sử đích chân tương, thừa nhận tằng kinh đích thác ngộ, thừa nhận tiên nhân đích công nghiệp hòa thành quả, thừa đam ứng hữu đích lịch sử trách nhậm, hưởng thụ ứng hữu đích lịch sử quyền ích đẳng đẳng.Ngưu đốnTằng kinh khiêm hư địa thuyết: “Ngã khả năng bỉ địch tạp nhĩ khán đắc viễn ta, na thị nhân vi ngã trạm tại hứa đa cự nhân kiên bàng thượng đích duyên cố.” Giá kí thị nhất chủng mỹ đức, dã thị kiên trì liễu lịch sử đích quan điểm. Nan đạo ngã môn đích tri thức hòa kinh nghiệm, cơ sở hòa điều kiện bất thị tòng tiên nhân na lí kế thừa nhi phát triển đích mạ? Thiên tài dã thị nhu yếu hữu nhất định đích lịch sử điều kiện đích, nhi bất thị bằng không sản sinh đích. Bất thừa nhận tằng kinh đích thác ngộ, na thị lưu manh hòa vô lại; bất thừa nhận nhất cá quốc gia kí hữu đích lĩnh thổ hòa chủ quyền, tựu hội hữu xâm phạm biệt nhân đích tá khẩu; bất thừa nhận pháp lý thượng đích thuận thừa quan hệ, tựu hội hữu đào tị thừa đam trách nhậm đích hành kính…… Khán lai, bất thừa nhận hòa tôn trọng lịch sử, bất cận thị thái độ thượng đích vấn đề, hoàn khả năng hội sản sinh nghiêm trọng nhi thác ngộ đích hậu quả.
Hiện kim thế giới đặc biệt thị trung quốc mục tiền sung xích trứ nhất cá khán tự phồn vinh khước thập phân hữu hại đích hiện tượng: Văn nghệ, bình luận đẳng văn hóa hiện tượng cơ hình phồn vinh, lịch sử sự kiện, bình giới đẳng bị oai khúc hòa hỗn loạn. Giá thị nhất cá bị tuyệt đại đa sổ nhân hốt thị khước khẳng định hữu ngận đại tiềm tại nguy hại đích trạng huống, như bất cập thời gia dĩ hữu hiệu củ chính, tất nhiên đối trung quốc đích tư tưởng giới, văn hóa giới trực chí chính giới sản sinh trường cửu đích phụ diện ảnh hưởng, giá chủ yếu thể hiện tại đối niên khinh nhất đại đích giáo dục trực tiếp sản sinh phụ diện hiệu ứng. Bỉ như hiện tại đích điện ảnh, điện thị kịch, đại lượng tá dụng lịch sử triều đại, lịch sử nhân vật đỗ soạn tử vô hư hữu đích cố sự tình tiết, thôi hướng thị tràng, dĩ kinh đạt đáo liễu phiếm lạm đích địa bộ; ngận đa văn nghệ, bình luận khuyết phạp xác tạc đích lịch sử chứng cư, đại lượng chủ quan ức đoạn lịch sử nhân vật cập sự kiện, thậm chí đạt đáo dĩ giả loạn chân đích địa bộ. Bỉ như khả dĩ bảTần cốiThuyết thành trung thần, bả thương trụ thuyết thành anh kiệt…… Trường cửu dĩ vãng, hà đàm lịch sử tín nhậm, hà đàm lịch sử giới trị, hà đàm dĩ sử vi giám, trừng tiền bí hậu, lịch sử tại nhân môn đích diện tiền, khả năng tựu thị nhất đôi tiếu liêu nhi dĩ. Giá thị hỗn hào thị phi, bả lịch sử cảo loạn, đối lịch sử cực bất tôn trọng đích biểu hiện.
Tôn trọng lịch sử, khẳng định tổ tiên đích phong công vĩ tích, phát dương tiên bối đích quang vinh truyện thống, tài năng sản sinh cường liệt đích dân tộc tự hào cảm, tự tín tâm hòa ngưng tụ lực. Kim thiên hữu bất thiếu nhân, tòng sinh hoạt phú dụ đích hiệp ải giác độ xuất phát, gia chi đối bổn quốc đích mỗ ta khuyết điểm hòa bất túc tồn tại bất mãn, hữu trứ bỉ giác nghiêm trọng đích sùng dương mị ngoại tư tưởng, khuyết phạp ái quốc ái nhân dân đích sùng cao phẩm cách, dân tộc căn tính triệt để thất khứ, giá bất năng bất thuyết thị lịch sử đích bi ai, nhân tính đích bi ai.
Nhị, liên hệ lịch sử lai quan sát hòa phân tích vấn đề, giá thị như hà vận dụng lịch sử đích vấn đề.
Hữu liễu lịch sử đích quan điểm, ngã môn tại khán đãi, phân tích hòa xử lý vấn đề thời tựu hội canh gia toàn diện, canh gia khách quan, canh gia phù hợp thật tế, canh gia trí tuệ, canh gia tiếp cận sự vật bổn thân đích khách quan quy luật.
Thủ tiên hữu liễu lịch sử đích quan điểm, ngã môn tựu hội hữu canh cường đích lý giải lực hòa bao dung tính. Hữu nhất cú thoại: “Lịch sử tạo tựu anh hùng”, giá dã thị lịch sử đích quan điểm. Giá tựu thị thập ma dạng đích lịch sử hoàn cảnh tạo tựu thập ma dạng đích anh hùng nhân vật. Hữu ngận đa lịch sử nhân vật tạo tựu đích lịch sử sự kiện, ngã môn kim thiên ngận đa nhân khán khởi lai hữu điểm bất khả tư nghị, thật tế thượng chỉ yếu liên hệ đương thời đích thời đại bối cảnh, tựu khả năng ngận hảo lý giải liễu. Bỉ như:Lý thế dânVi liễu tranh đoạt hoàng vị nhi phát động huyền võ môn sự kiện. Cổ đại nhân vi liễu tranh đoạt hoàng vị cánh nhiên sát điệu tự kỷ đích huynh đệ, đa ma địa tàn khốc! Kỳ thật chỉ yếu liễu giải liễu đương thời đích lưỡng chủng thế lực đích hình thành, soa dị hòa thủy hỏa bất dung đích tình thế, tựu hội tri đạo phát sinh giá dạng đích sự tình dã thị thân tại giang hồ, thân bất do dĩ, thế sở nhiên dã. Bỉ như mao trạch đông vi thập ma hội phát độngVăn hóa đại cách mệnh,Kim thiên đích nhân ngận đa đô bất lý giải thậm chí thống hận. Thật tế thượng chỉ yếu liên hệ mao trạch đông bổn nhân tất sinh truy cầu đích cộng sản chủ nghĩa tín niệm, tha đối cộng sản chủ nghĩa đích bổn chất đích lý giải, dĩ cập đương thời quốc tế, quốc nội phục tạp đích nghiêm tuấn hình thức, nhĩ dã hứa tựu hội đối đương thời dĩ mao trạch đông vi thủ đích trung ương hạch tâm tập đoàn phát động văn hóa đại cách mệnh hữu cá bỉ giác khách quan đích nhận thức hòa bình giới, văn hóa đại cách mệnh đích bổn ý hòa xuất phát điểm thị hảo đích, chỉ bất quá tại tuyển trạch hình thức thượng tồn tại khuyết hãm, sử đắc hậu lai phát triển đích tình huống hòa tạo thành đích nghiêm trọng bất lương hậu quả, khủng phạ dã thị mao trạch đông sở thủy liêu bất cập đích. Đãn kim thiên dã hứa khả dĩ giá dạng thuyết: Một hữu văn hóa đại cách mệnh, xã hội chủ nghĩa tại tân trung quốc tựu bất khả năng giá dạng thâm nhập nhân tâm, trung quốc bị tây phương tư bổn chủ nghĩa hòa bình diễn biến đích phong hiểm tựu hội đại đại tăng đại, vô sổ tiên liệt dụng sinh mệnh hòa tiên huyết hoán lai đích cách mệnh quả thật tựu khả năng hóa vi ô hữu.
Kỳ thứ, hữu liễu lịch sử đích quan điểm, ngã môn tựu năng canh gia chuẩn xác địa phán đoạn hình thế, phân thanh lợi tệ, tòng nhi hữu châm đối tính khai triển công tác. Hữu nhất cú thoại, khiếu “Thẩm thời độ thế”, giá dã thị nhất chủng lịch sử quan điểm. Tại thập ma dạng đích lịch sử điều kiện hạ tài năng khai triển thập ma dạng đích công tác, giải quyết thập ma dạng đích vấn đề, nhi bất thị loạn lai đích. Tại quốc gia nguy vong, dân tộc hoạn nan đích thời hầu, ngã môn tựu yếu bả bảo gia vệ quốc, giải quyết dân tộc nguy cơ đương thành thủ yếu nhậm vụ. Tại ngã môn bần cùng lạc hậu, cơ hàn giao bách đích thời hầu, ngã môn tựu yếu bả phát triển sinh sản, giải quyết ôn bão đương thành công tác đích trọng tâm. Tại nhân môn giải quyết liễu ôn bão vấn đề chi hậu, tựu yếu giải quyết hoàn cảnh vấn đề, năng nguyên vấn đề, khả trì tục phát triển đẳng vấn đề. Như quả tại chính trị hủ bại, dân bất liêu sinh đích thời hầu phát động quần chúng nháo cách mệnh, na tựu thị dân chủ cách mệnh, tiến bộ đích cách mệnh, thị đại anh hùng; như quả tại quốc thái dân an, chính trị thanh minh đích thời hầu, phát động quần chúng “Nháo cách mệnh”, na tựu thị phản cách mệnh, phong tử, giá dạng đích đạo lý, đại gia thị ngận dung dịch lý giải đích. Vận dụng đáo nhất bàn đích vấn đề thượng, dã thị giá cá đạo lý. Bỉ như, ngã môn yếu sang lập nhất cá công tư, thủ tiên tựu yếu điều tra nghiên cứu: Sản phẩm nhu cầu vấn đề, nhân môn tiêu phí tập quán vấn đề, sinh sản nguyên liêu vấn đề, thiết bị vấn đề đẳng đẳng, giá đô thị lịch sử điều kiện, chỉ hữu khảo lự chu toàn liễu, ngã môn tài năng hoạch đắc thành công hoặc giả canh đại đích hiệu ích.
Tái thứ, hữu liễu lịch sử đích quan điểm, ngã môn tài năng khiêm hư hấp thu tiền nhân đích kinh nghiệm, kết hợp tự kỷ đích thật tế, tị miễn bất tất yếu đích tổn thất, thiếu tẩu loan lộ. Bị tiền nhân thông quá thật tiễn nhi chứng minh liễu đích lý luận hòa kinh nghiệm, ngã môn yếu hào bất hoài nghi địa gia dĩ hấp thu hòa tá giám. Cổ nhân viết: Tiền xa chi triệt, hậu xa chi giám. Kiên định bất di địa tẩu quần chúng lộ tuyến, tòng quần chúng trung lai, đáo quần chúng trung khứ, tương tín quần chúng, y kháo quần chúng, phát động quần chúng, vi nhân dân phục vụ đẳng đẳng giá ta đô thị cách mệnh tiền bối dụng sinh mệnh hòa thật tiễn hoán lai đích kinh nghiệm, nhất định yếu gia dĩ kiên trì hòa phát dương. Quốc hưng vu thanh minh, hủy vu hủ bại, hưng vu đoàn kết, suy vu phân liệt đẳng đẳng giá ta đô thị trung hoa dân tộc vô sổ thứ chứng minh liễu đích bất biến chân lý, ngã môn nhất định yếu lao lao ký trụ, bất năng đạo tiền xa chi phúc triệt. Hữu nhất cú thoại khiếu tố “Vong ký lịch sử tựu ý vị trứ bối bạn!” Ngã môn dã hứa khả dĩ vong điệu cừu hận, đãn quyết bất năng vong điệu giáo huấn hòa địch nhân.
Tam, hữu tuyển trạch địa kế thừa tịnh phát triển lịch sử, giá thị như hà đối đãi lịch sử đích vấn đề.
Vận dụng lịch sử đích quan điểm, quy căn kết để hoàn thị như hà đối đãi lịch sử đích vấn đề. Thị tiếp thụ hoàn thị bính khí, thị bao thị biếm, thị toàn bàn phủ định hoàn thị hữu tuyển trạch địa lợi dụng, giá thị ngã môn tất tu tố xuất quyết trạch đích. Túng quan lịch sử duy vật chủ nghĩa hòa biện chứng duy vật chủ nghĩa triết học lý luận, vận dụng mã liệt chủ nghĩa, mao trạch đông tư tưởng đích thế giới quan hòa phương pháp luận, ngã môn nhận vi: Tá giám lịch sử kinh nghiệm, lập túc lịch sử điều kiện, thuận ứng lịch sử xu thế, tố nhân loại lịch sử phát triển đích thôi tiến giả, tố tối sùng cao đích lý tưởng đích thật tiễn giả, giá tựu thị nhất cáCách mệnh giảỨng cai thải thủ đích khoa học đích thái độ. Tại kiên trì lịch sử duy vật chủ nghĩa đích thời hầu, ngã môn yếu kiên trì đồng nhất thiết phi lịch sử duy vật chủ nghĩa giả tác đấu tranh, giá tựu thị: Hữu tuyển trạch địa kế thừa, phát dương lịch sử lý luận hòa kinh nghiệm, phản đối toàn bàn phủ định. Lịch sử bổn thân tựu thị nhất cá bất đoạn kế thừa bất đoạn phát triển đích liên tục đích động thái quá trình, cát đoạn lịch sử khứ khán đãi hòa xử lý vấn đề, bất cận thị bất khả năng đích, dã thị phi thường hữu hại đích. Phàm thị bị lịch sử chứng minh thị chính xác đích lý luận kinh nghiệm ngã môn tất tu kiên định bất di địa kế thừa hòa phát dương; phàm thị bị lịch sử chứng minh hữu thác ngộ đích hòa hữu hại đích tố pháp ngã môn tất tu kiên quyết phao khí hòa cải chính. Phủ tắc ngã môn tựu hội trọng phạm thác ngộ, trọng đạo phúc triệt, bạch bạch lãng phí đại lượng đích thời gian thậm chí nhân lực hòa tài lực. Ngã quốc tựu phát sinh quá dã hứa nhưng nhiên tồn tại trứ “Toàn bàn tây hóa”, “Phủ định trung quốc ưu tú truyện thống văn hóa” đẳng tư triều, giá thị phi thường hữu hại đích hòa nguy hiểm đích.
Kiên trì thật sự cầu thị, phản đối thoát ly lịch sử điều kiện đích không đàm man càn. “Thật sự cầu thị, dã thị lịch sử duy vật chủ nghĩa quan điểm.” Lịch sử chủ nghĩa hòa duy vật chủ nghĩa thị hữu cơ liên hệ, hồn nhiên nhất thể đích. Kiên trì lịch sử chủ nghĩa, tất nhiên kiên trì duy vật chủ nghĩa, tất nhiên phản đối quan liêu chủ nghĩa, chủ quan ức đoạn, phản đối hư vô chủ nghĩa, thần bí chủ nghĩa, phản đối nhất thiết hình thức đích không tưởng hòa man càn. Tôn trọng khách quan hình thế, tôn trọng khách quan thật tế, tài năng chế định xuất phù hợp quy luật đích phương châm lộ tuyến, ngã môn đích sự nghiệp tài năng thắng lợi, ngã môn tài năng tẫn khả năng địa thiếu tẩu loan lộ. Mao trạch đông đương sơ thiết kế đích nông thôn công xã —— “Cật đại oa phạn”, tựu thị quá cao địa cổ kế liễu đương sơ nhân dân quần chúng đích tư tưởng tố chất hòa đạo đức tố chất, tại một hữu nghiêm cách đích quy chương chế độ, khoa học đích dự toán hòa kỷ luật yếu cầu đích bảo chướng hạ, thải thủ liễu quá vu lý tưởng đích xã hội mô thức, tòng nhi sử đắc ngận đa đạo đức thủy bình đê hạ đích nhân tiêu tích đãi công, đầu cơ thủ xảo, sử đắc hứa đa quản lý thủy bình đê hạ đích nhân tẩu thượng lĩnh đạo giả cương vị, gia thượng mỗ ta biệt hữu dụng tâm đích nhân phiến động, phá phôi đẳng nhân tố, tòng nhi cấp ngã môn đích sự nghiệp tạo thành cự đại tổn thất.
Nhận thanh lịch sử hình thế, lợi dụng nhất thiết hữu lợi điều kiện hòa thời cơ, cảm vu biến cách, thôi động nhân loại xã hội hướng canh cao đích vật chất văn minh hòa tinh thần văn minh phát triển. Kiên trì lịch sử duy vật chủ nghĩa quan niệm, dã yếu phòng chỉ na ta “Giáo điều chủ nghĩa, bảo thủ chủ nghĩa” đẳng ngốc bản vận dụng lịch sử duy vật chủ nghĩa quan điểm đích hành vi. Bất năng thanh tỉnh địa nhận thanh hình thế hòa lịch sử phát triển xu thế, bất cảm biến cách hoặc bất nguyện biến cách, dã khả năng tọa thất phát triển lương cơ, cấp dĩ hậu đích sự nghiệp tạo thành nan dĩ vãn hồi đích tổn thất. Bỉ như tại đương kim cạnh tranh nhật xu kích liệt, hình thế nhật xu phục tạp, năng nguyên nhật ích khẩn trương, bất ổn định nhân tố đại lượng tồn tại, hủ bại thế lực thập phân cường đại, đạo đức nhận thức tồn tại đa nguyên hóa mâu thuẫn hóa đẳng đẳng tình huống hạ, như quả bất năng cao chiêm viễn chúc, vị vũ trù mâu, cập tảo thải thủ gia cường quốc phòng, phản hủ xướng liêm, lợi dân huệ dân, thống nhất tư tưởng, gia cường đức dục, phát triển chu biên quan hệ đẳng nhất hệ liệt quả đoạn thố thi, tất nhiên hội cấp ngã môn tương lai đích sự nghiệp đái lai nan dĩ khống chế đích tổn thất.

Dụng lịch sử duy vật chủ nghĩa đích quan điểm lai khán, “Tam nông” vấn đề lịch lai ngận trọng yếu, nhi mục tiền khước ngận nghiêm trọng. Tòng nông nghiệp đích sản nghiệp đặc điểm khán, nông nghiệp thị nhân đích y thực chi nguyên, sinh tồn chi bổn, thị kinh tế xã hội phát triển đích cơ sở. Tòng ngã quốc cách mệnh hòa kiến thiết đích lịch sử kinh nghiệm lai khán, “Tam nông” vấn đề thủy chung thị quan hệ đảng hòa nhân dân sự nghiệp phát triển đích toàn cục tính hòa căn bổn tính

Lịch sử duy vật chủ nghĩa ( historical materialism ) lịch sử duy vật chủ nghĩa thị nhân loại xã hội phát triển nhất bàn quy luật đích khoa học. Mã khắc tư chủ nghĩa triết học đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Khoa học đích xã hội lịch sử quan hòa nhận thức, cải tạo xã hội đích nhất bàn phương pháp luận. Diệc xưng duy vật sử quan.
Lịch sử duy vật chủ nghĩa vi mã khắc tư hòa ân cách tư sở sang lập. Tha môn xưng tha vi “Duy vật chủ nghĩa lịch sử lý luận” hoặc “Duy vật chủ nghĩa lịch sử quan”. Ân cách tư 1892 niên tại 《 xã hội chủ nghĩa tòng không tưởng đáo khoa học đích phát triển 》 nhất thư anh văn bản đạo ngôn trung dụng “Lịch sử duy vật chủ nghĩa” giá cá danh từ lai biểu thuật giá nhất khoa học đích xã hội lịch sử quan. Liệt ninh xưng lịch sử duy vật chủ nghĩa vi “Khoa học đích xã hội học”, “Duy nhất đích khoa học đích lịch sử quan” hòa “Xã hội khoa học đích duy nhất khoa học phương pháp tức duy vật chủ nghĩa đích phương pháp”. E. Bá ân tư thản đẳng tắc bả tha tu chính vi kinh tế duy vật luận.
Lịch sử quan thị nhân môn đối vu xã hội lịch sử đích căn bổn kiến giải. Tại lịch sử duy vật chủ nghĩa đản sinh dĩ tiền, nhân môn tổng thị tòng thần đích ý chí, trác việt nhân vật đích tư tưởng hoặc mỗ chủng ẩn bí đích lý tính, tức tòng mỗ chủng tinh thần nhân tố xuất phát khứ giải thích lịch sử sự kiện, thuyết minh lịch sử đích phát triển. Kỳ kết quả bất thị khúc giải nhân loại sử, tựu thị hoàn toàn phiết khai nhân loại sử. Tư sản giai cấp lịch sử quan dụng “Nhân” đích quan điểm giải thích lịch sử, bỉ khởi trung thế kỷ dụng thần đích ý chí thuyết minh lịch sử đích thần học quan điểm thị nhất cá trọng đại tiến bộ. Đãn tha sở lý giải đích nhân thị nhất chủng trừu tượng đích nhân, tức thoát ly lịch sử phát triển điều kiện hòa cụ thể xã hội quan hệ, cô lập địa trạm tại tự nhiên diện tiền đích sinh vật học thượng đích nhân, hoặc thất khứ cảm tính tồn tại đích huyền hư đích “Tự ngã ý thức”. Tòng giá chủng trừu tượng đích nhân xuất phát, tất nhiên bả lịch sử phát triển hòa xã hội tiến bộ đích động lực quy kết vi nhân loại đích thiện lương thiên tính hoặc giả thần bí đích lý tính. Giá nhưng nhiên thị dụng phi lịch sử nhân tố, nhân môn tưởng tượng hòa tư khảo xuất lai đích đông tây khứ giải thích lịch sử, nhân nhi bất khả năng chính xác địa nhận thức lịch sử dĩ cập lịch sử nghiên cứu đích đối tượng.
Lịch sử duy vật chủ nghĩa dụng dĩ quan sát xã hội lịch sử đích phương pháp dữ dĩ tiền nhất thiết lịch sử lý luận bất đồng. Tha thừa nhận lịch sử đích chủ thể thị nhân, lịch sử bất quá thị truy cầu trứ tự kỷ mục đích đích nhân đích hoạt động nhi dĩ. Đãn lịch sử duy vật chủ nghĩa sở thuyết đích nhân bất thị xử tại mỗ chủng huyễn tưởng đích dữ thế cách tuyệt hòa ly quần tác cư trạng thái đích trừu tượng đích nhân, nhi thị xử vu khả dĩ thông quá kinh nghiệm quan sát đáo đích phát triển quá trình trung đích hiện thật đích hoạt sinh sinh đích nhân. Lịch sử duy vật chủ nghĩa nhận vi, hiện thật đích nhân vô phi thị nhất định xã hội quan hệ đích nhân cách hóa, tha môn sở hữu đích tính chất hòa hoạt động thủy chung thủ quyết vu tự kỷ sở xử đích vật chất sinh hoạt điều kiện. Chỉ hữu tòng na ta sử nhân môn thành vi hiện tại giá chủng dạng tử đích chu vi vật chất sinh hoạt điều kiện khứ khảo sát nhân cập kỳ hoạt động, tài năng trạm tại hiện thật lịch sử đích cơ sở thượng miêu hội xuất nhân loại phát triển đích chân thật quá trình. Lịch sử duy vật chủ nghĩa khảo sát vấn đề đích phương pháp minh xác quy định, tha đích nghiên cứu đối tượng thị xã hội phát triển đích nhất bàn quy luật. Hòa dĩ xã hội sinh hoạt mỗ nhất cục bộ lĩnh vực, mỗ nhất cá biệt phương diện vi đối tượng đích các môn cụ thể xã hội khoa học bất đồng, tha trứ nhãn vu tòng tổng thể thượng, toàn cục thượng nghiên cứu xã hội đích nhất bàn đích kết cấu hòa nhất bàn đích phát triển quy luật. Tha đích nhậm vụ tựu thị vi các môn cụ thể đích xã hội khoa học đề cung lịch sử quan hòa phương pháp luận đích lý luận cơ sở.

Ngã sưu đích nhĩ tái cải cải, đương thời ngã môn đô thị copy đích, tự kỷ tả đích đô phân đê.