Ngã thị nhất danh trung học tâm lý lão sư, tại trung học tòng sự thanh thiếu niên tâm lý tư tuân công tác hòa tự sát nguy cơ càn dự 12 niên, ấn tượng ngận thâm khắc đích thị hữu nhất thứ nhất đại tảo 7 điểm tựu thu đáo học giáo nguy cơ cảnh báo, nhất cá sơ nhất nam sinh tại ban cấp cát oản tự sát, hạnh hảo phát hiện cập thời, giáo y mã thượng chỉ huyết tịnh tống đáo phụ cận y viện, hài tử thoát ly sinh mệnh nguy hiểm. Ngã tố vi tâm lý lão sư, giáo lĩnh đạo thông tri ngã lai tố hài tử đích tâm lý an phủ công tác. Tại hài tử tình tự ổn định hậu, ngã tài tòng hài tử khẩu trung đắc tri, tiền nhất cá vãn thượng khoa nhậm lão sư đầu tố hài tử tác nghiệp một tả, phụ thân tựu phê bình trách mạ hài tử, hài tử khí phẫn chí cực tùy khẩu thuyết “Tái bức đích thoại, tựu tử cấp nhĩ khán”, phụ thân bất dĩ vi nhiên, y nhiên dụng kích tương pháp mạ “Hữu bổn sự nhĩ tựu thí thí”, kết quả đệ nhị thiên nhất đại tảo hài tử tựu chân đích thật thi tự sát hành vi.

Giá chu hựu tiếp đãi nhất cá hữu ức úc chứng đích sơ tam nữ sinh, mẫu thân bồi nữ nhi nhất khởi lai, mẫu thân cân ngã thuyết dĩ đái hài tử khứ y viện chẩn đoạn viKhinh độ ức úc chứng,Y sinh cấp hài tử khai liễu kháng ức úc đích dược, nhân đam tâm hữu phó tác dụng, hài tử chỉ cật lưỡng hạp. Nhi hài tử động bất động tựu thuyết yếu tự sát, “Lão sư, ngã giác đắc tha ứng cai thị tưởng dụng dĩ tử lai uy hiếp ngã môn, tha tựu thị kiểu tình, tha bất cảm tử, tha bất hội chân đích tưởng tử đích……” Ngã thính liễu hãn nhiên. Tuân vấn mẫu thân, hài tử hữu tự sát tưởng pháp, đãn bất tri hữu tự sát kế hoa hoặc hành động? Mẫu thân thuyết: “Nữ nhi hữu thuyết quá tưởng thiêu thán tử, đãn ngã khứ tra liễu tha đích đào bảo cấu vật ký lục, tha tịnh một mãi công cụ, nhân thử ngã giác đắc tha ứng cai chỉ thị tưởng hách hổ ngã môn bãi”. Nhi tại hòa hài tử đích đàm thoại trung, hài tử do cương khai thủy đích tự ngã phòng ngự “Ngã giác đắc một thập ma khả thuyết, hoạt đắc một ý nghĩa” đáo tối hậu đắc đáoCộng tìnhHậu khai thủy phóng thanh đại khóc: “Lão sư, ngã hoạt đắc giá ma tân khổ, ngã phụ mẫu khước nhất điểm đô một bạn pháp lý giải, hoàn thuyết ngã thị trang đích……” Ngã hướng lai phóng giả xác nhận, tha chi sở dĩ tự sát niệm đầu tại tha não hải lí huy chi bất khứ, tha chỉ thị tưởng dụng tự sát lai kết thúc tha đích thống khổ, nhi giá đối thân hãm thống khổ trung đích tha vô lực ứng đối hòa giải quyết đương tiền đích áp lực hòa khốn nan, nhân thử dã thị tha duy nhất tưởng đáo đích kết thúc thống khổ tối giản đan đích phương thức.

Châm đối thử loại chân thật sự kiện, ngận đa nhân khả năng cảm khái sơ trung hữu ta hài tử quá vu thiên kích, động bất động tựu cảo khiêu lâu tự sát đẳng, bất miễn chỉ trách hài tử: “Hiện tại đích hài tử chân thị thái kiều quý thái thúy nhược liễu.” “Hiện tại đích hài tử thừa thụ năng lực chẩm ma giá ma soa” “Hiện tại đích hài tử tựu thị thụ bất liễu nhất điểm ủy khuất.” “Dưỡng liễu thập kỉ niên thuyết kỉ cú tựu thụ bất liễu, chân thị.”……

Kỳ thật, đương diện đối vô pháp diện đối đích vấn đề thời, hoặc hứa hài tử chỉ thị tưởng đình chỉ nhãn tiền mỗ chủng lệnh tha nan thụ đích trạng thái, nhi tha năng tưởng đáo đích giải quyết đồ kính, chỉ hữu nhất tử. Tử vong đối vu nhất cá hài tử lai thuyết, tựu thị đình chỉ na ma giản đan. Nhi hài tử đích cực đoan hành vi đô thị nhật tích nguyệt luy đích, tượng cá khí cầu nhất dạng, xanh bất liễu tài bạo liễu. Kinh lịch quá đích nhân đô tri đạo, bị phụ mẫu “Ngữ ngôn bạo lực” quá hậu, thậm chí tổng thị bị oan uổng đích thời hầu, thị chân đích tưởng quá “Khứ tử”. Hữu ta phụ mẫu đích chủy phôi đáo nhĩ nan dĩ tưởng tượng, bất thị nội tâm cú cường đại, chân đích hoạt bất đáo trường đại. “Ngã mụ tựu thị giá dạng, bất quản tràng hợp, nhất bất thuận tâm tựu mạ ngã, mạ ngã vi thập ma bất khứ tử.” Ngận đa thời hầu, hủy điệu nhất cá hài tử, nhất cú thoại tựu cú liễu.

Hài tử quá kích hành vi bối hậu thị phụ mẫu giáo dục phương thức xuất liễu vấn đề. Đương ngận đa nhân chỉ trách hài tử tâm lý thúy nhược thời, ngã tưởng khởi liễu tâm lý học gia khoa hồ đặc đích nhất cú thoại: “Nhất cá công năng lương hảo đích tâm lý kết cấu, tối trọng yếu đích lai nguyên thị phụ mẫu đích nhân cách.” Dã tựu thị thuyết, phụ mẫu cấp hài tử sang tạo liễu thập ma dạng đích nhân cách hoàn cảnh, hài tử tương lai tựu dung dịch hội thành trường vi thập ma dạng đích nhân. Na phụ mẫu ứng cai cấp hài tử sang tạo thập ma nhân cách hoàn cảnh ni?

Khoa hồ đặc thuyết liễu nhất cú danh ngôn: “Bất đái địch ý đích kiên quyết hòa bất hàm dụ hoặc đích thâm tình.” Quan vu tử nữ giáo dục, giá thị ngã tối thôi sùng đích nhất cú thoại.

Bất đái địch ý đích kiên quyết tựu thị: Tôn trọng, tiếp nạp, lãnh tĩnh, bình đẳng, ôn nhu. Tựu thị bất đái tình tự địa kiên thủ để tuyến, ngã bất đáp ứng nhĩ thời, thái độ tuy ngận kiên quyết, đãn hào vô địch ý, bất hội thuyết nhĩ vô giới trị. “Ngã ái nhĩ, đãn thị bất khả dĩ.” Giá dạng ôn nhu nhi kiên định đích câu thông, hài tử phản nhi ngận dung dịch tiếp thụ hiện thật, “Phụ mẫu thị ái ngã đích, chỉ thị tạm thời vô pháp mãn túc ngã.” Sở dĩ, khoa hồ đặc thuyết: “Bất hàm địch ý đích kiên quyết, thị tối hảo đích giới hạn nguyên tắc.”

Thập ma thị “Bất hàm dụ hoặc đích thâm tình” ni? Thị bất năng dụng ái khứ bảng giá hài tử. Phụ mẫu phi thường hỉ hoan thả thiện trường dĩ ái chi danh, khứ dụ hoặc hài tử, khỏa hiệp hài tử, bảng giá hài tử. Mỗi đương hài tử môn tưởng phản kháng thời, phụ mẫu tựu hội thuyết xuất cực cụ sát thương lực đích tam cú thoại: “Ngã môn đô thị vi nhĩ hảo.” “Ngã môn tố giá ta đô thị vi liễu nhĩ.” “Ngã tân tân khổ khổ dưỡng đại nhĩ, nhĩ khước……” Tại giá chủng hoàn cảnh hạ trường đại đích hài tử, sinh hoạt vãng vãng quá đắc ngận bất như ý: Nhân vi tha môn dĩ kinh tập quán liễu bị bách tiếp thụ. Phụ mẫu cấp tử nữ tối hảo đích ái thị thập ma? Thị bất hàm dụ hoặc đích thâm tình: “Ngã đối nhĩ hảo, thị phát tự nội tâm đích ý nguyện, bất cầu nhậm hà hồi báo, ngã ái nhĩ, chỉ nhân vi nhĩ thị ngã hài tử. Ngã tòng lai bất bả ngã nhận vi hảo đích cấp nhĩ, nhi thị bang trợ nhĩ hoạch đắc nhĩ tưởng yếu đích.” Sở dĩ, khoa hồ đặc thuyết: “Bất đái dụ hoặc đích thâm tình, thị tối hảo đích ái đích thái độ.”

Phụ mẫu thị vị lai hài tử đíchNguyên sinh gia đình.Thập ma thị tối hảo đíchGia đình giáo dục?Ngã hỉ hoan khoa hồ đặc giá cú thoại: “Nhất cá công năng lương hảo đích tâm lý kết cấu, tối trọng yếu đích lai nguyên thị phụ mẫu đích nhân cách, đặc biệt thị tha môn dĩ bất đái địch ý đích kiên quyết hòa bất hàm dụ hoặc đích thâm tình khứ hồi ứng hài tử nhu cầu đích năng lực.” Bất hàm địch ý đích kiên quyết, thị tối hảo đích giới hạn nguyên tắc. Bất đái dụ hoặc đích thâm tình, thị tối hảo đích ái đích thái độ.

Cai như hà thức biệt giá chủng hữu tự sát hoặc giả sát nhân khuynh hướng đích hài tử?

Thủ tiên, trừng thanh đối tự sát vấn đề đích thác ngộ khán pháp:

1. Tự sát vô quy luật khả tầm. Kỳ thật đại bộ phân tự sát giả đô tằng hữu quá minh hiển đích trực tiếp hoặc gian tiếp đích cầu trợ tín tức. Tha môn tại quyết định tự sát tiền hội nhân vi nội tâm đích thống khổ hòa do dự nhi phát xuất chủng chủng tín hào.

2. Tuyên xưng tự sát đích nhân bất hội tự sát. Nghiên cứu biểu minh, 5O％ đích tự sát xí đồ giả tại tự sát tiền tằng hướng tha nhân đàm luận quá tự sát, giá chủng nhân ngận khả năng hội hữu tự sát đích cử động, tất tu cao độ trọng thị.

3. Nhất bàn nhân bất hội hữu tự sát niệm đầu. Quốc nội ngoại nghiên cứu kết quả hiển kỳ, 30％～50% đích thanh thiếu niên đô tằng hữu quá nhất thứ hoặc đa thứ tự sát niệm đầu. Đối vu tính cách kiện khang, gia đình quan hệ hảo đích nhân, tự sát ý niệm khả năng chỉ thị nhất thiểm nhi quá, ngận thiếu phát triển vi chân chính đích tự sát hành động; nhi tính cách bất hảo hoặc khuyết phạp xã hội chi trì thời, tự sát niệm đầu hữu khả năng chuyển biến vi tự sát đích hành vi.

PIMPS tự sát phong hiểm bình cổ

Plan ( kế hoa ): Nhĩ hữu một hữu tự sát hoặc giả tự thương đích kế hoa? Thị phủ hữu kế hoa cụ thể đích thời gian hòa địa điểm? ( đương sự nhân kế hoa việt tường tế, phong hiểm việt cao )

Intention ( ý đồ ): Nhĩ hữu một hữu dĩ kinh sản sinh liễu tự sát đích ý đồ?

Means ( phương thức ): Nhĩ hữu một hữu tưởng đáo cụ thể đích tự sát phương pháp? ( tự sát đích phương pháp việt tường tế cụ thể phong hiểm việt cao )

Prior attempts ( quá vãng thường thí ): Chi tiền hữu một hữu khứ thường thí quá tự sát, hữu quá giá dạng đích niệm đầu, hoặc giả hữu quá giá dạng đích nhất cá thật tế đích hành vi? ( tằng kinh hữu quá tự sát đích hành động, hiện tại thật thi tự sát đích khả năng tính tương đối canh cao )

Supportsystem ( chi trì hệ thống ): Hữu một hữu xã hội chi trì hệ thống? Hữu một tín nhậm đích nhân? ( xã hội chi trì việt bạc nhược đích đương sự nhân, phong hiểm tương đối canh cao )

5 cá tự mẫu tổ thành phân biệt đại biểu 5 cá nhân tố, giá 5 cá nhân tố khả dĩ bang trợ ngã môn tổng hợp quyền hành bị càn dự giả đương thời đích tự sát phong hiểm đại khái hữu đa đại.

Tự sát hữu thập ma chinh triệu?

1, ngôn ngữ thượng đích chinh triệu

( 1 ) trực tiếp đối nhân thuyết: “Ngã tưởng tử.” “Ngã bất tưởng hoạt liễu.”

( 2 ) gian tiếp hướng nhân thuyết: “Ngã sở hữu đích vấn đề mã thượng tựu yếu kết thúc liễu.” “Hiện tại một hữu nhân khả dĩ bang trợ ngã.” “Một hữu ngã, tha môn hội quá đắc canh hảo.” “Ngã tái dã thụ bất liễu liễu.” “Ngã đích sinh hoạt hào vô ý nghĩa.”

( 3 ) đàm luận dữ tự sát hữu quan đích sự hoặc khai tự sát phương diện đích ngoạn tiếu

( 4 ) đàm luận tự sát kế hoa, bao quát tự sát phương pháp, nhật kỳ hòa địa điểm

( 5 ) lưu lộ xuất vô vọng hoặc vô trợ đích tâm tình

( 6 ) đột nhiên dữ thân hữu cáo biệt

( 7 ) đàm luận nhất ta dịch hoạch đắc đích tự sát công cụ

2, hành vi thượng đích chinh triệu

( 1 ) xuất hiện đột nhiên đích, minh hiển đích hành vi cải biến ( như trung đoạn dữ tha nhân đích giao vãng hoặc xuất hiện ngận nguy hiểm đích hành vi )

( 2 ) ức úc đích biểu hiện

( 3 ) tương tự kỷ trân quý đích đông tây tống nhân

Chẩm dạng hòa hữu tự sát khuynh hướng đích đối tượng đàm thoại?

1. Bảo trì lãnh tĩnh hòa nại tâm khuynh thính

2. Nhượng tha môn khuynh tố tự kỷ đích cảm tình

3. Nhận khả tha môn biểu lộ đích tình cảm, bất yếu tiến hành phê bình

4. Tuân vấn tha môn thị phủ tưởng tự sát: “Tại nhĩ thống khổ, tuyệt vọng đích thời hầu tưởng đáo yếu kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh mạ?” ( chú: Tuân vấn nhất cá nhân hữu vô tự sát niệm đầu bất đãn bất hội dẫn khởi tự sát, phản nhi khả dĩ chửng cứu sinh mệnh. Đương nhiên nhu yếu chuyên nghiệp nhân sĩ lai câu thông. )

5. Bất yếu khinh thị, tha môn thuyết tự sát thời ứng nhận chân đối đãi

6. Như tha môn yếu nhĩ đối kỳ tưởng tự sát đích sự tình dư dĩ bảo mật thời, bất yếu đáp ứng

7. Nhượng tha môn tương tín khả dĩ hoạch đắc canh đa đích bang trợ, tịnh cổ lệ tha môn tầm cầu giá ta bang trợ

8. Thuyết phục kỳ tha tương quan nhân viên cộng đồng thừa đam bang trợ tha môn đích trách nhậm

9. Như quả nhận vi tha môn đương thời tự sát đích nguy hiểm tính ngận cao, bất yếu nhượng kỳ độc xử.

Quan vu thương nhân đích càn dự

Thương nhân yếu bình cổ nguy hiểm tính, khán hữu một thùy năng bang tha bình tức bạo nộ đích tình tự? Liễu giải thương nhân ý niệm, thương nhân kế hoa, thương nhân hành động hòa thương nhân đối tượng.

Thanh thiếu niên đích tự sát hoặc thương nhân cực đoan hành vi bối hậu chiết xạ xuất tâm lý vấn đề, nhân thử gia trường yếu hữu ý thức quan chú thanh thiếu niên đích tâm lý tâm lý vấn đề.

Như hà dự phòng thanh thiếu niên tâm lý vấn đề

1, phụ mẫu ứng chú trọng đối hài tử tảo kỳ nhân cách đích tố tạo hòa bồi dưỡng.

2, phụ mẫu ứng chú ý doanh tạo lương hảo đích gia đình phân vi.

3, hài tử yếu chưởng ác tình tự điều tiết sách lược, học hội tầm cầu chuyên nghiệp bang trợ.

Thanh thiếu niên đích chủ yếu đặc chinh chi nhất tựu thị tình tự dung dịch xuất hiện ba động, thả khuyết phạp tình tự điều khống năng lực, nhân thử kỳ tối hảo chưởng ác nhất ta tình tự điều tiết sách lược, bỉ như phóng tùng huấn luyện, hợp lý tình tự liệu pháp đẳng.

4, tri hiểu nhất định đích tâm lý học tri thức, vi thanh thiếu niên đề cung tâm lý điều thí sách lược, như nhân tế giao vãng kỹ xảo, học tập thích ứng sách lược, khảo thí tiêu lự điều chỉnh kỹ xảo đẳng.

“Nặc bối nhĩ văn học tưởng”Đắc chủ, trứ danh tác giaMạc ngônThuyết: “Nhân bất phạ phạm thác ngộ, phạm liễu thác ngộ, như quả năng đái trứ giáo dục hòa phản tư ba khởi lai, thác ngộ tựu hội thành vi khóa đường. Ngã tưởng: Mỗi cá thiếu niên đô khát vọng thành công, đãn thành công tất tu tòng tự tín khai thủy, khả năng chính thị tòng gia nhân hoặc lão sư đích nhất thứ bất kinh ý đích cổ lệ khai thủy!” Nhất vị địa biếm đê hài tử, vô dị vu “Sát tử” hài tử đích chư đa khả năng tính, thối nhất vạn bộ giảng, nhĩ đoạt tẩu liễu bổn chúc vu hài tử đích khoái nhạc đồng niên.

Phụ mẫu yếu đa thể lượng tự kỷ đích hài tử, hài tử dã yếu đa thể lượng phụ mẫu. Bạo lực hòa trách mạ đô bất thị giải quyết vấn đề đích phương thức, chỉ hội nhượng vấn đề ác hóa thậm chí diễn sinh xuất canh đại đích bi kịch. Đãn bất quản chẩm dạng, phụ mẫu hòa hài tử chi gian, một hữu thập ma mâu thuẫn khả dĩ siêu việt sinh tử.

Hài tử bất năng tuyển trạch xuất sinh hòa phụ mẫu, đãn phụ mẫu khả dĩ tuyển trạch thành vi chẩm dạng đích phụ mẫu, khứ giáo dục xuất chẩm dạng đích hài tử, tối chung hữu nhất cá chẩm dạng đích gia.