Đáp:Già lặc để nhân,Hựu xưng già lặc để á nhân hòa già lặc để ni á nhân, thị cổ đại lưỡng hà lưu vực tức ấu phát lạp để hà hòa để cách lí tư hà đích nam bộ địa khu đích cư dân, già lặc để nhân dĩ độc đặc đích chiêm tinh thuật hòa thiên văn học tri thức nhi trứ xưng, thị ba bỉ luân văn minh đích kế thừa giả. Già lặc để nhân thiện trường quan sát tinh tượng, thị chiêm tinh học đích tiên khu, tịnh đối hậu lai đích thiên văn học phát triển sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng, già lặc để nhân kiến lập liễu bàng đại đích đế quốc, tương ba bỉ luân văn minh thôi hướng liễu nhất cá...
Đáp:Thị.Già lặc để nhânThị cổ đại sinh hoạt tại lưỡng hà lưu vực đích cư dân, lưỡng hà văn minh đích trung tâm tại y lạp khắc thủ đô ba cách đạt nhất đái, bắc bộ cổ xưng á thuật, nam bộ vi ba bỉ luân ni á, sở dĩ già lặc để nhân thị ba bỉ luân nhân.
Đáp:Á pháp tát.Già lặc để nhânThị á pháp tát đích hậu duệ, tha môn tại tích nhật tô mỹ nhĩ văn minh sở tại đích lưỡng hà lưu vực hạ du định cư, đại ước khai thủy vu công nguyên tiền 1000 niên. Á thuật nhập xâm nhượng già lặc để nhân bất đắc bất đóa nhập đương địa phục tạp đích chiểu trạch chi gian đả du kích. Đãn á thuật nhân khước trảo lai thiện vu tạo thuyền đích phì ni cơ nhân, dụng đại thuyền nhất lộ truy sát, chung vu sử đắc tảo kỳ đích già lặc để nhân thần phục vu đế quốc. Già lặc để nhân tại á thuật đế quốc thời kỳ chúc vu á thuật nhân đích thần dân.
Đáp:Già lặc để nhânThị thiểm đích hậu duệ. Căn cư tra tuân tương quan tư liêu tín tức hiển kỳ, già lặc để nhân thị thiểm mễ đặc nhân đích nhất chi, vu công nguyên tiền 1000 niên sơ lai đáo lưỡng hà lưu vực nam bộ định cư.
Đáp:Địa lý vị trí bất đồng: Ba bỉ luân vị vu lưỡng hà lưu vực đích giao giới xử, thị cổ đại mỹ tác bất đạt mễ á địa khu đích nhất cá trọng yếu trung tâm. NhiGià lặc để nhânNguyên bổn thị thiểm mễ đặc nhân đích nhất chi, tha môn vu công nguyên tiền 1000 niên sơ lai đáo lưỡng hà lưu vực nam bộ định cư, ba bỉ luân ni á bắc bộ khiếu a tạp đức, nam bộ vi tô mỹ nhĩ. Lịch sử bất đồng: Già lặc để nhân thị thiểm mễ đặc nhân đích nhất chi, tha môn vu công nguyên tiền 1000 niên sơ lai đáo lưỡng hà lưu vực nam bộ định cư, nhi ba bỉ luân vương quốc thị...
Đáp:Già lặc để nhânDiệc dự biểu tà linh. Tại thánh kinh trung, già lặc để nhân diệc dự biểu tà linh. Tà linh hữu tam dạng đặc tính, tà linh thị tặc, sinh tính hung tàn, gian trá giảo hoạt. Nhi thả tát đãn tưởng yếu tòng thần na lí thiết thủ đích lưỡng dạng đông tây thị thập nhất phụng hiến, hạ nhất đại lĩnh tụ.
Đáp:Tấu hưởng liễu mỹ tác bất đạt mễ á văn minh sử đích đệ tam cá dã thị tối hậu nhất cá nhạc chương. Công nguyên tiền 7 thế kỷ mạt, tây bộ sa mạc đích hựu nhất chi thiểm tộc nhân thiên nhập ba bỉ luân, tha môn tựu thịGià lặc để nhân.Công nguyên tiền 626 niên, tha môn đích thủ lĩnh ba mạt lạp tát nhĩ tại ba bỉ luân tự lập vi vương, kiến lập liễu tân ba bỉ luân vương triều, diễn dịch liễu mỹ tác bất đạt mễ á văn minh sử đích tối hậu nhất đoạn huy hoàng.
Đáp:Do vu mễ để nhân chỉ thị bả kỳ công nguyên tiền 612 niên đích thắng lợi đương tác nhập xâm an nạp thác lợi á đích nhất cá khiêu bản, na ma mỹ tác bất đạt mễ á tựu lưu quyGià lặc để nhânChi phối liễu. Già lặc để nhân định đô tại ba bỉ luân thành, nhân nhi sử học gia thông thường xưng chi vi tân ba bỉ luân nhân.
Đáp:1, hữu trợ vu phu lỗ do thái nhân dữ ba bỉ luân xã hội dung hợp, dã sử ba bỉ luân đế quốc thụ ích vu do thái nhân đích tri thức hòa kỹ năng. 2, học tậpGià lặc để nhânĐích văn hóa hòa tri thức, do thái nhân khả dĩ hoạch đắc canh quảng phiếm đích giáo dục, đề cao tự kỷ đích kỹ năng hòa trí tuệ. 3, canh hảo địa thống trị hòa quản lý do thái nhân, sử tha môn canh gia phục tòng ba bỉ luân đế quốc đích thống trị.
Đáp:Già lặc để nhânThống trị ba bỉ luân thời kỳ, tại thiên văn học phương diện thủ đắc liễu ngận đại đích tân thành tựu. Giá nhất thời kỳ đối thiên tượng hòa thực tượng đích quan trắc kế tục tiến hành trứ. Công nguyên tiền 568 niên đích nê bản văn thư ký lục liễu như hạ đích thiên văn hiện tượng: “Nhất nhật, thủy tinh xuất hiện. Tam nhật, thu phân. Thập ngũ nhật, vãn, nhật lạc hậu tứ thập phân, nguyệt thực khai thủy. Nhị thập bát nhật, nhật thực.”
