Bá nha, xuân thu chiến quốc thời đại sở quốc dĩnh đô ( kim hồ bắc kinh châu ) nhân. Tha tuy vi sở nhân, khước nhậm chức tấn quốc thượng đại phu, thả tinh thông cầm nghệ. Bá nha phủ cầm ngộ tri âm tựu thị tha tại tham thân hồi quốc đồ trung phát sinh đích cố sự. Giá cá cố sự tối tảo thị tòng dân gian khẩu đầu lưu truyện hạ lai đích, lịch sử thượng tịnh vô xác thiết ký tái. Tại cổ tịch trung, chiến quốc trịnh nhân liệt ngự khấu trứ 《 liệt tử 》 nhất thư trung hữu quan vu bá nha phủ cầm đích dân gian cố sự.
Tính danh khảo chứng

Kinh khảo chứng, bá nha nguyên bổn tựu tính bá, thuyết tha “Tính du danh thụy, tự bá nha” thị minh mạt tiểu thuyết gia phùng mộng long tại tiểu thuyết trung đích đỗ soạn, sử chí tái chung tử kỳ vi hán dương tập hiền thôn nhân thị, hương dân dĩ tử kỳ vi vinh, khẩu nhĩ tương truyện nhất cú lí từ: “Tử kỳ ngộ bá nha, thiên cổ truyện tri âm.” Minh đại, phùng mộng long biên soạn 《 cảnh thế thông ngôn 》, đặc ý đáo hán dương tham nguyên phóng dật, do vu hán dương thoại “Tử kỳ ngộ bá nha” trung đích “Ngộ” dữ “Du” độc âm tương đồng, đô thị khứ thanh, tiện bả “Tử kỳ ngộ bá nha, thiên cổ truyện tri âm.” Ngộ thính vi “Tử kỳ du bá nha, thiên cổ truyện tri âm.” Bá nha dã tựu thành liễu phùng mộng long bút hạ đích du bá nha liễu ——《 du bá nha suất cầm tạ tri âm 》. Do vu 《 cảnh thế thông ngôn 》 ảnh hưởng cự đại, du bá nha giá danh tự việt truyện việt viễn, toại dĩ ngoa truyện ngoa liễu. Bút giả cửu cư hán dương, ngộ, du nhị tự độc âm nan biện, hương nhân khẩu âm trọng, độc thời âm điều hoàn hội tiêm thanh thượng dương, ngận hữu đặc điểm, tác vi tô châu nhân đích phùng mộng long đương thời bất thính tẩu âm tài quái. Chí vu “Danh thụy, tự bá nha” dã giả, đương vi “Tiểu thuyết gia ngôn”. [1] nhi tại thử chi tiền đích 《 sử thư 》 dữ 《 tuân tử 》, 《 cầm thao 》, 《 liệt tử 》 đẳng thư trung quân vi “Bá nha”. Đông hán cao dụ chú viết: “Bá tính, nha danh, hoặc tác nhã”, hiện đại đích 《 từ nguyên 》 dã chú viết: “Bá tính nha danh”. Bá tại cổ đại thị cá ngận phổ thông đích tính, như chu võ vương thời bất thực chu túc đích bá di, tần mục vương thời thiện trường tương mã đích bá nhạc đẳng.
Văn hiến ký tái
Bá nha thị đương thời trứ danh đích cầm sư, thiện đạn thất huyền cầm, kỹ nghệ cao siêu. Kí thị đạn cầm năng thủ, hựu thị tác khúc gia, bị nhân tôn vi “Cầm tiên”. 《 tuân tử? Khuyến học thiên 》 trung tằng giảng “Bá nha cổ cầm nhi lục mã ngưỡng tà”, khả kiến tha đạn cầm kỹ thuật chi cao siêu. 《 lữ thị xuân thu · bổn vị thiên 》 ký hữu bá nha cổ cầm ngộ tri âm, chung tử kỳ lĩnh hội cầm khúc chí tại cao sơn, lưu thủy đích cố sự. 《 cầm thao 》 ký tái: Bá nha học cầm tam niên bất thành, tha đích lão sư thành liên bả tha đái đáo đông hải bồng lai sơn khứ thính hải thủy bành phái, quần điểu bi minh chi âm, vu thị tha hữu cảm nhi tác 《 thủy tiên thao 》. Cầm khúc 《 cao sơn 》《 lưu thủy 》 hòa 《 thủy tiên thao 》 đô thị truyện thuyết trung bá nha đích tác phẩm. Hậu nhân dĩ bá nha suất cầm tạ tri âm đích cố sự vi đề tài hoàn sang tác liễu cầm ca 《 bá nha điếu tử kỳ 》.
Tại 《 lữ thị xuân thu 》 hòa 《 liệt tử 》 trung, ký tái hữu bá nha dữ chung tử kỳ đích cố sự, nhất trực vi hậu thế sở truyện tụng.


Bá nha cổ cầm đồ
Cư 《 lữ thị xuân thu ． bổn vị thiên 》 ký tái: Bá nha cổ cầm, chung tử kỳ thính chi, phương cổ cầm nhi chí tại thái sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai hồ cổ cầm! Nguy nguy hề nhược thái sơn”. Thiếu thời nhi chí tại lưu thủy. Chung tử kỳ viết: “Thiện tai cổ cầm, dương dương hề nhược lưu thủy” chung tử kỳ tử, bá nha suất cầm tuyệt huyền, chung thân bất phục cổ cầm, dĩ vi thế vô túc phục vi cổ cầm giả.
Nhi 《 liệt tử · thang vấn 》 đích ký tái vi: Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại cao sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, nga nga hề nhược thái sơn!” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, dương dương hề nhược giang hà!” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi. Tử kỳ tử, bá nha vị thế tái vô tri âm, nãi phá cầm tuyệt huyền, chung thân bất phục cổ.
Cố sự
Bá nha tòng tiểu tựu khốc nhiệt ái âm nhạc, tha đích lão sư thành liên tằng đái trứ tha đáo đông hải đích bồng lai sơn, sư phó thuyết thị trảo tiên sư, tiện tẩu liễu hứa cửu. Bá nha kiến lão sư hoàn bất hồi lai, tựu duyên trứ nhất điều tiểu lộ trảo sư phó. Phát hiện liễu nhất cá mỹ lệ đích địa phương, tiện đạn xuất nhất thủ hảo khúc. Giá thời sư phó đột nhiên xuất hiện, thuyết: “Hảo a! Tiên sư bị nhĩ trảo đáo liễu!” Sư phó đái tha lĩnh lược đại tự nhiên đích tráng mỹ thần kỳ, sử tha tòng trung ngộ xuất liễu âm nhạc đích chân đế. Tha đạn khởi cầm lai, cầm thanh ưu mỹ động thính, do như cao sơn lưu thủy nhất bàn. Tuy nhiên, hữu hứa đa nhân tán mỹ tha đích cầm nghệ, đãn tha khước nhận vi nhất trực một hữu ngộ đáo chân chính năng thính đổng tha cầm thanh đích nhân. Tha nhất trực tại tầm mịch tự kỷ đích tri âm.

Hữu nhất niên, bá nha phụng tấn vương chi mệnh xuất sử sở quốc. Bát nguyệt thập ngũ na thiên, tha thừa thuyền lai đáo liễu hán dương giang khẩu. Ngộ phong lãng, đình bạc tại nhất tọa tiểu sơn hạ. Vãn thượng, phong lãng tiệm tiệm bình tức liễu hạ lai, vân khai nguyệt xuất, cảnh sắc thập phân mê nhân. Vọng trứ không trung đích nhất luân minh nguyệt, bá nha cầm hưng đại phát, nã xuất tùy thân đái lai đích cầm, chuyên tâm trí chí địa đạn liễu khởi lai. Tha đạn liễu nhất khúc hựu nhất khúc, chính đương tha hoàn toàn trầm túy tại ưu mỹ đích cầm thanh chi trung đích thời hầu, mãnh nhiên khán đáo nhất cá nhân tại ngạn biên nhất động bất động địa trạm trứ. Bá nha cật liễu nhất kinh, thủ hạ dụng lực, “Ba” đích nhất thanh, cầm huyền bị bát đoạn liễu nhất căn. Bá nha chính tại sai trắc ngạn biên đích nhân vi hà nhi lai, tựu thính đáo na cá nhân đại thanh địa đối tha thuyết: “Tiên sinh, nâm bất yếu nghi tâm, ngã thị cá đả sài đích, hồi gia vãn liễu, tẩu đáo giá lí thính đáo nâm tại đạn cầm, giác đắc cầm thanh tuyệt diệu, bất do đắc trạm tại giá lí thính liễu khởi lai.”
Bá nha tá trứ nguyệt quang tử tế nhất khán, na cá nhân thân bàng phóng trứ nhất đam càn sài, quả nhiên thị cá đả sài đích nhân. Bá nha tâm tưởng: Nhất cá đả sài đích tiều phu, chẩm ma hội thính đổng ngã đích cầm ni? Vu thị tha tựu vấn: “Nhĩ kí nhiên đổng đắc cầm thanh, na tựu thỉnh nhĩ thuyết thuyết khán, ngã đạn đích thị nhất thủ thập ma khúc tử?”
Thính liễu bá nha đích vấn thoại, na đả sài đích nhân tiếu trứ hồi đáp: “Tiên sinh, nâm cương tài đạn đích thị khổng tử tán thán đệ tử nhan hồi đích khúc phổ, chỉ khả tích, nâm đạn đáo đệ tứ cú đích thời hầu, cầm huyền đoạn liễu.”
Đả sài nhân đích hồi đáp nhất điểm bất thác, bá nha bất cấm đại hỉ, mang yêu thỉnh tha thượng thuyền lai tế đàm. Na đả sài nhân khán đáo bá nha đạn đích cầm, tiện thuyết: “Giá thị dao cầm! Tương truyện thị phục hi thị tạo đích.” Tiếp trứ tha hựu bả giá dao cầm đích lai lịch thuyết liễu xuất lai. Thính liễu đả sài nhân đích giá phiên giảng thuật, bá nha tâm trung bất do đắc ám ám bội phục. Tiếp trứ bá nha hựu vi đả sài nhân đạn liễu kỉ khúc, thỉnh tha biện thức kỳ trung chi ý. Đương tha đạn tấu đích cầm thanh hùng tráng cao kháng đích thời hầu, đả sài nhân thuyết: “Giá cầm thanh, biểu đạt liễu cao sơn đích hùng vĩ khí thế.” Đương cầm thanh biến đắc thanh tân lưu sướng thời, đả sài nhân thuyết: “Giá hậu đạn đích cầm thanh, biểu đạt đích thị vô tẫn đích lưu thủy.”
Bá nha thính liễu bất cấm kinh hỉ vạn phân, tự kỷ dụng cầm thanh biểu đạt đích tâm ý, quá khứ một nhân năng thính đắc đổng, nhi nhãn tiền

Bá nha phủ cầm điêu tố
Đích giá cá tiều phu, cánh nhiên thính đắc minh minh bạch bạch. Một tưởng đáo, tại giá dã lĩnh chi hạ, cánh ngộ đáo tự kỷ cửu cửu tầm mịch bất đáo đích tri âm, vu thị tha vấn minh đả sài nhân danh khiếu chung tử kỳ, hòa tha hát khởi tửu lai. Lưỡng nhân việt đàm việt đầu cơ, tương kiến hận vãn, kết bái vi huynh đệ. Ước định lai niên đích trung thu tái đáo giá lí tương hội.
Hòa chung tử kỳ sái lệ nhi biệt hậu đệ nhị niên trung thu, bá nha như ước lai đáo liễu hán dương giang khẩu, khả thị tha đẳng a đẳng a, chẩm ma dã bất kiến chung tử kỳ lai phó ước, vu thị tha tiện đạn khởi cầm lai triệu hoán giá vị tri âm, khả thị hựu quá liễu hảo cửu, hoàn thị bất kiến nhân lai. Đệ nhị thiên, bá nha hướng nhất vị lão nhân đả thính chung tử kỳ đích hạ lạc, lão nhân cáo tố tha, chung tử kỳ dĩ bất hạnh nhiễm bệnh khứ thế liễu. Lâm chung tiền, tha lưu hạ di ngôn, yếu bả phần mộ tu tại giang biên, đáo bát nguyệt thập ngũ tương hội thời, hảo thính bá nha đích cầm thanh.
Thính liễu lão nhân đích thoại, bá nha vạn phân bi thống, tha lai đáo chung tử kỳ đích phần tiền, thê sở địa đạn khởi liễu cổ khúc 《 cao sơn lưu thủy 》. Đạn bãi, tha thiêu đoạn liễu cầm huyền, trường thán liễu nhất thanh, bả tâm ái đích dao cầm tại thanh thạch thượng suất liễu cá phấn toái. Tha bi thương địa thuyết: “Ngã duy nhất đích tri âm dĩ bất tại nhân thế liễu, giá cầm hoàn đạn cấp thùy thính ni?”
Lưỡng vị “Tri âm” đích hữu nghị cảm động liễu hậu nhân, nhân môn tại tha môn tương ngộ đích địa phương, trúc khởi liễu nhất tọa cổ cầm đài. Trực chí kim thiên, nhân môn hoàn thường dụng “Tri âm” lai hình dung bằng hữu chi gian đích tình nghị.
Lưỡng nhân thiên cổ truyện tụng đích thi thiên: Suất toái dao cầm phượng vĩ hàn, tử kỳ bất tại đối thùy đạn! Xuân phong mãn diện giai bằng hữu, dục mịch tri âm nan thượng nan
Cổ văn

Bá nha (6 trương )
Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại cao sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, nga nga hề nhược thái sơn!” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, dương dương hề nhược giang hà!” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi. Bá nha du vu thái sơn chi âm, tốt phùng bạo vũ, chỉ vu nham hạ, tâm bi. Nãi viện cầm nhi cổ chi. Sơ vi lâm vũ chi thao, canh tạo băng sơn chi âm, khúc mỗi tấu, chung tử kỳ triếp cùng kỳ thú. Bá nha nãi xá cầm nhi thán: “Thiện tai, thiện tai, tử chi thính phu chí, tưởng tượng do ngô tâm dã, ngô vu hà đào thanh tai?”
Dịch văn
Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại cao sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, nga nga hề nhược thái sơn.” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, dương dương hề nhược giang hà.” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi. Tử kỳ tử, bá nha vị thế tái vô tri âm, nãi phá cầm tuyệt huyền, chung thân bất phục cổ.
Chú thích
( 1 ) tuyệt: Đoạn tuyệt.
( 2 ) cổ: Đạn.
( 3 ) thiện: Thiện trường, thiện vu
( 4 ) chí tại cao sơn: Tâm lí tưởng đáo cao sơn.
( 5 ) tai: Ngữ khí từ, biểu kỳ cảm thán.
( 6 ) nga nga: Cao.
( 7 ) nhược: Tượng…… Nhất dạng
( 8 ) hề: Ngữ khí từ, tương đương vu "A".
( 9 ) dương dương: Quảng đại [1]
( 10 ) niệm: Tâm lí sở tưởng đích
( 11 ) tất: Nhất định
( 12 ) chi: Tha
( 13 ) vị: Nhận vi
( 14 ) tri âm: Lý giải tự kỷ tâm ý, hữu cộng đồng ngữ ngôn đích nhân.
( 15 ) nãi: Tựu
( 16 ) phục: Tái, hựu [2]
(17) đắc chi: Minh bạch
3 điển cố thuyên thích
Bá nha tuyệt huyền: Tuyệt, đoạn tuyệt. Bá nha nhân vi chung tử kỳ tử liễu, tựu bả cầm suất toái liễu, tái dã bất đạn cầm. Bỉ dụ tri kỷ tang vong hậu, khí tuyệt mỗ chủng chuyên trường ái hảo, biểu kỳ điệu niệm.

Du bá nha dữ chung tử kỳ
Bá nha tối thiện trường đạn cầm, chung tử kỳ hữu ngận cao đích âm nhạc giám thưởng năng lực ． bá nha đạn cầm thời, tâm lí tưởng đáo cao sơn, chung tử kỳ thính liễu, tán thán đáo: “Nhĩ đạn đắc thái hảo liễu! Giản trực tựu tượng nguy nga đích thái sơn ( ngật lập tại ngã đích diện tiền )” bá nha tâm lí tưởng đáo lưu thủy, chung tử kỳ tán thán đạo: “Hảo a, giá cầm thanh uyển như bôn đằng bất tức đích giang hà ( tòng ngã tâm trung lưu quá )!” Bất quản bá nha tâm lí tưởng thập ma, chung tử kỳ đô năng chuẩn xác đích đạo xuất tha đích tâm ý ． chung tử kỳ tử hậu, bá nha giác đắc thế thượng tái nan trảo đáo thính đắc đổng tha cầm thanh đích nhân liễu, vu thị tha bả tâm ái đích cầm suất toái, chung thân bất tái đạn cầm liễu.
Cổ thời hữu bá nha suất cầm dĩ tạ tri âm đích cố sự, bị truyện vi thiên cổ giai thoại. Âm nhạc tài tử bá nha hỉ hoan đạn nhất khúc 《 cao sơn lưu thủy 》, khước một hữu nhân năng cú thính xuất thử khúc đích cảm tình hòa ý nghĩa, tha tại cao sơn thượng phủ cầm, khúc cao hòa quả. Chung vu hữu nhất thiên, hữu nhất cá khảm sài đích tiều phu kinh quá, thính đổng liễu tha đích 《 cao sơn lưu thủy 》, giá cá nhân tựu thị chung tử kỳ. Bá nha đích tri âm thị chung tử kỳ, tha môn ước hảo lưỡng niên hậu kiến diện, khả thị lưỡng niên hậu chung tử kỳ khước một hữu lộ diện. Bá nha đa phương đả thính tài tri đạo, nguyên lai chung tử kỳ dĩ kinh bệnh tử liễu, bất khả năng tái phó tha đích ước định, bá nha bi thống dục tuyệt, tha tri đạo tử kỳ thị duy nhất năng cú thính đổng tha âm nhạc đích nhân, như kim tử kỳ dĩ tử, tái bất hội hữu nhân thính đổng tha đích âm nhạc liễu, vu thị tha tại tử kỳ đích phần đầu suất liễu tha tâm ái đích cầm, dã biểu kỳ tha đối tri âm đích kính trọng hòa oản tích. Giá tựu thị “Bá nha suất cầm tạ tri âm” đích cố sự, bá nha thống tâm tật thủ hoài niệm tử kỳ, nhân môn dụng thử cảm thán tri âm nan mịch.
4 bá nha học cầm
Xuân thu thời kỳ, hữu nhất cá nhân danh khiếu bá nha, tùy thành liên tiên sinh học cổ cầm. Tha chưởng ác liễu các chủng diễn tấu kỹ xảo, đãn thị lão sư cảm đáo tha diễn tấu thời, thường thường thị lý giải bất thâm, đan thuần địa bả âm phù tấu xuất lai nhi dĩ, thiếu liễu điểm thần vận, bất năng dẫn khởi hân thưởng giả đích cộng minh. Lão sư tưởng bả tha bồi dưỡng thành nhất vị chân chính đích nghệ thuật gia, hữu nhất thiên, thành liên tiên sinh đối bá nha thuyết: “Ngã đích lão sư phương tử xuân, cư trụ tại đông hải, tha năng truyện thụ bồi dưỡng nhân tình thú đích phương pháp. Ngã đái nhĩ tiền khứ, nhượng tha cấp nhĩ giảng giảng, năng cú đại đại đề cao nhĩ đích nghệ thuật thủy bình.” Vu thị sư đồ lưỡng nhân bị liễu càn lương, giá thuyền xuất phát. Đáo liễu đông hải bồng lai sơn hậu, thành liên tiên sinh đối bá nha thuyết: “Nhĩ lưu tại giá lí luyện cầm, ngã khứ tầm sư phụ.” Thuyết bãi, tựu diêu thuyền tiệm tiệm viễn ly.
Quá liễu thập thiên, thành liên tiên sinh hoàn một hồi lai. Bá nha tại đảo thượng đẳng đắc tâm tiêu, mỗi thiên điều cầm chi dư, cử mục tứ thiếu. Tha diện đối hạo hãn đích đại hải, khuynh thính bành phái đích đào thanh. Viễn vọng sơn lâm, úc úc thông thông, thâm viễn mạc trắc, bất thời truyện lai quần điểu trù thu phi phác đích thanh hưởng. Giá ta các hữu diệu thú, âm hưởng kỳ đặc bất nhất đích cảnh tượng, sử tha bất giác tâm khoáng thần di, phù tưởng phiên phiên, cảm đáo tự kỷ đích tình thú cao thượng liễu hứa đa. Bá nha sản sinh liễu

Hòa bá nha phủ cầm tương quan đích nghệ thuật phẩm
Sang tác kích tình, yếu bả tự kỷ đích cảm thụ phổ thành âm nhạc, vu thị tha giá khởi cầm, bả mãn khang kích tình khuynh chú đáo cầm huyền thượng, nhất khí a thành, phổ tả liễu nhất khúc 《 cao sơn lưu thủy 》. Một đa cửu, thành liên tiên sinh diêu thuyền nhi phản, thính liễu tha cảm tình chân thiết đích diễn tấu, cao hưng địa thuyết: “Hiện tại nhĩ dĩ kinh thị thiên hạ tối xuất sắc đích cầm sư liễu, nhĩ hồi khứ ba!” Bá nha hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai giá đào thanh điểu ngữ tựu thị tối hảo đích lão sư. Thử hậu, bá nha bất đoạn tích luy sinh hoạt hòa nghệ thuật thể hội, chung vu thành liễu thiên hạ thao cầm đích cao thủ.
Cố sự đãng khí hồi tràng, nại nhân tầm vị. Cổ nhân thuyết: “Sĩ vi tri kỷ giả tử.” Bá nha tuyệt huyền, sở dụ kỳ đích chính thị nhất chủng chân tri kỷ đích cảnh giới, giá dã chính thị tha thiên bách niên lai quảng vi lưu truyện đích mị lực sở tại.
Nhân sinh khổ đoản, tri âm nan cầu; vân yên vạn lí, giai thoại thiên tái. Thuần chân hữu nghị đích cơ sở thị lý giải. “Bá nha tuyệt huyền”, thị giao bằng kết hữu đích thiên cổ giai mô, tha lưu truyện chí kim tịnh cấp nhân lịch cửu di tân đích khải địch. Chính thị giá cá cố sự, xác lập liễu trung hoa dân tộc cao thượng nhân tế quan hệ dữ hữu tình đích tiêu chuẩn, thuyết tha thị đông phương văn hóa chi côi bảo dã đương chi vô quý a!
5 bá nha tường thuật
Lịch đại văn hiến quan vu bá nha đích ký tái pha đa, tối tảo kiến vu tuân huống đích 《 khuyến học 》 thiên: “Tích giả hồ ba cổ sắt, nhi trầm ngư xuất thính; bá nha cổ cầm, nhi lục mã ngưỡng mạt”. Giá thị dụng khoa trương đích thủ pháp cực ngôn kỳ âm nhạc diễn tấu đích sinh động mỹ diệu.
Bá nha tòng tiểu phi thường thông minh, thiên phú cực cao, hựu ngận hỉ hoan âm nhạc, tha bái đương thời ngận hữu danh khí đích cầm sư thành liên vi lão sư.
Học tập liễu tam niên, bá nha cầm nghệ đại trường, thành liễu đương địa hữu danh khí đích cầm sư. Đãn thị bá nha thường thường cảm đáo khổ não, nhân vi tại nghệ thuật thượng hoàn đạt bất đáo canh cao đích cảnh giới. Bá nha đích lão sư thành liên tri đạo liễu tha đích tâm tư hậu, tiện đối tha thuyết, ngã dĩ kinh bả tự kỷ đích toàn bộ kỹ nghệ đô giáo cấp liễu nhĩ, nhi thả nhĩ học tập đắc ngận hảo. Chí vu âm nhạc đích cảm thụ lực, ngộ tính phương diện, ngã tự kỷ dã một học hảo. Ngã đích lão sư phương tử xuân thị nhất đại tông sư, tha cầm nghệ cao siêu, đối âm nhạc hữu độc đặc đích cảm thụ lực. Tha hiện trụ tại đông hải đích nhất cá đảo thượng, ngã đái nhĩ khứ bái kiến tha, cân tha kế tục thâm tạo, nhĩ khán hảo mạ? Bá nha văn thính đại hỉ, liên thanh thuyết hảo!
Tha môn chuẩn bị liễu sung túc đích thực phẩm, thừa thuyền vãng đông hải tiến phát. Nhất thiên, thuyền hành chí đông hải đích bồng lai sơn, thành liên đối bá nha thuyết: “Nhĩ tiên tại bồng lai sơn sảo hầu, ngã khứ tiếp lão sư, mã thượng tựu hồi lai.” Thuyết hoàn, liên thành hoa thuyền ly khai liễu. Quá liễu hứa đa thiên, thành liên một hồi lai, bá nha ngận thương tâm. Tha sĩ đầu vọng đại hải, đại hải ba đào hung dũng, hồi thủ vọng đảo nội, sơn lâm nhất phiến tịch tĩnh, chỉ hữu điểu nhi tại đề minh, tượng tại xướng ưu thương đích ca. Bá nha bất cấm xúc cảnh sinh tình, do cảm nhi phát, ngưỡng thiên trường thán, tức hưng đạn liễu nhất thủ khúc tử. Khúc trung sung mãn liễu ưu thương chi tình. Tòng giá thời khởi, bá nha đích cầm nghệ đại trường. Kỳ thật, thành liên lão sư thị nhượng bá nha độc tự tại đại tự nhiên trung tầm cầu nhất chủng cảm thụ.
Bá nha thân xử cô đảo, chỉnh nhật dữ hải vi bạn, dữ thụ lâm phi điểu vi ngũ, cảm tình ngận tự nhiên địa phát sinh liễu biến hóa, đào dã liễu tâm linh, chân chính thể hội đáo liễu nghệ thuật đích bổn chất, tài năng sang tác xuất chân chính đích truyện thế chi tác. Hậu lai, bá nha thành liễu nhất đại kiệt xuất đích cầm sư, đãn chân tâm năng thính đổng tha đích khúc tử đích nhân khước bất đa.
Hữu nhất thứ, bá nha thừa thuyền duyên giang lữ du. Thuyền hành đáo nhất tọa cao sơn bàng thời, đột nhiên hạ khởi liễu đại vũ, thuyền đình tại sơn biên tị vũ. Bá nha nhĩ thính tích lịch đích vũ thanh, nhãn vọng vũ đả giang diện đích sinh động cảnh tượng, cầm hưng đại phát. Bá nha chính đạn đáo hưng đầu thượng, đột nhiên cảm đáo cầm huyền thượng hữu dị dạng đích chiến đẩu, giá thị cầm sư đích tâm linh cảm ứng, thuyết minh phụ cận hữu nhân tại thính cầm. Bá nha tẩu xuất thuyền ngoại, quả nhiên khán kiến ngạn thượng thụ lâm biên tọa trứ nhất cá khiếu chung tử kỳ đích đả sài nhân.
Bá nha bả tử kỳ thỉnh đáo thuyền thượng, lưỡng nhân hỗ thông liễu tính danh, bá nha thuyết: “Ngã vi nhĩ đạn nhất thủ khúc tử thính hảo mạ?” Tử kỳ lập tức biểu kỳ tẩy nhĩ cung thính. Bá nha tức hưng đạn liễu nhất khúc 《 cao sơn 》, tử kỳ tán thán đạo: “Đa ma nguy nga đích cao sơn a!” Bá nha hựu đạn liễu nhất khúc 《 lưu thủy 》 tử kỳ xưng tán đáo “Đa ma hạo đãng đích giang thủy a!” Bá nha hựu bội phục hựu kích động, đối tử kỳ thuyết: “Giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhĩ tài đổng đắc ngã đích tâm thanh, nhĩ chân thị ngã đích tri âm a!” Vu thị lưỡng cá nhân kết bái vi sinh tử chi giao.
Bá nha dữ tử kỳ ước định, đãi chu du hoàn tất yếu tiền vãng tha gia khứ bái phóng tha. Nhất nhật, bá nha như ước tiền lai tử kỳ gia bái phóng tha, đãn thị tử kỳ dĩ kinh bất hạnh nhân bệnh khứ thế liễu. Bá nha văn thính bi thống dục tuyệt, bôn đáo tử kỳ mộ tiền vi tha đạn tấu liễu nhất thủ sung mãn hoài niệm hòa bi thương đích khúc tử, nhiên hậu trạm lập khởi lai, tương tự kỷ trân quý đích cầm tạp toái vu tử kỳ đích mộ tiền. Tòng thử, bá nha dữ cầm tuyệt duyên, tái dã một hữu đạn quá cầm.
Minh đại tiểu thuyết gia phùng mộng long tại 《 cảnh thế thông ngôn 》 giá nhất bổn thư trung, dụng sinh động đích bút xúc miêu tả liễu giá cá động nhân đích cố sự:
Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại cao sơn, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, nga

Nga hề nhược thái sơn!” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai, dương dương hề nhược giang hà!” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi. Tử kỳ tử, bá nha vị thế tái vô tri âm, nãi phá cầm tuyệt huyền, chung thân bất phục cổ.
Tại tử kỳ mộ tiền, bá nha tằng kinh tả hạ liễu nhất thủ đoản ca, lai điệu niệm tự kỷ đích tri âm chung tử kỳ:
Ức tích khứ niên xuân, giang biên tằng hội quân. Kim nhật trọng lai phóng, bất kiến tri âm nhân. Đãn kiến nhất bồi thổ, thảm nhiên thương ngã tâm! Thương tâm thương tâm phục thương tâm, bất nhẫn lệ châu phân. Lai hoan khứ hà khổ, giang bạn khởi sầu vân. Thử khúc chung hề bất phục đạn, tam xích dao cầm vi quân tử!
《 cầm thao 》, 《 nhạc phủ giải đề 》 ký tái hữu bá nha học cầm đích cố sự: Trứ danh cầm gia thành liên tiên sinh thị bá nha đích lão sư, bá nha cân thành liên học liễu tam niên cầm khước một hữu thái đại đích trường tiến. Thành liên thuyết tự kỷ chỉ năng giáo đạn cầm kỹ nghệ, nhi kỳ sư vạn tử xuân thiện di tình, tiện đái bá nha khứ đông hải trảo vạn tử xuân thỉnh giáo di tình chi pháp. Khả bá nha đáo liễu đông hải, tịnh vị kiến đáo vạn tử xuân, chỉ khán kiến hung dũng đích ba đào, yểu thâm đích sơn lâm hòa bi đề đích quần điểu, bá nha tâm trung khoát nhiên nhất lượng, cảm khái địa thuyết: “Tiên sinh di ngã tình hĩ!” Vu thị sang tác liễu 《 thủy tiên thao 》, dĩ kỷ niệm tử kỳ.
6 chung tử kỳ mộ
Quan vu chung tử kỳ mộ
Chung tử kỳ mộ thanh quang tự thập ngũ niên ( 1889 niên ) hán dương tri huyện hoa mỗ tịnh lập bi, “Văn hóa đại cách mệnh” trung bị hủy. 19

Chung tử kỳ mộ
80 niên tu phục. Mộ vi viên hình, phong thổ cao 1.5 mễ, để kính 8 mễ, hoàn dĩ thạch viên. Bi cao 1.5 mễ, khoan 0.7 mễ, thượng khắc “Sở ẩn hiền chung tử kỳ chi mộ”. 1987 niên tại mộ tiền tu kiến tri âm đình, cương cân hỗn ngưng thổ kết cấu, phương hình, tứ trụ, hiết sơn thức đỉnh, để chu trừ chính diện ngoại giai trí lan can. Mộ dữ đình tọa bắc triều nam, bối sơn diện hồ. Sơn thượng thanh tùng thông lung, sơn hạ phương thảo bích thúy, hồ diện lục ba lân lân, hồ bạn lưu thủy sàn sàn, phượng minh thủy thanh, uyển nhược cầm âm.
7 tương quan giải thích
Vu đan tại tân trứ 《 vu đan thú phẩm nhân sinh 》 lí đề đáo liễu bá nha dữ chung tử kỳ đích cố sự, đãn hữu tế tâm đích độc giả phát hiện, tha phạm liễu thường thức tính đích thác ngộ: Tại 《 cầm chi thú 》 giá nhất thiên chương trung, tha tương "Bá nha" ngộ xưng vi "Du bá nha" liễu, cộng hữu 7 xử chi đa. Thí như đệ 151 hiệt, "Du bá nha vi thập ma hội hữu như thử cao siêu đích cầm nghệ ni?" Đệ 152 hiệt, "Du bá nha thân xử hoang đảo, bất tri như hà độ nhật." Đệ 153 hiệt, "Du bá nha hướng ‘ không ’ trung học ‘ di tình ’" đẳng.
Độc giả môn hoàn dẫn kinh cư điển, chứng minh bá nha xác thật bất tính "Du". 《 lữ thị xuân thu · bổn vị 》 ký tái: "Bá nha cổ cầm, chung tử kỳ thính chi." Đông hán cao dụ đối chi chú giải thời minh xác chỉ xuất: "Bá tính nha danh, hoặc tác nhã; chung thị kỳ danh, tử giai thông xưng. Tất sở nhân dã." 《 tuân tử · khuyến học thiên 》 thuyết: "Tích nhật cô ba cổ sắt, nhi trầm ngư xuất thính; bá nha cổ cầm, nhi lục mã ngưỡng mạt." 《 cầm thao 》, 《 nhạc phủ đề giải 》 tắc ký hữu bá nha hướng liên thành tiên sinh học cầm đích cố sự. Hiện đại đích 《 từ nguyên 》 dã chú viết "Tính bá danh nha."
Vu đan bả "Bá nha" thuyết thành "Du bá nha" xác thật hữu ngộ? Tạc nhật, ký giả tựu thử thải phóng liễu hữu võ hán "Hoạt lịch sử" chi xưng đích bì minh hưu lão nhân, tha tằng đối tri âm văn hóa tiến hành liễu đa niên đích nghiên cứu, tịnh soạn tả liễu nhất hệ liệt tương quan văn chương. Bì lão biểu kỳ, tại giá cá vấn đề thượng, vu đan đích xác phạm thác liễu.
Bì lão xưng, tảo tại tiên tần thời kỳ, 《 lữ thị xuân thu 》, 《 liệt tử 》, 《 chiến quốc sách 》 đẳng ngũ bộ thư lí đô ký tái liễu bá nha dữ tử kỳ đích tri âm cố sự; tư mã thiên, lý bạch, đỗ phủ, mao trạch đông đẳng lịch sử danh nhân dã đô tại tác phẩm trung đề đáo liễu bá nha dữ tử kỳ kết vi tri âm đích nhất đoạn giai thoại. Giá ta tác phẩm vô nhất lệ ngoại địa đô biểu minh, bá nha tính bá, danh nha.
Bì lão hoàn chỉ xuất, "Bá" tại thượng cổ thời kỳ thị cá ngận phổ thông đích tính, như chu võ vương thời thệ bất thực chu túc đích bá di, tẫn nhân giai tri đích tần mục công thời đích tương mã chuyên gia bá nhạc, đô tính "Bá".
Tương "Bá nha" xưng vi "Du bá nha" đích thác ngộ kỳ thật tịnh phi thủy vu vu đan. Bì lão thuyết, minh triều mạt niên phùng mộng long tại 《 tam ngôn nhị phách 》 trung dã tả đáo liễu bá nha dữ tử kỳ đích tri âm cố sự, đãn bất tri hà cố, tha tương bá nha đích danh tự diễn dịch thành vi liễu "Du bá nha". Nhân vi 《 tam ngôn nhị phách 》 lưu truyện thậm quảng, ngận đa phổ thông bách tính tòng thử dã tựu bả bá nha xưng vi "Du bá nha" liễu.
Bì lão tự hồ đối vu đan đích thác ngộ tịnh bất cảm đáo ý ngoại: "Tha khả năng cân đại đa sổ phổ thông độc giả nhất dạng, thụ đáo phùng mộng long đích ngộ đạo, dĩ ngoa truyện ngoa liễu. Vu đan tịnh bất thị cảo lịch sử nghiên cứu đích, phạm liễu giá dạng đích thác ngộ dã bất túc vi kỳ. Ngã môn đích học thuật nghiên cứu vãng vãng khúc cao hòa quả, kỳ thật như quả lão bách tính đô tập quán liễu xưng vi du bá nha, dã một thập ma bất khả dĩ đích. Vu đan tuy nhiên tại truyện bá tri âm văn hóa đích quá trình trung phạm liễu điểm tiểu thác ngộ, đãn dã vô thương đại nhã ba."