校对功能在古代已有深入理解，刘向对“校雠”一词的定义，主要阐述了其两大核心——校正谬误与比较异同。清代学者段玉裁对这一传统进行了精炼和提升，将校对功能概括为“校异同”和“校是非”两个关键环节。

“校异同”指的是通过对比不同版本，找出文字的差异，包括遗漏、增删或字词不同。校书人需逐字逐句比较，发现“异”（不同之处），然后依据这些异同来判断哪个版本更准确。段玉裁强调，这需要细致入微的“对”，并以最合理的选择为准则，有时甚至需要推理判断。现代校对中，校异同更多是对校样与原稿的核对，以原稿为准进行修正，体现了对原著的尊重。

而“校是非”则侧重于判断文本内容的正确性，不论版本是否相同，校书人需深入分析字义、词义和文意，确定其是非。段玉裁强调，校书的难点在于正确判断，既是对原著作者负责（“正底本”），也是对读者负责（“断是非”）。

段玉裁的校雠理念，不仅继承了刘向的传统，还反映了两千多年校对理论与实践的深化。他的“不先正底本则多诬古人，不断是非则误今人”观点，强调了校对工作对于保持原著真实性和传递正确信息的重要性。在实际操作中，校异同依赖于细心和精确，而校是非则需要深厚的知识积累和独立的判断能力。

校对（Text-proofing），古代称之为“校堪”或“校雠”，是出版编辑过程里的一个必须工序，主要工作是按照原稿去审查订正排印或缮写的错误。“校对”也可以是从事这个工序的人员“校对员”（Proofreader）的中文简称。