寺庙中塔有几层？

《佛学大辞典》中的解释是：【浮屠】 （杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。
关于浮图的解释是：【浮图】 （杂语）Buddha，又Stu%pa，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音。广弘明集二曰：‘浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。’南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。’秘藏记本曰：‘浮图，佛也，新人曰物他也，古人曰浮图也。’新译家以为窣堵波（即塔）之转音。智度论十六曰：‘诸聚落佛图精舍等。’西域记一曰：‘窣堵波，即旧所谓浮图也。’瑜伽伦记十一上曰：‘窣堵波者，此云供养处，旧云浮图者，音讹也。’梵语杂名曰：‘浮图，素睹波，塔，制怛里。’世多通用后义。
浮屠观音为中国民间人士所创造。浮屠亦作浮图，有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddnastupa音译之讹略，即佛塔。（汉文音译全文是"佛陀堵波"）。
中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。
造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。

嘉兴现有的寺庙中哪个寺庙好一点？

现在市区最好的寺庙要算“觉海寺”了，位于南湖区斜西街西首，始建于宋朝。另外在吉水中学旁还有座“血印禅寺”，要小的多。环城南路范蠡湖公园内有座“金明寺”，也不大。在南湖大桥下还有座“曹皇庙”庙不大，但香火还挺旺。另外原来市区还有座“精严寺”，后搬至南湖市 *** 边，现又搬到七星镇湘家荡，是一座晋代古刹，其现在的规模远比“觉海寺”大了，进香的人很多。原来嘉兴还有几座很有名的古刹，不过现在都没了，可惜啊！补充一点，楼上说得就是“精严寺”。

寺庙中的各殿作用

一进山门，看见的是天王殿，里面是弥勒佛，和四大天王。表法是笑对人生和从容处世。
下来是大悲殿，是千手观音，表发是发起大悲心。随缘度化众生。
然后是大雄殿，代表佛的四智，大圆镜，平等性，妙观察，成所做。一般有阿难和舍利佛两个尊者肋侍。或者文殊普贤两菩萨，代表大智、大行。或者是弥陀和药师佛。
后面是是藏经楼，一般是卧佛，释迦佛灭度像。代表佛陀虽然涅盘，佛法依然延续。
配殿有地藏殿 代表大愿。祖师殿是代表不忘祖师，一般供奉前六祖。伽蓝殿供奉波斯匿王、只陀太子或者是关公，代表伽蓝护法。
山门的弥勒后面也有供奉韦陀的，代表佛法尊胜。韦陀手中的杵拿的方法代表此寺院是丛林庙还是家庙，丛林庙就是可以挂单，家庙就是不是本派不准挂单。
寺院的各个殿都是表法的。至于为什么修建殿，可以想一下，没有殿是不是对佛菩萨的不尊敬，去殿上上香上课不受天气影响，有殿也利于佛像的保存和保管。
还有就是不同的殿，是各殿主尊圣诞的日子时候做法式的地方。

寺庙中的石头能捡么

寺院是‘三宝’地，我们在家学佛弟子及信众是要保护一草一木，石头如果是捡了想留作记念，还不如去寺院流通处请一个法师开光过的纪念品，佛菩萨保佑你吉祥平安。
总结；寺院的任何东西都不能在寺院常住不知的情况拿动，否者跟‘偷’没两样的，业障很大，不要有此念头。
南无阿弥陀佛！

辽宁朝阳有几个寺庙？哪个寺庙里有塔？叫什么塔？

阿弥陀佛，施主请看链接。
:qzone.qq./blog/627879109-1228964362
佛主保佑你。

逍寺庙中是什么佛

这个佛就是你自己！心中有佛的意思是，让你随时心存善念，不是每天吃斋念佛抱着佛像，你就能成佛了，心中有佛，无处不禅！从每天的小事做起，无愧于心，这也就是最好的善事了？功德无量

在寺庙中的顺星祈福

佛教没礼星，太岁这些，佛教徒现在为了赚钱就把拜太岁安奉太岁改换了名称叫顺星。本命佛也是从道教里的本命元辰星君演变而已，可笑而肤浅的信众们。

寺庙中的寺和庙是一个意思么？

寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好像学知识不一定非要当老师。出家人也不一定比在家人高明，就好像当老师未见得一定比其他职业知识渊博，这是同样的道理。诸位可以读读《居士转》《女居士转》，这些在家人的成就甚至还超过出家人。
中国大陆近百年佛教受到很大的破坏，大众甚至佛教徒对于传统佛教都有很大的误解。最明显的误解，一个是供奉佛像，一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像，相当于私塾里供孔子像，又好比美国人把四位总统像雕在岩石上，或者是在蜡像馆收藏。塑像的一个目的是纪念老师，再一个就是见贤思齐，用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛像当神明看待。至于寺院捐钱，这是印度僧团乞食制度在中国的本土化。中国古时候，有两种职业是不明码标价的，一是老师，一是医生。老师教学生，或者医生看病，学生和病人都是随分给的，有钱多给一些，没钱少给一些。前面讲了，佛教寺院相当于是社区大学，它本身也不明码标价。就摆一个功德箱，大家也是随分给，相当于大众集资办学。因为中国不象印度，印度是在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗。而中国的文化背景不同，形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的，给寺院捐钱相当于支持教育，这是做了很大的好事，但却谈不上功德。按佛法的原理来讲，功德是从定中来的，不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德。

寺庙中的香有哪些种类

这是吉祥话。实际上佛教没有这种说法。香的意思是信香，以此为人的心愿借此香传达信息，期望三宝加持的意思！

寺庙中都有弥勒佛像吗

这个不一定，弥勒佛化相很多，严格意义上是弥勒菩萨，所以一般寺院在正堂是没有弥勒佛（开口笑的哪位）的，一些宏大或者有历史的寺院供的三世佛可能会供养弥勒佛，与燃灯和释迦牟尼在一起，专门修持弥勒的也有弥勒相，但都是现菩萨相，没有笑的弥勒佛。