源于姜姓，出自上古帝王椲丨氏，属于以先祖名字为氏。据文献《上海博物馆藏战国楚竹简(二)·容成氏》记载，上古帝王传说，起于容成氏等最古的帝王约二十一人，止于武王伐商终克之，“三代以上，皆授贤不授子，天下艾安；三代以下，启攻益，汤伐桀，文、武图商，则禅让之道废而革命之说起。前后适成对比。”其文云：“容成氏……尊卢氏、赫胥氏、乔结氏、仓颉氏、轩辕氏、神农氏、椲丨氏、垆毕氏之有天下也，皆不授其子而授贤。其德酋清，而上爱下，而一其志，而寝其兵，而官其材。”其中的“椲丨氏”，就是后人所称的浑沌氏，是继炎帝神农氏之后执掌姜姓东鸟族华夏部落联盟的首领，他对后世人在政治体制上最大的贡献，就是建立了君主权禅让制度。
椲丨氏认为，通过禅让制度，可以破除己身、己家的“小我”，达到视天下若一家的“大我”，能实现“矜寡孤独废疾者，皆有所养”的社会理想。这种禅让制度，就是“以贤为继，天下为公”，以确保领导权执掌的公平、公正，是一种原始氏族公社“原始共产主义”的精神核心。对于“天下为公”，著名的东汉经学家郑玄解释为：“公犹共也。禅位授圣，不家之。”故“天下为公”实际是指禅让君主领导权而言。关于这一点，著名的唐朝经学家孔颖达说得更明确：“天下为公，谓天子位也。为公，谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹是也。选贤与能者，向明不私传天位，此明不世诸侯也。国不传世，唯选贤与能也。”椲丨氏创建的这种“以贤为继，天下为公”君主权力禅让制度，一直延续到舜、禹时代，方被大禹所破坏。妫姓大禹终止了禅让制度，传位于自己的儿子启，启以世家传承的强权政治，建立了中国历史上的第一个奴隶制国家夏王朝，史称其为“夏启”。
在椲丨氏的后裔子孙冢，有以先祖名号“丨”为姓氏者，称丨氏，是目前所有姓氏用字中汉字笔划最少的第三位姓氏(第一位为“丶”氏，第二位为“一”氏)，世居白邑一带(今河南息县)，是非常古早的姓氏之一，人口十分稀少，其姓氏读音作gùn(ㄍㄨㄣˋ)。 源于芈姓，出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，属于汉族入旗改姓为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑(今河南息县)，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，便发动了政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终，自杀身亡。他逝世后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白氏；也有以“白公”、“白侯”为氏的。
唐朝末年，白邑的一部分白氏族人为避中原战乱，迁徙进入黑龙江瑷珲县一带进行农耕化生息繁衍。这部分白氏族人在明朝末期后金政权建立之后加入了满洲旗籍，归属为新满洲索伦蒙棍氏部落，改称蒙棍氏，后再汉化省文为单姓棍氏，继而简写为先祖原姓丨氏，读音作xìn(ㄒㄧㄣˋ)。 源于蒙古族，出自河南白氏家族，属于蒙古族入旗改姓为氏。“丨”，即为“棍”的古体汉字，是典型的象形文字，其在古希腊、古埃及、古印度、古玛雅等历史上使用的原始象形文字中均相同。
蒙古族蒙棍氏，亦称莽果氏，世居黑龙江瑷珲地区白石砬子一带。蒙棍氏并非单一民族部落，而是由汉族、达斡尔组、蒙古族、鄂温克族等民族混合组成的一个部落群体的称谓，后来归附了后金政权，加入了旗籍，成为索伦部的一部分。其中蒙古族白如徳氏族人加入满洲旗籍后，改为蒙棍氏，满语为Manggo Hala，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)等地，后有称丨氏者，读音作guāng(ㄍㄨㄤ)。现已经多改冠汉姓为莫氏、白氏等。