Du chính tiếp tuy sinh ra với thư hương nhà, nhưng từ nhỏ gia cảnh bần hàn, này phụ du hiến “Công biền thể lệ sự, vưu thục chuyện cũ” ( 206 trang ), từng trước sau chủ giảng Hà Nam nghe chính thư viện, nhậm Giang Tô câu dung huấn đạo, cùng với An Huy Lư Giang giáo dụ chờ chức, lương bổng cũng không phong phú, dưới gối hài tử lại có rất nhiều, lại bất hạnh với Gia Khánh 6 năm (1801) tháng 11 ly thế, khi năm ấy 53. Du chính tiếp thân là trưởng tử, tự 27 tuổi khởi liền gánh vác khởi nuôi nấng mẫu thân thê tiểu cùng năm cái đệ đệ gánh nặng. Từ đây, hắn vì người một nhà sinh kế đường sống mà khắp nơi bôn ba bận rộn, quá gian khổ, phiêu bạc không chừng sinh hoạt, thẳng đến 66 tuổi ở Nam Kinh qua đời.
Kỳ thật, đương du chính tiếp phụ thân bệnh nặng là lúc, trong nhà đã thực túng quẫn, có hắn viết với Gia Khánh 6 năm tháng sáu 《 ngủ khởi 》 thơ làm chứng: “Vũ truyền thu tin đến, bần lại cố hương vi. Khất mễ thư tần phụ, với nhân sự bổn phi. Thiếu niên tẫn nhảy đãng, chuyện gì khổ trường đói” ( 34 trang ). Này phụ sau khi chết, trừ quyển sách ở ngoài cũng không di sản, bởi vậy “Vẫn như cũ ở bần cùng trung giãy giụa” ( 154 trang ), thậm chí có khi “Nhật thực không cho, không thể đọc sách” ( 313 trang ). 29 tuổi du chính tiếp từng như vậy tự thuật:
Sôi nổi nợ nần như trần tích, năm nay sang năm triều phục tịch. Phiền lòng cà lăm không một ngôn, ra cửa bùn đồ thâm vài thước. Gian nan việc này trượng hữu sinh, bần giao vô kế lại không hành. Lao lao đều vì tiền đao quý, bao lâu mua đất sự cung canh? ( 7 trang )
Bài thơ này miêu tả hắn lúc ấy ở vào vay nợ độ nhật gian nan hoàn cảnh, tuy đến bạn bè chi trợ, sinh hoạt vẫn là cực kỳ quẫn bách, thế cho nên có trở về quê cũ, nông cày dưỡng gia ý tưởng. Mà 《 y huyện tam chí 》 cũng có “Tiên sinh gia bần tính giới, lụa trắng trữ chi nhập, chỉ đắp mua thư, tác nợ giả trù trịch bên ngoài” ghi lại. Bất quá, du chính tiếp “Tương đối thuận cảnh mấy năm, đại khái chỉ có lâm tắc Từ thị sính hắn toản tu 《 Lưỡng Hồ thông chí 》 thời điểm, cùng chủ giảng Giang Ninh tích âm thư viện một năm. Tu Lưỡng Hồ chí khi ( du ) thị năm đã 63, ở Giang Ninh khi đã ở tuổi già, cũng hưởng không đến mấy năm thanh phúc” ( 154 trang ).
Du chính tiếp tự xưng “Thân không một nghệ danh, tê tê cũng sở ác” ( 30 trang ), nhưng vẫn là bách với sinh hoạt áp lực, chỉ phải cõng hành lý thư túi, đi khắp hơn phân nửa cái Trung Quốc, lấy thay người biên thư giáo thư, cùng với thụ đồ dạy học đoạt được thù lao dưỡng gia sống tạm, miễn cưỡng độ nhật, có thể thấy được hắn học vấn là ở cực kỳ gian nan hoàn cảnh hạ làm được. Bất quá, cứ việc hắn cả đời mới cao vận kiển, khoa cử chi đồ lại nhiều nhấp nhô, thế cho nên không có chỗ ở cố định, viết lách kiếm sống mà sống, nhưng hắn đối loại này thanh bần sinh hoạt cũng không oán trời trách đất, cực kỳ thản nhiên đối mặt, mà này ở hắn rất nhiều thơ trung cũng có thể thấy cập, như “Bất đắc dĩ nỗi sầu nghèo khổ cùng bế hộ, chưa phương cao hứng lại vẽ xấu” ( 33 trang ), “Bến đò và cầu nhưng hỏi tân biết tụy, vay tiền không cửa muốn húy bần” ( 5 trang ), “Tịch mịch sinh ai oán, nghèo hèn ngộ gian nan. Thơ liêu ký thác, nhất nhất hậu đại xem” ( 4 trang ). Ngoài ra, du chính tiếp còn đặc biệt thích làm việc thiện, thường xuyên có tế bần trợ vây cử chỉ. Có tư liệu lịch sử ghi lại, hắn “Gia không trúng tư, danh công khanh tặng cho tu bạc phí, tẫn tế hữu thích tộc lân chi cấp. Nếm giá trị ngày 30 tết, tác bô giả phân đến, khi Tiền Đường vương ấm sâm nhậm y huyện tri huyện, có huệ chính, thâm với kinh học, thích nên cử nhân ( chỉ du chính tiếp ) khảo đính đáng nghi, khuy biết chuyện lạ, mật lệnh tùy đinh suất tác bô giả phó huyện lãnh cấp, vẫn liền ngọn đèn dầu trước giảng nói không nghỉ, sĩ lâm truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng” ( 203 trang ), bởi vậy có thể thấy được một chút.
Du chính tiếp cả đời “Bế hộ thư, quả giao du” ( 219 trang ), siêng năng thuật, quả lớn chồng chất, bất quá nhân hắn là một giới hàn nho, rất nhiều bản thảo lại vô lực tự hành hợp thành xuất bản, chỉ là đến hắn 59 tuổi khi, từ này phòng sư vương tảo thương chư chính thức bái sư khổng kế huân, khâu cảnh Tương, Ngô lâm quang, cự kim phó điêu mà thành, “Li này chỉnh lý giả mười lăm cuốn vì chính tập, dư vì ngoại tập, lấy chờ tục tử. Đề vì < quý tị loại bản thảo >, minh là biên chi tập thành với quý tị cũng” ( 229 trang ). Mà một khác bộ 《 quý tị tồn cảo 》 mười lăm cuốn, còn lại là “Cập 《 loại bản thảo 》 đã thuân, bán này thư hơi có dư hóa, nãi tìm sao tư, vì viết chưa khắc chi bản thảo” ( 230 trang ), thả ở du chính tiếp thệ sau bảy năm từ này bạn bè trương mục chờ quyên tư khắc ấn thành thư. Này hai bộ thư, thật có thể nói là là du chính tiếp cả đời tâm thần và thể xác đều mệt mỏi chi tác.
Tuy rằng du chính tiếp suốt cuộc đời khốn cùng thất vọng, vì mưu sinh kế mà không thể không lấy dong thư vì nghiệp, nhưng làm người lại thanh cao ngay thẳng, không theo thói tục, có thể nói “Chỗ có mỡ thân phất nhuận, giao phi tin tức phẩm thường thanh” ( 214 trang ). Hắn bạn tốt hứa hãn đối hắn liền từng phát ra “Có tấn người phong độ, mà không lấy thư danh, cũng kỳ sự cũng” ( 114 trang ) cảm thán! Mà hắn học sinh trình thụ thạch cũng nói hắn “Tính cao giới cổ đạo chiếu người, cách cũ tự nhiên khó hoà hợp” ( 218 trang ). Cũng nhớ có như vậy một kiện truyền thuyết ít ai biết đến, “Quả dũng hầu dương phương thiện phong giác nhâm chiếm, cùng du lý sơ tiên sinh nhã khế. Nói quang quý tị thi hội trước, gửi câu đối tặng chi vân:‘ trời nắng huyền vũ nón, nhàn treo tường yên hồ. ’ tựa dư này không bán” ( 217—218 trang ), sau quả nhiên bị ngôn trung. Mang hi 《 tập khổ trai bút ký 》 có thứ nhất vân:
Lý sơ tiên sinh, y huyện người, dư thức với kinh sư, năm 60 rồi, khẩu sở nói giả toàn trò chơi ngữ, ngộ với đạo tắc hành không chỗ nào thích, đông nam tây bắc sao cũng được. Đến nhân gia, nói số ngữ, triếp ngủ với ghế khách. Hỏi cổ kim sự, quỷ ngôn không biết, hoặc buổi tối rượu sau, tắc từ đầu chí cuối, không một tự di, dư sở thức bác nhã giả vô ra này hữu. ( 216 trang )
Một đoạn này lời nói khắc hoạ ra một vị hành xử khác người, khôi hài đáng yêu hoa giáp lão nhân hình tượng. Chu làm người đối này biểu tán đồng nói:
《 tồn cảo 》 mười bốn trung có khốc nho, ngu nho, nói huyền, nói phét, khoáng đạt, bội nho chờ dửu thư sáu thiên, đối với cổ nhân đủ loại vớ vẩn chỗ tăng thêm chỉ trích, rất có ý tứ. Này luận 《 khốc nho dửu thư 》 mạt vân: “Này Đông Pha 《 chí lâm 》 cái gọi là đỗ mặc chi hào, chính kinh đông học cứu uống tư rượu, thực chướng chết ngưu nội, say no sau phát ra giả cũng.” Lại 《 ngu nho vu thư 》 mạt vân: “Thư giả hàm hào mút mặc, lắc đầu chuyển mục, ngu bỉ chi trạng thấy ở trên giấy cũng.” Đọc này số ngữ, cảm thấy 《 tập khổ trai bút ký 》 sở vân: “Khẩu sở nói giả toàn trò chơi ngữ” đại để phi giả, cái nơi này khôi quỷ bút pháp có thể làm chứng. ( 4 trang )
Mà này cũng như du chính tiếp học sinh hoàng đức hoa 《 cảm cựu thơ 》 sở vân: “Cùng ung quách thái là đời trước, há chịu tùy người há tuyệt người. Đều có khi vì xanh trắng mắt, không di không huệ tính tình thật.” ( 215 trang ) du chính tiếp loại này cao ngạo thẳng thắn bản tính, kỳ thật ở hắn một ít thơ làm trung cũng có phản ánh. Như 《 ngẫu nhiên làm 》 vân:
Ăn chán chê căng khí cốt, hào sĩ thiên nhân gian. Há lại di tề tiết, nỗ lực thận tiểu nhàn. Càn rỡ đã đắc tội, tự hạ lại thẹn đỏ mặt. Xúc động gì có thể trường, sở tùng là báng san. Đào lý người sở thực, tùng bách người sở phàn. Trọng thâm lương không nề, để qua một bên nghĩa có thể an. Trước nay trăm trượng mộc, không dài hòa kê gian. ( 28 trang )
Lại như 《 Lưu nghệ 》 vân: “Làm thọ thiên cầm du mộ kim, Lưu sinh sự nghiệp cũng băn khoăn. Trượng phu các gặp nạn thuần tính, kia liền cửa son giương oai người.” ( 30 trang ) này thơ đã tán dương Lưu nghệ không sợ quyền quý “Giương oai”, lại châm chọc Hàn Dũ không biện thị phi “Du mộ”, mà này cũng thể hiện du chính tiếp chính trực mà bất khuất học giả khí khái.
Tổng quan du chính tiếp cuộc đời hành sự, chính như trương mục đánh giá như vậy: “Cố lấy gia bần tính giới, biết này học giả quả, bôn tẩu con đường 40 năm, lụa trắng trữ dư nhuận không đủ thiệm vợ con, năm du 60, hãy còn không thể một ngày an cư, toại này đọc sách thư chi nhạc cũng.” ( 230 trang ) du chính tiếp từ nhỏ đến lão, cả đời chăm chỉ hiếu học, cùng ấp bạn tốt trình ơn trạch nói hắn “Phụ tuyệt người chi tư, đốc hảo đọc sách, tự biết chữ tích phát, tố tẩm tặng phàm bốn năm chục năm.” ( 227 trang )
Du chính tiếp từ nhỏ thông minh hiếu học, “Tính cường nhớ, kinh mục không quên”, sau “Tùy phụ chi quan”, khắc khổ tự lệ, “Khi phương nhược quán, hầu dưỡng ngoại duy lấy đọc sách vì sự. Phụ hiến học bổng sở nhập, tẫn cho phép mua thư” ( 199 trang ), đến nỗi hắn tàng thư chỗ “Bốn dưỡng trai”, tích trục nhiều đạt 7 vạn dư cuốn. Sau lại hắn đi khắp cả nước các nơi, “Dấu chân nửa ngày hạ” ( 230 trang ), cũng đem đọc sách cùng nghiên cứu học vấn hợp thành nhất thể, trình ơn trạch khen ngợi hắn “Này giỏi về thủy cũng có thể nhập, này miễu với chung cũng có thể ra” ( 227 trang ), mà hạ dần quan tắc đối này tiến thêm một bước giải thích nói, “Tùng tịch thành ủng, tay phiên phiên không nghỉ, nghỉ triếp hơn phân nửa thành tụng. Mà người tên, sự hồi huyệt số, tái cực thấy mỗ quỹ mỗ sách mỗ cuốn mỗ thiên hành, ngữ tức trung, là gọi người tài ba; tụy tích hiền chuyện cũ, phán hắc bạch, diêu bút sỉ sỉ ngàn vạn ngôn, mỗ nhưng theo, mỗ nhưng khám, mỗ không thể bằng, mỗ nghi dác, một thiên trúng kế điệp giản không thắng cử, sử khởi tích hiền nghị chuyện cũ cũng, là gọi có thể ra. Xuất nhập khoảnh khắc, tỉ mỉ kiến thức sâu rộng, phân biệt bộ cư, với chư nho sở kiều lưỡi phương hoàng giả, dẫn xưng đầu đầu như thịt quán xuyến ti ở” ( 201 trang ). Du chính tiếp bác học cường nhớ, tề học cừu có đánh giá như vậy, “《 bốn kho toàn thư 》 cùng với đạo tạng nội điển, toàn ở trong ngực. Quốc sơ tới nay, danh quan gia thế khoa mặc, từ đầu chí cuối, ngâm nga như lưu. Thông kim bác cổ, thế hãn này thất.” ( 217 trang ) trương Thuấn huy cũng khen hay nói: “( du ) chính tiếp ở gia nói gian, tuy không vì chuyên kinh chuyên sử chi học, mà thiệp lãm phong phú, không ai sánh bằng.” ( 242 trang )
Kỳ thật, du chính tiếp vẫn là cái hiếu học không biết mỏi mệt, lấy đọc sách làm vui áo xanh học sinh. Hắn cả đời hơn phân nửa thời gian ở nơi khác dạy học, thuật, “Đi đường vô nghỉ ngơi” ( 497 trang ), bị nếm gian khổ, “Quanh năm sống nơi đất khách quê người, ra tất tái thư; đêm khuya đan chì, tay không rời sách” ( 212 trang ), như hắn ở 《 văn tuyển tự giáo bổn bạt 》 trung tự thuật, “Thuyền trung đọc 《 văn tuyển 》, sở nhớ rạng rỡ với mi thượng, giữa các hàng, 40 ngày thủy tất” ( 499 trang ). Bất quá hàng năm cùng thư làm bạn, cũng cho hắn mang đi rất nhiều vui sướng, như hắn ở 《 lữ hưng 》 trung viết nói:
Co quắp thật kham than, rụt rè sự chuyển kém. Chinh hồng trường là khách, trạch sở nếu vì gia. Chí khí tiêu quyển sách, nhàn sầu duyệt tuổi hoa. Trong mộng hãy còn cười nói, chẳng phân biệt ở thiên nhai. ( 31 trang )
Du chính tiếp cả đời “Thích thư như khát” ( 220 trang ), sống đến lão học được lão, thẳng đến lâm chung trước còn ở bận về việc viết làm. Trình thụ thạch hồi ức nói, nói quang mười chín năm ( ấn: Khi năm du chính tiếp 65 ), du chính tiếp chủ giảng tích âm thư viện, “Là khi thấy tiên sinh ánh mắt quýnh nhiên, hình dung cực cù. Án thượng thủ bản thảo tùng liệt, toàn khuyên tức tâm di cùng dưỡng. Đừng sau mấy tháng, nghe tật rốt cuộc Kim Lăng ngụ quán.” ( 227 trang )
Đọc kinh sử, ứng khoa khảo, đăng con đường làm quan, săn bắt công danh, quang tông diệu tổ, vốn là cổ đại kẻ sĩ cộng đồng lý tưởng cùng nhất định phải đi qua chi lộ. Bất quá, du chính tiếp lại không hoàn toàn là như thế này, hắn không vì thói tục sở hữu, đối công danh lợi lộc tương đối đạm bạc, “Ở nhà sự mẫu, không vui hoạn lộ” ( 217 trang ), nhưng “Vì kế sinh nhai bức bách càng vì khoa cử thời đại hoàn cảnh chung sở lôi cuốn”, người khác đến trung niên sau vẫn là không thể không đi bôn cạnh khoa trường, cả đời tham gia quá ba lần khoa cử khảo thí.
Lần đầu tiên, nói quang nguyên niên ( 1821 năm ), khi năm 47 du chính tiếp từ phụ giám sinh kiểu Trung Quốc thứ một trăm mười lăm tên cử nhân. Từ kha biên 《 thanh bại loại sao · khảo thí loại 》 “Du lý sơ thi hương hồng cuốn” điều giống như hạ ghi lại:
Y huyện du lý sơ chính tiếp bác học lâu vây, nói quang tân tị ( ấn: Nói quang nguyên niên ) Giang Nam thi hương, giam lâm tô vỗ mỗ biến dụ mười sáu cùng giám khảo, gọi mỗ tên cửa hiệu bài thi tất lưu ý, cái hồng hào bài thi, ngoại mành nổi danh sách nhưng kê, cố giam lâm biết chi cũng. Là khoa chính chủ khảo vì canh văn đoan công kim chiêu, phó chủ khảo vì hùng ngộ thái, cùng khảo mỗ trình tiến với hùng, cũng thuật giam lâm chi ngôn. Hùng giận dữ rằng: ‘ người khác đến hối, mà ta cư kỳ danh, ngô thà làm là? Trung thừa này như dư gì? ’ toại quẳng đi không duyệt. Cùng khảo không dám lại độc, im lặng mà lui, cho rằng cuốn đã tiến, ngô vô trách nào rồi. Điền bảng ngày, giam lâm chủ khảo các quan tất tập chí công đường, trung thừa hỏi hai chủ tư, mỗ tên cửa hiệu cuốn từng kiểu Trung Quốc không? Canh rằng: ‘ ngô chưa chi thấy cũng. ’ hùng mỉm cười mà cười rằng: ‘ này Huy Châu cuốn, này đãi thương buôn muối chi tử gia? ’ giam lâm rằng: ‘ kẻ hèn thành ngu muội quê mùa, ức gì đến là? Đây là y huyện du chính tiếp, hoàn tỉnh tích học chi sĩ, hiếm có sánh ngang giả cũng. ’ hùng ngẩn ra, gấp với trung cuốn trung chước triệt một quyển, lấy du cuốn dễ chi, chưa chắc duyệt này văn tự cũng. Du toại kiểu Trung Quốc.
Có thể thấy được du chính tiếp tham gia thi hương, ngay từ đầu phó chủ khảo hùng ngộ thái lấy “Người khác đến hối, mà ta cư kỳ danh, ngô thà làm là? Trung thừa này như dư gì?” Vì từ, giải bài thi bị “Quẳng đi không duyệt”, sau biết được là “Hoàn tỉnh tích học chi sĩ” du chính tiếp, liền “Gấp với trung cuốn trung chước triệt một quyển, lấy du cuốn dễ chi, chưa chắc duyệt này văn tự cũng”. Du chính tiếp lần này thi đậu cử nhân, mất mà tìm lại, thật sự là may mắn, mà vị kia bị triệt cuốn thí sinh, còn lại là cực kỳ bất hạnh mà tao truất rơi xuống.
Lần thứ hai, nói quang hai năm, vào kinh thành tham gia thi hội, bảng thượng vô danh. Lần này ân khoa thi hội, “Tổng tài: Thượng thư anh cùng, uông đình trân, thị lang canh kim chiêu, Lý tông phưởng.” ( cuốn mười ) 《 du lý năm đầu phổ 》 “Nói quang hai năm nhâm ngọ, 48 tuổi” vân: “Nhập đều sẽ thí.” ( 271 trang ) tuy rằng du chính tiếp tham gia lần này khảo thí tình hình cụ thể và tỉ mỉ đã không thể hiểu hết, vì sao thi rớt cũng không có cách nói, nhưng trong đó có một cái chi tiết, chính là hắn từng đi bái yết quá chủ trì thượng một năm Giang Nam thi hương quan chủ khảo, cũng là lần này thi hội quan chủ khảo chi nhất canh kim chiêu, hiểu biết đến chính mình năm đó trúng cử một ít nội tình. Mang hi 《 tập khổ trai bút ký 》 trung có 《 du chính tiếp 》 thứ nhất vân:
Lý sơ tiên sinh, y huyện người. Dư thức với kinh sư, năm 60 rồi.…… Dư sở thức bác nhã giả vô ra này hữu. Tiên sinh vì Nhâm Thìn hiếu liêm, nếm cáo ta rằng: Dư lần đầu nhập đều sẽ thí, át phó chủ khảo, tắc rằng: “Ngươi cùng ta chu cuốn khắc bản, ta không thấy ngươi văn cũng.” Nghi chính thi đậu trung, phó chưa nhìn qua. Yết chính chủ khảo ( canh kim chiêu ), tắc lại rằng: “Ngươi cùng ta chu cuốn khắc bản, ta không thấy ngươi văn cũng.” Hãi hỏi này cố, rằng: “Ngươi cuốn giam lâm thuộc phó chủ khảo, nghi tế duyệt này cuốn, phó nghi thả giận, trí không duyệt. Công bố ngày, trước hủy đi ngươi cuốn, thấy y huyện người, hỏi rằng: ‘ này huy thương gia? ’ dư rằng: ‘ nếu là y huyện du mỗ, tắc nay chi nhà thông thái cũng. ’ phó chủ khảo hoàn toàn rằng: ‘ nhiên tắc trung rồi! ’ kỳ thật ta hai người đều không thấy ngươi văn, cố rằng một đọc nhĩ.”
Bất quá, “Tra 《 niên phổ 》, thi hương kiểu Trung Quốc ở nói quang nguyên niên tân tị, bút ký lầm làm Nhâm Thìn, lại đề danh cũng sai viết vì du đình tiếp” ( 2 trang ).
Lần thứ ba, nói quang mười ba năm, năm đã 59 tuổi du chính tiếp lại một lần tham gia thi hội. Sử tái “Ba tháng Đinh Sửu. Lấy đại học sĩ tào chấn dong vì thi hội chính giám khảo, tham gia đại học sĩ Vân Quý tổng đốc Nguyễn nguyên, Binh Bộ thượng thư kia thanh an, Công Bộ tả thị lang ân minh vì phó giám khảo” ( cuốn 233 ).
Lần này thi hội, Nguyễn nguyên ở khảo trước liền phi thường xem trọng du chính tiếp, nhưng mà vận mệnh nhiều chông gai hắn lại lần nữa danh lạc tôn sơn. Về lần này kỳ thi mùa xuân không đệ nguyên nhân, thông thường cách nói là du chính tiếp bài thi vì tào chấn dong sở thái. Như trương mục 《 quý tị tồn cảo tự 》 vân:
Càng năm xuân ( y trước văn vì nói quang mười ba năm ), nghi chinh thái phó chủ thi hội, mệnh hạ, chư cự công triếp sống chung hạ rằng: “Lý mới vào cốc rồi!” Vi văn ra, mục vì hiệu viết quan chi dịch, kinh nghĩa, thi vấn đáp toàn chiết trung đàn ngôn, như đọc đường người 《 chính nghĩa 》, mã thị 《 thông khảo 》, mà thái này phồn tập nhục cũng. Bảng phát, cạnh báo bãi. Đã biết này cuốn ở Thông Châu vương tịch nguyên Lễ Bộ phòng, Lễ Bộ cố hết lòng đề cử chi, mà Tân An tướng quốc thâm ghét vu sinh chi học, bó thúc trí gác cao, nghi chinh sơ mạt chi thấy cũng. ( 229 trang )
Lại như Diêu vĩnh phác 《 chuyện cũ tuỳ bút 》 cuốn nhị vân:
Y huyện du lý sơ tiên sinh chính tiếp ứng Lễ Bộ thí, tổng tài vì tào văn chính, Nguyễn văn đạt hai công. Văn đạt túc mộ tiên sinh danh, tất dục đến chi, mỗi ngộ tam tràng năm sách tường thiệm giả, tất cho rằng lý sơ cũng. Cập bảng phát không thấy danh, biến lục soát lạc cuốn cũng không đến, cực nhạ chi. Văn chính từ lấy một quyển ra, rằng: “Này đãi quân cái gọi là giai sĩ chăng? Ngô bình sinh nhất ác này tỏa tỏa giả, đã bấn chi rồi!” Nghiệm chi, quả nhiên. ( 220 trang )
Chu làm người đối này có cảm mà phát nói: “Thanh cảnh đặc trưng của mùa truyền có làm quan sáu tự khẩu quyết rằng: Nhiều dập đầu, ít nói lời nói. Theo vân tức này tào chấn dong sở thụ cũng. Có này kiến thức, này vì văn chính công cũng cố nghi, này bài xích du lý sơ cũng đúng là đương nhiên nhĩ.” ( 5 trang ) Nguyễn nguyên lần này thi hội hết lòng đề cử du chính tiếp không thể như nguyện, cứu này nguyên nhân, là bởi vì hắn cùng tào chấn dong ở thủ sĩ dùng người tiêu chuẩn thượng cực khác này thú. 《 thanh sử bản thảo 》 cuốn tam sáu bốn 《 Nguyễn nguyên truyện 》 vân: “Gia Khánh bốn năm, giai đại học sĩ chu khuê điển thi hội, nhất thời phổ cập tài cao vơ vét hầu như không còn. Nói quang mười ba năm, từ Vân Nam nhập cận, đặc mệnh chấm thi, khi xưng dị số. Cùng đại học sĩ tào chấn dong cộng sự ý không hợp, nguyên áy náy. Trước kia thứ đến người chi thịnh không thể phục kế.” Thanh sử quán thần lời nói “Cùng đại học sĩ tào chấn dong cộng sự ý không hợp”, tuy không có nói rõ vì sao sự không hợp, nhưng từ kể trên du chính tiếp thi rớt việc xem, bọn họ hai người không hợp việc đã không nói cũng hiểu.
Bất quá, còn có một loại cách nói, du chính tiếp thi hội “Chưa trung” là uông đình trân việc làm. Lý nhạc thụy 《 xuân băng thất dã thừa 》 vân:
Lý sơ cử với hương, số vây xe bus. Mỗ khoa Nguyễn văn đạt điển thi hội, đều hạ sĩ mất tướng hạ rằng: “Lý sơ đăng đệ rồi!” Vương thục nguyên Lễ Bộ vì cùng giám khảo, đến một quyển, kinh hỉ rằng: “Này phi lý sơ không làm.” Gấp tiến chi. Là ngày văn đạt thích có tiểu tật, chưa chấm bài thi. Phó giám đốc uông văn đoan công đình trân, tố giảng Tống học, thâm tật Hán học chi vu sinh, đến Lễ Bộ sở tiến cuốn, dương vì tán thưởng, chờ Lễ Bộ lui, gấp quyết chư tứ trung, cũng không ngôn này cố. Cập đem yết bảng, văn đạt liệu lý bài thi, sá rằng: “Sao không thấy lý sơ cuốn gia?” Mệnh các phòng lục soát di cuốn. Lễ Bộ tiến rằng: “Ngày nọ đến một quyển, tất hệ lý sơ bút tích, đã tiến chi uông công rồi.” Văn đạt chuyển cật, văn đoan khăng khăng không biết. Văn đạt tiếc rằng gì, thở dài mà thôi. Bảng sau, lý sơ yết Lễ Bộ, Lễ Bộ cầm chi khóc rống, chiết tiết cùng luận hữu bằng, không dám lấy sư lễ tự cho mình là. ( 219 trang )
Này nói tuy là dã sử bút thừa sở tái, ảnh hưởng lại rất lớn, quảng vì học giả sở trích dẫn. Nhưng mà, loại này cách nói là từ không thành có, chỉ do lời nói vô căn cứ. Bởi vì uông đình trân cả đời từng hai nhậm thi hội tổng tài, trừ bỏ phía trước nhắc tới nói quang hai năm ở ngoài, còn có một lần là ở nói quang ba năm, “Tổng tài: Đại học sĩ tào chấn dong, Lễ Bộ thượng thư uông đình trân, lại thị lang vương dẫn chi, hộ thị lang mục chương a ( hạc thuyền )” ( cuốn mười ). Mà này hai lần thi hội, Nguyễn nguyên đều không ở kinh thành, càng không có tham dự chuyện lạ. Đến nỗi Nguyễn nguyên là chủ khảo, vương tảo vì phòng khảo nói quang mười ba năm thi hội, uông đình trân vừa không có thể là “Phó giám đốc”, càng sẽ không đối du chính tiếp bài thi “Dương vì tán thưởng, chờ Lễ Bộ lui, gấp quyết chư tứ trung, cũng không ngôn này cố”, bởi vì hắn sớm tại nói quang bảy năm ( 1827 ) cũng đã qua đời.
Khi nhậm phòng khảo vương tảo ở 《 quý tị loại bản thảo tự 》 vân:
Y huyện du chính tiếp lý sơ, đôn phủ phu tử tân tị lại điển Giang Nam tỉnh thí đoạt được sĩ cũng, cùng đồng môn lâu mà không quen biết. Quý tị kỳ thi mùa xuân, dư thẹn với phân hiệu chi dịch, đến lý sơ cuốn, dị chi, ý này vì hoàn tỉnh túc học không thể nghi ngờ cũng. Đã lại đến từ trác huân sinh cuốn, nhị cuốn căn để tương sàn sàn như nhau, đồng thời cũng tiến, huân sinh đến tuyển mà lý sơ hạ sách rồi. So huân sinh ra át, tuân lấy hoàn tỉnh nổi danh sĩ, tắc đầu cử lý sơ. Nhân dúm vi văn trung một vài ngữ, thú huân sinh gấp hướng tuân chi, quả lý sơ cũng.
Bởi vậy, hắn phát ra “Huân sinh chi cùng lý sơ, ngộ không gặp các có mệnh” ( 228 trang ) cảm thán. Du chính tiếp lần này ngoài ý muốn thi rớt, không chỉ có vương tảo trăm mối cảm xúc ngổn ngang, chính là mười năm lúc sau Nguyễn nguyên, cùng người nói đến việc này, “Hãy còn bóp cổ tay than thở, có thừa hận.…… Sở tích giả, quốc gia thất này hoành thông yêm nhã chi tài nhĩ.” ( 230 trang ).
Đối với du chính tiếp “Số vây xe bus” chân chính nguyên nhân, trừ bỏ phía trước nhắc tới tào chấn dong cái gọi là “Ngô bình sinh nhất ác này tỏa tỏa giả”, không thích khảo chứng văn chương ở ngoài, hậu nhân còn có cái khác suy đoán chi từ. Như trước văn sở thuật, một là rất có thể cùng du chính tiếp tính giới không qua loa thói tục tính cách có quan hệ, như trần đông huy chỉ ra, “Du chính tiếp thi hội thi rớt cùng hắn loại này không cùng tục hài, hành xử khác người tính nết không phải không có quan hệ. Dùng hiện thời lưu hành cách nói, có thể xưng là không chịu thế tục nhà giam tri thức tinh anh”; nhị là càng có khả năng cùng du chính tiếp đáp đề nội dung có quan hệ, như tiêu tiệp phụ, hứa tô dân cho rằng: “Du chính tiếp tình lý xem, nhiều mượn phát huy kinh nghĩa, việc nào ra việc đó tới biểu đạt. 《 quý tị loại bản thảo 》 trung có 《 tiết phụ nói 》, 《 trinh nữ nói 》, 《 đố phi nữ tử ác đức luận 》 chờ văn, phân biệt đối truyền thống ‘ tiết liệt xem ’, ‘ thất xuất ’ đạo đức giới luật cùng với nạp thiếp, cưỡng bách phụ nữ bó chân chờ tội ác chế độ cùng tập tục làm kịch liệt phê phán. Chỉ theo như cái này thì, hắn con đường làm quan không gặp, cũng không phải không có nguyên nhân.” ( 747 trang )
Tóm lại, du chính tiếp có tài nhưng không gặp thời, người đến trung niên sau mới đi tham gia khoa khảo, tuyệt phi tình nguyện, đúng là không thể nề hà việc, bởi vì “Ở cái kia niên đại, tham gia khoa cử khảo thí là phần tử trí thức nhóm cộng đồng bôn tẩu cạnh trục người sinh con đường, chỉ cần có khả năng, đều muốn đi thử một lần thân thủ, ký hi cá chép nhảy Long Môn, du chính tiếp tự nhiên cũng không ngoại lệ.” Du chính tiếp cả đời siêng năng nghiên cứu học vấn, tụy lực kinh sử, “Đọc sách đã gặp qua là không quên được, thư đều bị lãm, làm ngang” ( 217 trang ). Hắn từ 18 tuổi bắt đầu thuật sau, đến chết không thôi, 《 du lý sơ tiên sinh niên phổ 》 vân: “Cùng câu dung vương kiều năm cùng soạn 《 âm luật nghi 》, là vì tiên sinh làm thử thuật chi thủy” ( 259 trang ). Không lâu, hắn bắt đầu ly hương du lịch, 《 thanh sử bản thảo 》 cuốn bốn tám sáu 《 văn uyển tam du chính tiếp truyện 》 ghi lại: “Năm hơn hai mươi, bắc đi Duyện Châu yết tôn tinh diễn, khi tinh diễn vì phục sinh thành lập tiến sĩ, phục phóng tả thị hậu duệ, chính tiếp nhân làm 《 khâu gỗ dầu tôn dòng họ khảo 》, 《 tả sơn khảo 》, tinh diễn nhiều theo lấy chiết trung đàn nghị, từ là danh nổi lên.” Đặc biệt là hắn “Giữ lại cho mình kinh tới nay, trong nước văn học nho lâm chi sĩ, lấy thuật tương duyên, tay thành quan tư hoành cự thư không tự danh giả thật nhiều” ( 206 trang ), như hắn “Từng vì trương giới hàng hà soái tu 《 hành thủy kim giám 》, mấy tháng mà thành.” ( 217 trang ).
Bởi vậy có thể thấy được, bởi vì du chính tiếp gia cảnh bần hàn, thêm chi khoa trường khốn đốn, chưa bao giờ đã làm mặc cho tiểu quan, vì dưỡng gia sống tạm, hắn chỉ có thể mưu thực tứ phương, “Khất mễ thư tần phụ”, “Nam bắc đói đuổi, tung tích vô định” ( 87 trang ), thẳng đến rời đi nhân thế, chung thân vì đạt được quan quý nhân biên thư giáo thư, quá đeo cặp dong thư sinh hoạt. Tiền nhân đã chỉ ra:
Du chính tiếp, tâm tinh lực quả, văn chương nhanh nhẹn, trong nước văn học chi sĩ, đàn lấy thuật tương duyên, tay thành quan tư cự thư, như 《 khâm định Tả Truyện sách học 》, 《 hành thủy kim giám 》 cập trước quả dũng hầu dương phương 《 lục nhâm thư 》, nhiều nên cử nhân chỉnh lý, không chịu ký tên. ( 204 trang )
Còn có học giả tiến thêm một bước chỉ ra, hắn “Cả đời nhiều ở nghèo khó trung độ nhật, năm hơn hai mươi tức đói đuổi nam bắc, lữ quán câu đèn, bồng cửa sổ an nghiên, thuyền môi mã đủ, lao khổ thuật, lấy dễ ngô, cố cuộc đời thuật, trừ 《 quý tị loại bản thảo 》 249 thiên, 《 quý tị tồn cảo 》 556 thiên ngoại, còn lại làm, toàn từ người khác thu mua hoặc thác này đại làm, giả danh xuất bản, thế gian thả không biết này loại tác phẩm cũng vì Du thị sở thuật” ( 153 trang ).
Bởi vì dong thư là vì người khác may áo cưới, tuy “Tay thành quan tư cự thư”, lại là “Mượn khắc người khác dòng họ” ( 218 trang ), cho nên du chính tiếp sở biên giáo chi thư có chút đã mất từ biết được. Hiện chỉ có thể khảo thấy, theo với thạch 《 du chính tiếp biên soạn cùng phê giáo thư mục khảo 》 một văn giới thiệu, chủ yếu có: Vì đại học sĩ Bành nguyên thụy, biên tu Lưu Phượng hạo soạn tập 《 năm đời sử ký bổ chú 》; gắn liền với thời gian nhậm hội điển quán tổng toản Hộ Bộ cấp sự trung diệp kế văn biên tu 《 Đại Thanh hội điển 》; vì Hồ Nam đề đốc, quả dũng hầu dương phương chỉnh lý 《 lục nhâm thư 》; vì y huyện tri huyện Ngô điện hoa biên soạn 《 y huyện chí 》; vì Hộ Bộ thị lang trình ơn trạch chờ hiệu đính 《 khâm định Xuân Thu Tả Truyện 》; vì nam hà tổng đốc trương giếng biên soạn 《 tục hành thủy kim giám 》; vì Lễ Bộ thị lang trần dùng hết hiệu đính cố tổ vũ 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》; gắn liền với thời gian nhậm Lưỡng Hồ tổng đốc lâm tắc từ biên soạn 《 Lưỡng Hồ thông chí 》, cũng hiệu đính Lâm thị tổ tiên thư bản thảo; gắn liền với thời gian nhậm Lại Bộ thị lang Kỳ ly tảo hiệu đính 《 ảnh Tống bổn nói văn hệ truyện 》, 《 tam cổ lục triều văn mục 》; trước sau gắn liền với thời gian nhậm Sơn Đông đốc lương nói tôn tinh diễn biên soạn 《 cổ thiên văn nói 》 hai mươi cuốn, cũng tập giáo vĩ thư. Ngoài ra, còn có 《 Tống sẽ muốn tập bổn 》 năm cuốn, 《 giáo bổ Hải Quốc nhớ nghe 》 nhị cuốn, biên soạn 《 nói văn 》, 《 bộ vĩ 》 các một quyển, cùng với phê giáo 《 thư tập truyện 》, 《 văn tuyển 》, 《 Lễ Ký tập nói 》, từ từ, tổng cộng có gần hai mươi loại nhiều. ( 244—254 trang )
Yêu cầu bổ sung thuyết minh chính là, du chính tiếp làm trừ bỏ 《 quý tị loại bản thảo 》, 《 quý tị tồn cảo 》 các mười lăm cuốn, cùng với kể trên vì người khác dong thư gần hơn hai mươi loại ở ngoài, còn có hắn 《 bốn dưỡng trai thơ bản thảo 》. Thơ bản thảo từ hắn cháu trai mậu lân với Hàm Phong hai năm (1852) phát hành, trình hồng chiểu 《 bốn dưỡng trai thơ bản thảo lời tựa 》 vân: “Hữu thơ tam cuốn, du lý sơ phu tử di cảo cũng. Lệnh tử hoài phương thuộc soạn mục lục lục, lệnh chất bá thân giáo tự phó dạng mà thuộc thức sau đó. Phu tử chi thơ, tán dật nhiều rồi, này chỉ có tồn giả.” Này thiên lời tựa sở thự thời gian vì “Hàm Phong hai năm ba tháng sóc”, tắc nên thư xuất bản thời gian đương ở sau đó không lâu.
Thông khảo du chính tiếp học thuật tinh thần cùng nghiên cứu học vấn đặc điểm, có tam phương diện đáng giá khen: Một là tâm hệ quốc gia thịnh suy, xã tắc an nguy, trù xa thông nay, có mãnh liệt kinh thế chỉ thích; nhị là độ cao chú ý dân sinh vấn đề, đặc biệt đồng tình phụ nữ; tam là thông kinh sử bách gia, đặc biệt khảo chứng tăng trưởng, đã bác thả tạp, đã tốt muốn tốt hơn, mà này đó kỳ thật đều cùng hắn dong thư có chặt chẽ liên hệ. Nguyên nhân chính là này duyên cớ, du chính tiếp mới có thể phương tiện xuất nhập đại nội phủ, tìm đọc đến đại lượng công báo cùng hồ sơ tư liệu, thả thường xuyên lui tới với quan lại nhà, tai nghe mắt thấy, càng nhiều hiểu biết đến quân quốc đại sự, tình hình chính trị đương thời tin tức quan trọng, cứ thế “Vưu thục quốc gia chuyện cũ” ( 218 trang ); cũng nhân hắn thân là người làm thuê, đến từ xã hội tầng dưới chót, hiểu biết dân chúng, mới có thể đối nhược thế quần thể ký thác vô hạn đồng tình, do đó “Nhận thức nhân quyền” ( 382 trang ), đề xướng nam nữ bình đẳng; còn nhân biên thư giáo thư chi cần, hắn am hiểu điển tịch, “Bác tổng cửu lưu” ( 236 trang ), làm văn tự huấn hỗ, sự vật và tên gọi giải thích, quy chế pháp luật khảo tác, sự thật lịch sử củ mậu, cùng với văn hiến biện chứng, tư liệu hối toản, cho nên “Khéo bộ phận khảo chứng”.
Như vậy, lại ứng như thế nào đối đãi du chính tiếp dong thư sinh nhai đâu? Với thạch nói: “Du chính tiếp là viết lách kiếm sống vì dưỡng, dong thư thành tài học giả, này ở quốc gia của ta học thuật sử thượng là không nhiều lắm thấy.” Chư vĩ kỳ còn tiến thêm một bước cho rằng, “Loại này làm mướn không công dong thư sinh nhai, đột hiện giống du chính tiếp như vậy xuất thân xã hội trung hạ tầng phần tử trí thức, này học thuật năng lực, trí lực trả giá cùng hiện thực học thuật địa vị sai biệt. Nhưng mà, du chính tiếp phong phú học thức, đúng là bắt đầu cũng thành tựu với biên giáo đủ loại thư tịch bên trong, này tác phẩm tiêu biểu 《 quý tị loại bản thảo 》, 《 quý tị tồn cảo 》, đó là này dong thư tâm huyết kết tinh”. Có thể nói như vậy, đúng là du chính tiếp cả đời dong thư vì nghiệp, thành tựu hắn đời Thanh trứ danh nhà tư tưởng, khảo chứng học nhất đại tông sư học thuật địa vị.
Tóm lại, du chính tiếp cá tính tiên minh, không giống người thường, hắn tuy cả đời nghèo đốn, lang bạt kỳ hồ, thả có tài nhưng không gặp thời, số vây xe bus, chỉ phải ăn nhờ ở đậu, dong thư mà sống, vận mệnh nhiều nhấp nhô, lại có thể khí định thần nhàn, bình thản ung dung, thật là khó được không dễ; đặc biệt là hắn bác thông cổ kim, hiếu học suy nghĩ sâu xa, cần cù thuật, ân huệ học lâm, vì hậu nhân để lại một bút phong phú văn hóa di sản, càng là đáng giá chúng ta tôn kính. Du chính tiếp không hổ là một vị “Thực ghê gớm có thể bị xưng là người tài” bố y học giả!