Tần chi trước, đế Chuyên Húc chi dòng dõi tôn rằng nữ tu. Nữ tu dệt, huyền điểu vẫn trứng, nữ tu nuốt chi, sinh con nghiệp lớn. Nghiệp lớn lấy thiếu điển chi tử, rằng nữ hoa.

Văn dịch: Tần người tổ tiên là Chuyên Húc hậu duệ kêu nữ tu. Nữ tu ở dệt khi, có một con huyền điểu ở bên người nàng ấp ra một viên trứng chim sau bay đi, nữ tu liền đem kia trứng chim sinh nuốt sau mang thai, lúc sau sinh hạ nhi tử nghiệp lớn. Nghiệp lớn cưới thiếu điển thị bộ lạc thủ lĩnh nữ nhi làm vợ, tên là nữ hoa. ( này đoạn tương đối đặc thù, mặt khác thị tộc bộ lạc tổ tiên ghi lại đều là nam tính, mà Tần người tổ tiên lại là một người nữ tính )

Nữ hoa sinh đại phí, cùng vũ bình khí hậu. Đã thành, đế tích huyền khuê. Vũ chịu rằng: “Phi dư có thể thành, cũng đại phí vì phụ.”

Văn dịch: Nữ hoa sinh hạ nhi tử đại phí, đại phí tham dự vũ thống trị lũ lụt công tác. Lũ lụt bài trừ về sau, Thuấn đế ban cho vũ đại biểu thủy màu đen ngọc bội. Vũ đối Thuấn đế nói: “Trị thủy thành công không phải dựa ta một người là có thể hoàn thành, cũng có đại phí công lao.”

Đế Thuấn rằng: “Tư ngươi phí, tán vũ công, này ban ngươi tạo du. Về sau tự đem đại ra.”

Văn dịch: Thuấn đế đối đại phí nói: “Đại phí ngươi trợ giúp vũ sáng lập công huân, ta liền ban cho ngươi đại biểu thủy màu đen tinh kỳ. Ngươi đời sau con cháu nhất định sẽ thịnh vượng phát đạt.”

Nãi thê chi Diêu họ chi ngọc nữ. Đại phí bái chịu, tá Thuấn điều thuần điểu thú, điểu thú nhiều thuần phục, là vì bách ế. Thuấn ban họ doanh thị.

Văn dịch: Thuấn đế còn đem một cái Diêu họ mỹ nữ đính hôn cấp đại phí. Đại phí lễ bái cũng tiếp nhận rồi ban thưởng, từ nay về sau đại phí phụ tá Thuấn đế thuần dưỡng các loại chim bay cá nhảy, điểu thú phần lớn bị có thể bị đại phí sở thuần phục, đại phí cũng kêu bách ế ( cũng xưng “Bá ích” ), Thuấn đế ban đại phí họ doanh thị.

Đại phí sinh con hai người, một rằng đại liêm, thật điểu tục thị; nhị rằng nếu mộc, thật phí thị. Này huyền tôn rằng phí xương, con cháu hoặc ở Trung Quốc, hoặc ở di địch.

Văn dịch: Đại phí có hai cái nhi tử, một cái nhi tử kêu đại liêm, là điểu tục thị bộ lạc thuỷ tổ; một cái khác nhi tử kêu nếu mộc, là phí thị bộ lạc thuỷ tổ. Nếu mộc huyền tôn kêu phí xương, nếu mộc hậu đại có sinh hoạt ở Trung Nguyên khu vực, có lưu lạc đến di địch khu vực sinh hoạt.

Phí xương đương hạ kiệt là lúc, đi hạ về thương, vì canh ngự, lấy bại kiệt với minh điều. Đại liêm huyền tôn rằng Mạnh diễn, trung diễn, điểu thân nhân ngôn.

Văn dịch: Phí xương sinh hoạt thời đại, đang đứng ở hạ kiệt thống trị thời kỳ, phí xương rời đi hạ đến cậy nhờ thương, vì thành canh ngự xe, sau lại tùy thành canh ở minh điều đánh bại hạ kiệt. Đại liêm huyền tôn tên là Mạnh diễn, cũng xưng trung diễn, trường điểu thân thể, nói người ngôn ngữ ( người trưởng thành điểu bộ dáng, không thể tin ).

Đế quá mậu nghe mà bặc chi sử ngự, cát, toại khiến ngự mà thê chi. Tự quá mậu dưới, trung diễn lúc sau, toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố doanh họ nhiều hiện, toại vì chư hầu.

Văn dịch: Thương vương quá mậu nghe nói sau, sai người bói toán một chút, kết quả là làm trung diễn cho chính mình ngự xe đại cát, quá mậu liền đem trung diễn chiêu đến bên người vì chính mình ngự xe, cũng vì trung diễn cưới vợ. Tự quá mậu dưới chư đế, trung diễn con cháu, nhiều thế hệ đều vì nhà Ân cống hiến sức lực, nhiều thế hệ phụ tá thương vương lập hạ công lao sự nghiệp, cho nên doanh họ có rất nhiều nhân thân cư hiện vị, cuối cùng doanh thị bị phân phong vì chư hầu.

Này huyền tôn rằng trung quyết ( yù ), ở Tây Nhung, bảo tây rũ, sinh bọ phỉ liêm, bọ phỉ liêm sinh ác tới. Ác tới hữu lực, bọ phỉ liêm thiện đi, phụ tử đều lấy tài lực sự ân trụ, Chu Võ Vương chi phạt trụ, cũng sát ác tới.

Văn dịch: Trung diễn huyền tôn tên là trung quyết, sinh hoạt ở Tây Nhung khu vực, bảo vệ tây bộ biên cương. Trung diễn nhi tử là bọ phỉ liêm, bọ phỉ liêm nhi tử là ác tới. Ác ngày qua sinh thần lực, bọ phỉ liêm giỏi về trường bào thể lực hảo, phụ tử hai đều bằng vào chính mình đặc thù kỹ năng phụng dưỡng Thương Trụ vương. Sau lại Chu Võ Vương phạt trụ, Trụ Vương binh bại tự sát, ác tới cũng bị Võ Vương tru sát.

Là khi bọ phỉ liêm vì trụ thạch ( ứng làm “Sử” ) phương bắc, còn, không chỗ nào báo, vì đàn hoắc quá sơn mà báo, đến thạch quan, minh rằng “Đế lệnh chỗ phụ không cùng ân loạn, ban ngươi thạch quan lấy hoa thị”. Chết, toại táng với hoắc quá sơn, bọ phỉ liêm phục rằng quý thắng.

Văn dịch: Võ Vương phạt trụ khi bọ phỉ liêm chính vì Trụ Vương đi sứ phương bắc, chờ hắn suất quân phản hồi khi, Trụ Vương lấy binh bại tự sát, vô pháp phục mệnh, bọ phỉ liêm liền ở hoắc quá sơn dựng nên tế đàn hiến tế Trụ Vương, cũng hướng Trụ Vương báo cáo phục mệnh, bọ phỉ liêm ở hoắc quá sơn được đến một cái thạch quan, mặt trên viết khắc văn nói “Thiên Đế làm ngươi tránh thoát nhà Ân chi gian chiến tranh, cho nên ban ngươi này thạch quan tới làm vinh dự ngươi thị tộc.” Bọ phỉ liêm qua đời sau, ngay tại chỗ táng ở hoắc quá sơn, bọ phỉ liêm có một cái nhi tử kêu quý thắng,

Quý thắng sinh Mạnh tăng. Mạnh tăng hạnh với chu thành vương, là vì trạch cao lang. Cao lang sinh hành phụ, hành phụ tạo ra phụ. Tạo phụ lấy thiện ngự hạnh với chu mâu vương, đến ký, ôn li, hoa 駵, lục nhĩ chi tứ, tây tuần thú, nhạc mà quên về.

Văn dịch: Quý thắng nhi tử là Mạnh tăng, Mạnh tăng ở chu thành vương khi là chu thành vương sủng thần, Mạnh tăng một cái khác tên gọi trạch cao lang ( tên này tương đối dã tính ). Trạch cao lang nhi tử là hành phụ, hành phụ nhi tử kêu tạo phụ. Tạo phụ bởi vì am hiểu ngự xe bị chu mâu vương ( tức Chu Mục Vương ) sở sủng tín, Chu Mục Vương được đến bốn thất bảo mã (BMW) phân biệt là xích ký, ôn lệ, hoa 駵 ( huá liú ), lục ( lù ) nhĩ, vì thế làm tạo phụ lái xe chở chính mình đến phương tây đi dò xét, Chu Mục Vương chơi dã, cao hứng đến giống cái hài tử, đều quên mất về nhà.

Từ yển vương tác loạn, tạo phụ vì mâu vương ngự, tiến nhanh về chu, tiến triển cực nhanh lấy cứu loạn. Mâu vương lấy Triệu thành phong tạo phụ, tạo phụ tộc bởi vậy vì Triệu thị.

Văn dịch: Ở Chu Mục Vương còn ở phía tây du ngoạn khi từ yển vương tại hậu phương phát động phản loạn, lúc này tạo phụ vì chu mâu vương lái xe, nhanh chóng từ phương tây chạy về chu đều, một ngày chạy một ngàn dặm lộ cuối cùng gián tiếp trợ giúp Chu Mục Vương bình ổn phản loạn. Chu Mục Vương liền đem Triệu mà phong cấp tạo phụ, tạo phụ tộc nhân từ đây lấy đất phong vì thị chính là Triệu thị.

Tự bọ phỉ liêm sinh quý thắng đã hạ năm thế đến tạo phụ, đừng cư Triệu. Triệu suy sau đó cũng. Ác tới cách giả, bọ phỉ liêm tử cũng, tảo chết, rằng nữ phòng.

Văn dịch: Tự bọ phỉ liêm nhi tử quý thắng về sau năm đời người mãi cho đến tạo phụ, bọ phỉ liêm này nhất tộc mới bị phân phong với Triệu thành, Triệu suy chính là hắn hậu nhân. Ác tới cách, là bọ phỉ liêm nhi tử, qua đời đến sớm. Ác tới cách có một cái nhi tử tên là nữ phòng.

Nữ phòng sinh bên cao, bên cao sinh quá mấy, quá mấy sinh đại Lạc, đại Lạc sinh sự tử. Lấy tạo phụ chi sủng, toàn mông Triệu thành, họ Triệu thị.

Văn dịch: Nữ phòng nhi tử kêu bên cao, bên cao nhi tử kêu quá mấy, quá mấy nhi tử kêu đại Lạc, đại Lạc nhi tử kêu phi tử. Bởi vì tạo phụ đã chịu Chu Vương thất sủng hạnh, nguyên lai doanh thị tông tộc đều có thể ở tại Triệu thành, họ Triệu thị.

Phi tử cư khuyển khâu, hảo mã cập súc, thiện dưỡng tức chi. Khuyển khâu nhân ngôn chi chu hiếu vương, hiếu vương triệu sử chủ mã với khiên ( qiān ) vị chi gian, mã đại sống đông đúc. Hiếu vương dục cho rằng đại Lạc thích ( thông “Đích” ) tự.

Văn dịch: Phi tử mang theo tộc nhân ở tại khuyển khâu, phi tử am hiểu chăn nuôi, đặc biệt am hiểu dưỡng mã, còn giỏi về chăn nuôi gây giống súc vật. Khuyển khâu người hướng chu hiếu vương hội báo cái này tình huống, chu hiếu vương liền triệu kiến phi tử, làm phi tử ở khiên thủy cùng Vị Thủy chi gian vì Chu Vương thất chăn nuôi ngựa, ở phi tử quản lý xuống ngựa thất đại lượng sinh sôi nẩy nở. Chu hiếu vương muốn cho phi tử làm đại Lạc ( tức phi tử phụ thân, thuyết minh phi tử không phải con vợ cả ) người thừa kế.

Thân hầu chi nữ vì đại Lạc thê, sinh con trở thành thích. Thân hầu nãi ngôn hiếu vương rằng: “Tích ta trước Lệ sơn chi nữ, vì nhung tư hiên thê, sinh trung quyết, lấy thân cố về chu, bảo tây rũ, tây rũ lấy này cố hòa thuận. Nay ta phục cùng đại Lạc thê, sinh thích tử thành. Thân Lạc trùng hôn, Tây Nhung toàn phục, cho nên vì vương. Vương này đồ chi.”

Văn dịch: Thân hầu nữ nhi là đại Lạc chính thê tử, sinh hạ nhi tử thành là đại Lạc con vợ cả. Thân hầu nhìn ra thiên tử ý tưởng, vì thế hướng chu hiếu vương góp lời nói: “Trước kia ta tổ tiên cưới Li Sơn thị thủ lĩnh nữ nhi làm vợ, sinh hạ nữ nhi gả cho nhung tư hiên làm vợ, sinh hạ trung quyết, bởi vì quan hệ thông gia duyên cớ quy thuận chu triều, bảo vệ tây bộ biên cương, tây bộ biên cương bởi vậy hòa thuận. Hiện tại ta lại lần nữa đem nữ nhi gả cho đại Lạc, sinh hạ con vợ cả thành. Thân thị cùng đại Lạc hai lần liên hôn, đều làm Tây Nhung quy phục vương thất, đại vương mới có thể làm thiên tử. Đối với đại Lạc lập tự việc này, còn thỉnh đại vương thận trọng suy xét.”

Vì thế hiếu vương rằng: “Tích bá ế vì Thuấn chủ súc, súc nhiều tức, cố có thổ, ban họ doanh. Nay sau đó thế cũng vì trẫm tức mã, trẫm này phân thổ vì phụ thuộc.” Ấp chi Tần, sử phục tục doanh thị tự, hào rằng Tần doanh. Cũng không phế thân hầu chi nữ tử vì Lạc thích giả, lấy cùng Tây Nhung.

Văn dịch: Vì thế chu hiếu vương nói: “Trước kia bách ế vì Thuấn đế chủ quản súc vật, súc vật đại lượng sinh sôi nẩy nở, cho nên được đến đất phong, hoạch ban doanh họ. Hiện tại hắn hậu đại cũng vì ta thuần dưỡng ngựa, ta muốn phân phong thổ địa làm hắn làm ta Đại Chu phụ thuộc quốc.” Chu hiếu vương liền lấy Tần vì phong ấp ban cho phi tử, làm hắn lại lần nữa kéo dài doanh họ hiến tế, được xưng Tần doanh. Chu Vương thất cũng không có huỷ bỏ thân hầu nữ nhi sở sinh đại Lạc con vợ cả thành, bởi vậy cũng bảo trì cùng Tây Nhung hòa thuận ở chung.