《 Hoài Nam Tử 》 cuốn 9 chủ thuật huấn thơ giải 6 thao ước tỉnh phân hiệu dễ vì công

Đề văn thơ:

Canh Võ Thánh chủ, mà không thể cùng, càng người thừa chu, phù với giang hồ.

Khổng mặc bác thông, mà không thể cùng, sơn cư giả nhập, trăn mỏng hiểm trở.

Cố người trí chi, với vật thiển rồi. Dục lấy người trí, biến chiếu trong nước,

Mà tồn muôn phương, không nhân nói số, chuyên mình khả năng, này nghèo không đạt.

Trí không đủ để, trị thiên hạ cũng. Hạ kiệt chi lực, chế 觡 duỗi câu,

Chuy di đại hi, thủy sát giải đà, lục bắt gấu nâu, nhiên canh cách xe,

300 dư thừa, vây chi minh điều, bắt chi tiêu môn. Dũng lực không đủ,

Lấy cầm thiên hạ. Trí không đủ trị, dũng không đủ cường, tài không đủ nhậm.

Mà quân người giả, không dưới miếu đường, biết tứ hải ngoại, nhân vật thức vật,

Nhân người biết người. Tích lực sở cử, tắc đều bị thắng; chúng trí việc làm,

Tắc đều bị thành. Cử tạ đỉnh giả, lực thiếu không thắng, cho đến di tỉ,

Không đợi lực sĩ. Cố ngàn đám người, này vô tuyệt lương, vạn người chi tụ,

Này vô phế công. Hoa lưu lục nhĩ, tiến triển cực nhanh, nhiên sử bác thỏ,

Không như sài lang, kĩ có thể thù cũng. Đằng xà du sương mù, ứng long thừa vân,

Viên đến mộc tiệp, cá đến thủy vụ. Cổ chi vì xe, sơn giả không họa,

Tạc giả không chước, công vô nhị kĩ, sĩ không kiêm quan, các thủ này chức,

Không được tương kiêm, người đến này nghi, vật đến này an, khí giới không khổ,

Chức sự không chậm. Trách thiếu dễ thường, chức quả dễ thủ, nhậm dễ dàng quyền,

Đến trị giản dị, dễ biết dễ hành, quân thượng thao lấy, ước tỉnh chi phân,

Thần hạ hiệu lấy, dễ vì này công, quân thần di lâu, mà không tương ghét.

【 nguyên văn 】

Canh, võ, thánh chủ cũng, mà không thể cùng càng người thừa oát thuyền mà phù với giang hồ. Y Doãn, hiền tướng cũng, mà không thể cùng người Hồ kỵ 騵 mã mà phục 騊 駼. Khổng, mặc bác thông, mà không thể cùng sơn cư giả nhập trăn mỏng hiểm trở cũng. Bởi vậy xem chi, tắc người biết chi với vật cũng, thiển rồi. Mà dục lấy biến chiếu trong nước, tồn muôn phương, không nhân nói chi số, mà chuyên mình khả năng, tắc này nghèo không đạt rồi. Kế sách cũ không đủ để trị thiên hạ cũng. Kiệt chi lực, chế 觡 duỗi câu, tác thiết hấp kim, chuy di đại hi, thủy sát giải đà, lục bắt gấu nâu, nhiên canh cách xe 300 thừa, vây chi minh điều, bắt chi tiêu môn. Bởi vậy xem chi, dũng lực không đủ để cầm thiên hạ rồi.

Trí không đủ để vì trị, dũng không đủ để vì cường, tắc nhân tài không đủ nhậm, minh cũng. Mà quân người giả không dưới miếu đường phía trên, mà biết tứ hải ở ngoài giả, nhân vật lấy thức vật, nhân người lấy biết người cũng. Cố tích lực chỗ cử, tắc đều bị thắng cũng. Chúng trí chỗ vì, tắc đều bị thành cũng. Khảm giếng chi vô giải đà, ải cũng; viên trung chi vô tu mộc, tiểu cũng. Phu cử tạ đỉnh giả, lực thiếu mà không thể thắng cũng, cho đến này di tỉ chi, không đợi này nhiều lực giả. Cố ngàn người chi đàn vô tuyệt lương, vạn người chi tụ vô phế công.

Phu hoa lưu, lục nhĩ, một ngày tới ngàn dặm, nhiên này sử chi bác thỏ, không bằng sài lang, kĩ có thể thù cũng. Si đêm dúm tảo muỗi, sát phân thu hào, ngày ngày điên càng, không thể thấy khâu sơn, hình tính quỷ cũng. Phu đằng xà du sương mù mà động, ứng long thừa vân mà cử, viên đến mộc mà tiệp, cá đến thủy mà vụ. Cố cổ chi vì xe cũng, sơn giả không họa, tạc giả không chước, công vô nhị kĩ, sĩ không kiêm quan, các thủ này chức, không được tương gian, người đến này nghi, vật đến này an, này đây khí giới không khổ, mà chức sự không mạn. Phu trách thiếu giả dễ thường, chức quả giả dễ thủ, nhậm nhẹ giả dễ quyền, thượng thao ước tỉnh chi phân, hạ hiệu dễ vì này công, này đây quân thần di lâu mà không tương ghét.

【 văn dịch 】

Canh vương, Võ Vương đều là thánh minh quân chủ, nhưng thói quen với lục địa sinh hoạt bọn họ lại không thể giống phương nam càng người như vậy thừa thuyền nhỏ mà du phiếm với giang hồ; Y Doãn là tài đức sáng suốt tể tướng, nhưng sinh hoạt ở Trung Nguyên địa phương hắn lại không thể giống phương bắc người Hồ như vậy cưỡi tuấn mã đi thuần phục con ngựa hoang; Khổng Tử, mặc tử cứ việc bác học đa tài, lại không thể giống người miền núi như vậy tự do tự tại xuất nhập lùm cỏ rừng cây, núi cao trùng điệp. Theo như cái này thì, người trí năng đối sự vật nhận tri cùng điều khiển, là hữu hạn; tưởng lấy cá nhân hữu hạn trí năng chiếu sáng tứ hải, thi chấn trong nước, bảo hộ tứ phương, mà không theo đạo thuật, chỉ bằng bản thân khả năng, như vậy hắn ly cùng đường nhật tử cũng liền không xa. Cho nên, “Trí” không đủ để thống trị thiên hạ. Hạ kiệt coi như vũ dũng hữu lực, có thể tay không bẻ gãy cốt giác, kéo thẳng móc sắt, giảo thiết thành tác, xoa hợp kim khối; kiệt vương thủ hạ đẩy xỉ, đại hi, xuống nước có thể sát đại ba ba cùng đà long, lên núi có thể bắt gấu nâu; nhưng là vừa đến thương canh suất binh xe 300 với minh điều vây quanh hạ kiệt, bắt vây đẩy xỉ, đại hi với nam sào khi, này đó vũ dũng hữu lực cuối cùng hữu lực vô dụng chỗ. Theo như cái này thì, bằng cậy cá nhân dũng lực là giữ không nổi thiên hạ.

Trí tuệ không đủ để trị quốc, dũng lực không đủ để cậy mạnh, như vậy cá nhân tài trí cũng không đáng y cậy, đây là rõ ràng đạo lý. Nhưng mặt khác, quân chủ là không ra triều đình, lại có thể biết được thiên hạ đại sự, đây là bởi vì hắn có thể lấy bên người sự vật suy ra mặt khác sự vật, lấy bên người người suy ra mặt khác cá nhân, đây là nói tích lực lượng tập thể, tụ tập thể trí tuệ, cho nên có thể bách chiến bách thắng, sự đều bị thành. Giếng, tiểu thủy ao nội sở dĩ không có giải đà, liền ở chỗ chúng nó quá hẹp hòi; vườn trồng trọt trung sở dĩ không có che trời đại thụ, liền ở chỗ vườn trồng trọt quá hữu hạn. Một người cử tạ đỉnh, sức lực tiểu mà cử không dậy nổi, nhưng chờ đến mọi người hợp lực đem đỉnh giơ lên dời đi, liền không nhất định phải chờ đợi đại lực sĩ tới hoàn thành. Cho nên ngàn người bên trong tất có lương đống chi tài, vạn người tụ tập không có làm không thành sự.

Hoa lưu, lục nhĩ như vậy tuấn mã, một ngày chạy hơn ngàn dặm không nói chơi, nhưng nếu làm chúng nó đi bắt giữ con thỏ nói, kia còn không bằng chó săn, đây là bởi vì từng người kỹ năng bất đồng duyên cớ. Cú mèo buổi tối có thể trảo đến tảo tử cùng muỗi, thật là nhìn rõ mọi việc, nhưng vừa đến ban ngày, cho dù hai mắt trợn lên, lại liền đồi núi như vậy khổng lồ vật thể đều thấy không rõ, đây là bởi vì cú mèo sinh lý đặc tính sở quyết định. Này cũng tựa như đằng xà ở du sương mù trung bốc lên, ứng long thừa mây trôi bay lên, viên hầu ở trong rừng cây nhanh nhẹn nhảy lên giống nhau, đều từ này đó sinh vật thể sinh lý đặc tính sở quyết định. Cho nên thời cổ tạo xe, nghề sơn mặc kệ vẽ, điêu thợ mặc kệ chém tước, các loại thợ thủ công chỉ am hiểu một loại kỹ năng, tựa như kẻ sĩ không kiêm chức quan giống nhau, như vậy các thủ này chức, ngược lại tường an không có việc gì, không xâm phạm lẫn nhau, dụng hết này chức; như vậy người đến này nghi, vật đến này an, khí cụ không chịu tổn thương, sự tình sẽ không chậm trễ, chức trách minh xác không được chậm trễ. Nợ thiếu dễ dàng trả hết, chức vị chức trách thiếu dễ dàng thủ chức làm hết phận sự, gánh nặng nhiệm vụ nhẹ dễ dàng hoàn thành thả đại gia vui gánh vác. Cho nên ở thượng quân chủ cầm thủ giản lược, hạ ở quan lại liền dễ dàng làm tốt bản chức sự tình, như vậy quân thần tuy rằng sở trường cùng nhau, nhưng sẽ không sinh ra chán ghét cảm giác.