Nam Tống khi, hai phong cắm vân liệt vào Tây Hồ mười cảnh chi nhất
Nam Tống thi nhân vương vị có 《 hai phong cắm vân 》 thơ vân:
Phù Đồ đối lập hiểu cao ngất, tích thúy phù không tễ ái mê,
Thí hướng Phượng Hoàng sơn thượng vọng, nam cao thiên gần bắc yên thấp.
Nam Tống khi chủ trương từ Phượng Hoàng sơn thượng vọng chi, mới có thể đến này thần thái. Đời Minh Lý lưu danh, lại đưa ra đến tô đê đệ tam kiều vọng sơn trên cầu xem xét cảnh này, hắn ở 《 Tây Hồ thần du đồ lời bạt. Hai phong bãi sương mù đồ 》 trung viết nói: “Tam kiều Long Vương đường, vọng hồ tây chư sơn, pha tẫn này thắng. Yên lâm sương mù chướng, muỗi mang trùng điệp, đạm miêu nùng mạt, khoảnh khắc trăm thái, phi đổng, cự bút pháp thần kỳ, không đủ để phát này ý vị ] thanh về sau, song phong đỉnh đã mất tháp ảnh, thưởng cảnh vị trí tắc thay đổi đến hồ thượng, bởi vì hồng xuân kiều bạn cứ việc kiến có cảnh bia đình, nhưng du khách đến đây chỉ thấy cây rừng hành úy, ‘ song phong ’ liền bóng dáng cũng không tìm chỗ, chi bằng chơi thuyền hồ thượng, thượng có thể chỉ vân trung núi non, tâm trí hướng về với đăng lâm, này điên phủ xem cõi trần to và rộng cao xa.”
Trần xán 《 song phong cắm vân 》 thơ vân:
Nam bắc cao phong cao cầm thiên, hai phong tương lấy không tương liên.
Muộn tân vũ chưa vũ chi, khi bốn sơn vân khóa nhị tiêm.
Sau lại chung dục long ở 《 nói Hàng Châu 》 trung cũng đưa ra: “Dục vũ chưa vũ là lúc, bốn sơn vân mịch, mà nam, bắc hai phong lấy cao cố hãy còn lộ này điên. Này bổn vì trong hồ nhìn xa chi cảnh. Thanh sơ tất dục cầu này mà lấy lập bia, nãi trí hành trình ( hồng ) xuân kiều bạn.”
Đời Thanh tới nay, hai phong Phật tháp hoặc tổn thương hủy, hoặc sấm đánh, chỉ dư tháp cơ, chung trí nhân phế, “Cắm vân” cảnh quan tồn tại trên danh nghĩa. Nhưng thanh Khang Hi đế bình luận danh thắng khi, sửa hai phong cắm vân vì song phong cắm vân lấy đủ Tây Hồ mười cảnh toàn bộ, cũng ở nay linh ẩn lộ hồng xuân đầu cầu dựng bia kiến đình, cố cảnh mục thượng tồn, cảnh quan nội hàm tắc dời diễn thành đăng cao nhìn ra xa hồ sơn lộng lẫy, mà lấy thưởng thu sơn hồng diệp, ôm mù sương thanh túc vì vưu giai.
Thanh Khang Hi đế sửa đề vì song phong cắm vân, kiến cảnh bia đình với hồng xuân kiều bạn. Lúc đó song phong cổ tháp hủy tổn thương đã lâu, cứ thế liền cảnh này vốn có nội hàm cũng một lần làm khó người biết, ‘ cắm vân ’ giả, hư ngôn cũng. Thiết cảnh bia đình tại đây, thật là kế sách tạm thời. Trong hồ chi cảnh biến thành lục thượng chi cảnh. Song phong cắm vân tuy rằng tự cổ chí kim xem tra địa điểm cùng phương thức điệt kinh biến hóa, nhưng nam, bắc cao phong đều là Tây Hồ sơn thủy trung cực phú đăng lâm thắng cảnh lại đến nay chưa biến. Song phong cắm vân” bia đình ở Hàng Châu linh ẩn lộ hồng xuân kiều bạn. Vì “Tây Hồ mười cảnh” chi nhất. Tống, nguyên khi xưng là “Hai phong cắm vân” thanh Khang Hi đế nam tuần, sửa “Hai phong” vì “Song phong”.
Trên thực tế, bắc cao phong cùng nam cao phong, hai phong xa xa giằng co, trong lúc tiểu sơn phập phồng, chạy dài ước 5 km. Đỉnh núi lúc ẩn lúc hiện với đám sương nhẹ lam bên trong, vọng chi như cắm trời cao, cho nên được gọi là. Tây Hồ tổng hợp bảo hộ công trình toàn diện hoàn công sau, mọi người ở mở rộng kim sa khe thủy biên ngắm cảnh đình thượng, có thể một lần nữa thưởng thức đến “Song phong cắm vân” cảnh quan. Nam cao phong lâm chiết Tây Hồ, phong cao nhị trăm 57 mễ, lên núi trên đường, tuấn nham hiển lộ, tuyệt bích cao chót vót. Bước lên đỉnh núi hướng đông quan sát, Tây Hồ toàn cảnh rõ ràng trước mắt, không phải vẽ, hơn hẳn vẽ. Bắc cao phong độ cao so với mặt biển 300 mười bốn, là chùa Linh Ẩn ngồi sơn, từ chùa tây sườn lên núi, thạch đặng nhiều đến mấy ngàn cấp, bàn lộn trở lại vòng 36 cong, ven đường sơn khê thanh lưu quay lại, cây rừng trùng điệp.
Trên đất bằng xem xét điểm ở vào linh ẩn trên đường hồng xuân đầu cầu, thừa 7, 27, 807, du 1, du 2, du 3 lộ đến hồng xuân dưới cầu xe về phía trước đi bộ 50 mễ là được.