Kịch Chiết Giang
Trung Quốc năm tuồng khúc kịch loại chi nhất, cũng có “Cả nước đệ nhị đại thể loại hí khúc” ( kinh kịch, kịch Chiết Giang [1], kịch hoàng mai, Bình kịch, dự kịch ) chi xưng. Thanh mạt khởi nguyên với Chiết Giang Thặng huyện, tức cổ Việt Quốc sở tại mà được gọi là; từ địa phương dân gian ca khúc phát triển mà thành.

Trung Quốc truyền thống hí khúc hình thức. Chủ yếu lưu hành với Chiết Giang, Thượng Hải, Giang Tô, Phúc Kiến các nơi, ở hải ngoại cũng có rất cao danh dự cùng rộng khắp quần chúng cơ sở.
Kịch Chiết Giang khéo trữ tình, lấy xướng là chủ, giọng hát thanh du uyển lệ, tuyệt đẹp êm tai, biểu diễn rõ ràng động lòng người, cực có Giang Nam màu sắc địa phương. Kịch Chiết Giang diễn viên sơ từ nam ban diễn xuất, sau sửa nữ ban hoặc nam nữ hỗn hợp ban, hiện nhiều từ nữ ban tới diễn.
Nay quốc gia phi thường coi trọng phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ, 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào
【 phát triển lịch sử 】
Kịch Chiết Giang đời trước là Chiết Giang Thặng huyện vùng lưu hành nói hát hình thức “Rơi xuống đất xướng thư” ( chủ yếu là mã đường thôn là chủ, có thể nói là kịch Chiết Giang khởi nguyên, kịch Chiết Giang khởi nguyên hẳn là ở mã đường, cho nên kịch Chiết Giang hẳn là có gần 150 năm lịch sử ). Nam tử kịch Chiết Giang khởi nguyên với Thặng châu đông vương thôn, nữ tử kịch Chiết Giang khởi nguyên với Thặng châu Thi gia áo.
1929 năm ( tức dân quốc 18 năm ), Thặng huyện thiết lập cái thứ hai nữ ban, lúc sau tục có tổ chức. 1931 năm ( tức dân quốc 20 năm ) đế bắt đầu, một ít nữ diễn viên như vương hạnh hoa, trần mầm tiên, Lữ phúc châu cùng với “Đông an sân khấu”, “Bốn mùa xuân ban” chờ trước sau tới hỗ, nhưng vẫn vì nam nữ hỗn hợp diễn xuất hình thức.
1928 năm ( tức dân quốc 17 năm ) 1 nguyệt khởi, nữ ban chen chúc tới hỗ ( Thượng Hải ), 1941 năm ( tức dân quốc 30 năm ) sáu tháng cuối năm tăng đến 36 cái. Nữ tử kịch Chiết Giang sở hữu trứ danh diễn viên cơ hồ đều hội tụ với Thượng Hải. Báo chí bình luận xưng “Thượng Hải nữ tử kịch Chiết Giang phổ biến một thời, đến gần đây lại có bao trùm hết thảy chi thế”. Mà nam ban bởi vì diễn viên nối nghiệp không người, cuối cùng bị nữ ban thay thế được.
Lúc này kỳ, nổi tiếng nhất diễn viên đào vì “Tam hoa một quyên một quế”, tức thi bạc hoa, Triệu Thụy hoa, vương hạnh hoa, Diêu thủy quyên, tiêu đan quế, tiểu sinh vì đồ hạnh hoa, Trúc tố nga, mã chương hoa; thanh niên diễn viên như Viên tuyết phân, Doãn quế phương, phạm thụy quyên, phó toàn hương, từ ngọc lan chờ, đều đã bộc lộ tài năng.
1944 năm 9 nguyệt, Doãn quế phương, Trúc thủy chiêu ở Long Môn rạp hát tiến hành cải cách. Từ nay về sau, Thượng Hải chủ yếu kịch Chiết Giang đoàn đều đầu nhập “Tân kịch Chiết Giang” hàng ngũ, kịch Chiết Giang diện mạo ở ngắn ngủn mấy năm trung đã xảy ra thật lớn biến hóa.
1949 năm 5 nguyệt Thượng Hải giải phóng. 1950 năm 4 nguyệt 12 ngày thành lập Thượng Hải cái thứ nhất quốc gia đoàn kịch —— Hoa Đông kịch Chiết Giang thực nghiệm đoàn kịch. 1955 năm 3 nguyệt 24 mặt trời đã cao hải kịch Chiết Giang viện chính thức thành lập. Rạp hát hội tụ kịch Chiết Giang giới một số lớn có so cao nghệ thuật tu dưỡng biên, đạo, diễn, âm, mỹ chờ chuyên môn nhân tài, ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản vì nhân dân phục vụ, vì xã hội chủ nghĩa phục vụ văn nghệ phương hướng cùng “Trăm hoa đua nở, sửa cũ thành mới” phương châm dưới sự chỉ dẫn, phát huy quốc gia rạp hát làm mẫu tác dụng. Ngoài ra, một đám chế độ sở hữu tập thể đoàn kịch như “Phương hoa”, “Vân Hoa”, “Hợp tác”, “Trẻ trung” chờ cũng thực sinh động, ở ra người ra diễn phương diện lấy được không ít thành quả.
50～60 niên đại giai đoạn trước là kịch Chiết Giang hoàng kim thời kỳ, sáng tạo ra một đám có trọng đại ảnh hưởng nghệ thuật tinh phẩm, như 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》《 Tây Sương Ký 》《 Hồng Lâu Mộng 》《 Tường Lâm tẩu 》 chờ, ở trong ngoài nước đều đạt được thật lớn danh dự, 《 tình thăm 》《 Lý oa truyện 》 《 truy cá 》《 xuân hương truyện 》 《 bích ngọc trâm 》《 khổng tước Đông Nam phi 》《 gì văn tú 》《 thải lâu ký 》 《 đánh kim chi 》《 huyết dấu tay 》《 Lý tú anh 》 chờ trở thành ưu tú vở diễn ruột, trong đó 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》《 tình thăm 》《 truy cá 》《 bích ngọc trâm 》《 Hồng Lâu Mộng 》 còn bị nhiếp thành điện ảnh, sử kịch Chiết Giang tiến thêm một bước thịnh hành đại giang nam bắc.
Theo xã hội chủ nghĩa xây dựng sự nghiệp phát triển, kịch Chiết Giang bắt đầu từ Thượng Hải đi hướng cả nước. Đến 60 niên đại sơ, kịch Chiết Giang đã truyền bá đến hơn hai mươi cái tỉnh thị, ảnh hưởng ngày càng mở rộng.
1966 năm bắt đầu “Cách mạng văn hóa”, kịch Chiết Giang đã chịu nghiêm trọng tàn phá. Một đám trứ danh diễn viên, sáng tác nhân viên cùng quản lý cán bộ, đã chịu hãm hại, kịch Chiết Giang bị bắt đình diễn.
80 niên đại hậu kỳ thủy, theo văn hóa phẩm loại phong phú cùng người xem thưởng thức khẩu vị đa dạng hóa phát triển, Thượng Hải kịch Chiết Giang gặp phải nghiêm túc khiêu chiến. Kịch Chiết Giang giới có chí chi sĩ đang ở tích cực thăm dò, gia tăng cải cách, cố gắng sử Thượng Hải kịch Chiết Giang sự nghiệp một lần nữa đi hướng huy hoàng.
【 kinh điển tên vở kịch 】
《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》, 《 vương lão hổ cướp tân nhân 》, 《 năm nữ mừng thọ 》, 《 Hồng Lâu Mộng 》, 《 Tường Lâm tẩu 》, 《 Tây Sương Ký 》, 《 đào hoa phiến 》, 《 gì văn tú 》, 《 Ngọc Đường xuân 》, 《 huyết dấu tay 》, 《 đánh kim chi 》, 《 ngọc chuồn chuồn 》, 《 bích ngọc trâm 》, 《 tây viên ký 》, 《 xuân hương truyện 》, 《 bạch xà truyện 》, 《 Mạnh Lệ Quân 》, 《 núi sông luyến 》, 《 Lý oa truyện 》, 《 bắc địa vương 》《 chín cân cô nương 》, 《 Sa Mạc Vương tử 》, 《 bàn thê tác thê 》, 《 bàn phu tác phu 》, 《 đưa hoa lâu sẽ 》, 《 liễu nghị truyền thư 》, 《 lục du cùng đường uyển 》, 《 phấn mặt 》, 《 truy cá 》, 《 tình thăm 》, 《 hán cung oán 》, 《 xuân giang nguyệt 》, 《 đồng giang vũ 》, 《 hoa chúc nước mắt 》, 《 khổng tước Đông Nam phi 》 từ từ.
【 lưu phái nghệ thuật 】
Kịch Chiết Giang 《 Tây Sương Ký 》 trung Doãn quế phương ( Doãn phái ) sức trương sinh
1942 năm 10 nguyệt ( tức dân quốc 31 năm 10 nguyệt ) trứ danh kịch Chiết Giang nghệ thuật biểu diễn gia Viên tuyết phân đối truyền thống kịch Chiết Giang tiến hành rồi toàn diện cải cách, xưng là “Tân kịch Chiết Giang”. Tân kịch Chiết Giang thay đổi dĩ vãng “Tiểu ca ban” thanh thoát, nhảy lên chủ khang “Bốn công khang”, biến đổi vì ai uyển thư hoãn giọng hát làn điệu, tức “Thước điều khang” cùng “Huyền hạ khang”, đem kịch Chiết Giang giọng hát nghệ thuật đẩy mạnh đến một cái giai đoạn mới. Kịch Chiết Giang sở hữu lưu phái đều là ở “Thước điều khang” cùng “Huyền hạ khang” cơ sở thượng phát triển cũng phong phú lên. Sau lại này hai loại làn điệu trở thành kịch Chiết Giang chủ khang, cũng tại đây cơ sở thượng, dần dần hình thành từng người lưu phái giọng hát.
Viên phái: Từ Viên tuyết phân [2] sáng lập. Ở kịch Chiết Giang giọng hát nghệ thuật phát triển sử thượng, Viên tuyết phân là cái quan trọng đại biểu nhân vật. Viên tuyết phân sáng lập “Viên phái” đối kịch Chiết Giang đào giọng hát phát triển, đề cao cùng phái hình thành có sâu xa ảnh hưởng. Viên phái giọng hát phong cách là chất phác khiêm tốn, uyển chuyển tinh tế, thâm trầm hàm súc, ý nhị thuần hậu, thanh âm và tình cảm phong phú. Lưu phái truyền nhân: Tiêu thủy chiêu, phương á phân, đào kỳ, hoa di thanh, chu đông vận chờ.
Doãn phái: Từ Doãn quế phương sáng lập. Nàng biểu diễn giản dị mà không khô khan, thông minh nhưng không ngả ngớn, tiêu sái mà không trôi nổi, đọc từng chữ rõ ràng mà đặc sắc. Doãn phái đặc điểm thâm trầm sâu sắc, triền miên nhu hòa. Lưu phái truyền nhân: Doãn tiểu phương, mao uy đào, Triệu chí mới vừa, vương quân an, tiêu nhã, tề sấm mùa xuân, vương thanh, trương lâm chờ.
Phạm phái: Từ phạm thụy quyên sáng lập. Phạm thụy quyên diễn lộ so khoan, nàng tiếng nói thật, thanh vang dội, trung khí đủ, âm vực khoan, biểu diễn theo đuổi mạnh mẽ nam tính mỹ. Nàng là “Huyền hạ khang” người sáng lập chi nhất. Phạm phái đặc điểm là mộc mạc hào phóng, cắn tự kiên cố, giai điệu phập phồng hay thay đổi, mang nam tính khí chất, dương cương chi mỹ. Lưu phái truyền nhân: Tiêu minh châu, Ngô phượng hoa, chương thụy hồng, Mạnh khoa quyên, phương tuyết văn, từ minh, trần kỳ, giang dao, Thiệu Văn quyên, sử tế hoa, Hàn đình đình, trần tuyết bình, đinh tái quân, vương nhu tang.
Từ phái: Từ từ ngọc lan sáng lập. Nàng hấp thu kịch Thiệu Hưng tục tằng bi tráng đặc điểm, kinh kịch tráng kiện, kiên cố kỹ xảo, lại dung hợp kịch Chiết Giang lúc đầu tiểu sinh giọng hát trung giản dị, thuần hậu nhân tố, hình thành chính mình hoa hoè tuấn dật, tiêu sái lưu sướng, bôn phóng cao vút, cảm tình nóng cháy, làn điệu thay đổi rất nhanh, thoải mái rõ ràng đặc điểm. Lưu phái truyền nhân: Tiền huệ lệ, trương tiểu quân, Trịnh quốc phượng, trần na quân, Lưu giác, kim mỹ phương, uông tú nguyệt, Thiệu nhạn, dương đình na.
Tất phái: Từ tất xuân phương sáng lập. Tất xuân phương am hiểu diễn hài kịch, nàng phát ra tiếng thanh thúy thả giàu có co dãn, âm vực so khoan, giỏi về xướng pháp biến hóa tới đắp nặn nhân vật hình tượng, nàng hấp thu phạm phái cùng Doãn phái giọng hát tinh hoa, Viên phái biểu diễn kỹ xảo, thông hiểu đạo lí tự thành một cách. Lưu phái truyền nhân: Dương đồng hoa, dương văn úy, đinh tiểu ếch chờ.
Phó phái: Từ phó toàn hương sáng lập. Này chủ yếu đặc điểm là giọng hát tiếu lệ hay thay đổi, thoải mái uyển chuyển, giàu có biểu hiện lực, biểu diễn dư thừa, tinh tế có thần, có cảm động lấy hình, động chi lấy tình mị lực. Phó phái là kịch Chiết Giang hoa đán giọng hát trung quan trọng lưu phái. Lưu phái truyền nhân: Gì anh, nhan giai, trần phi, trần dĩnh, trần nghệ, trần lam, hồng phân phi, trương thịt khô kiều, Tiết oanh, hồ bội đệ, trương kim nguyệt, cừu đan lị, đổng giám hồng chờ.
Kim phái: Từ kim sưu tầm phong tục sáng lập. Kim sưu tầm phong tục sư thừa Viên tuyết phân, cũng hấp thu thi bạc hoa, phạm thụy quyên, phó toàn hương các gia tinh hoa, cao nhã thoả đáng. Nàng thiện diễn tiểu thư khuê các, giọng hát uyển chuyển quanh quẩn, đọc từng chữ rõ ràng, vận khí tự nhiên, giàu có ý nhị. Lưu phái truyền nhân: Tạ đàn anh, hoàng mỹ cúc, phàn đình đình chờ.
Lục phái: Từ lục cẩm hoa sáng lập. Nàng am hiểu sắm vai nho sinh, nghèo sinh, khăn sinh. Hắn biểu diễn không thượng hoa lệ, không mừng tạo hình, giản dị thanh lệ, tự nhiên lưu sướng. Lưu phái truyền nhân: Hoàng tuệ, tào bạc đệ, hạ tái lệ, Liêu kỳ anh, từ tiêu tân, hứa kiệt, trương vũ phong, cừu xảo phương chờ.
Trúc phái: Từ Trúc thủy chiêu sáng lập. Này biểu diễn tinh tế vũ mị, tươi mát thoát tục, giọng hát ngọt ngào mà nhu nhu, đặc biệt xông ra chính là nàng diễn lộ rộng lớn, hoa đán, thanh y, tiểu đán, tiểu sinh, lão sinh thậm chí vai bà già chờ nghề đều có thể ứng phó tự nhiên, hơn nữa hoá trang tuấn mỹ, toại bị người xem dụ vì “Kịch Chiết Giang Tây Thi”. Đại biểu tên vở kịch có: 《 liễu nghị truyền thư 》, 《 tam xem ngự muội 》, 《 mạc sầu nữ 》 chờ. Lưu phái truyền nhân: Hạ văn quân, Trúc tiểu chiêu, ân thụy phân, tôn tĩnh, tôn đình nhai.
Thích phái: Từ thích nhã tiên [7] sáng lập. Đặc điểm là cảm tình chân thành tha thiết nồng hậu, làn điệu giản dị, hoa khang không nhiều lắm, nhưng tổ chức nghiêm mật, tiết tấu tiên minh, âm hình ngắn gọn cũng kinh biến hóa lặp lại xuất hiện, hình thành cho người ta ấn tượng khắc sâu đặc thù. Lưu phái truyền nhân: Vương hàng quyên, phó hạnh văn, kim tĩnh, chu nhã cầm, chu chúc phân, chu mỹ giảo chờ.
Vương phái: Từ vương văn quyên [9] sáng lập. Nàng lấy giỏi về biểu diễn nhân vật thần thái, truyền đạt nội tâm cảm tình xưng. Vương văn quyên thu thập rộng rãi chúng trường, theo đuổi sáng tạo, từng bước hình thành tự nhiên lưu sướng, khiêm tốn chất phác, tình ý rõ ràng phong cách. Lưu phái truyền nhân: Chu vân quyên, Lý mẫn, thư cẩm hà, đơn ngưỡng bình, Trần Hiểu hồng, vương chí bình, hồng anh, tiền ái ngọc chờ.
Lữ phái: Từ Lữ Thuỵ Anh sáng lập. Là kịch Chiết Giang lưu phái trung tuổi trẻ nhất lưu phái ( các lưu phái trung sáng phái thời gian nhất muộn ). Lữ Thuỵ Anh giọng hát ở chất phác tinh tế, uyển chuyển thâm trầm Viên phái cơ sở thượng, gia tăng rồi này huyến lệ nhiều màu, ung dung xinh đẹp giọng hát. Nàng giọng hát nhạc cảm cường, có kịch Chiết Giang giới “Trữ tình nữ cao âm” mỹ dự. Đại biểu tên vở kịch có: 《 đánh kim chi 》, 《 Tây Sương Ký 》, 《 hoa trung quân tử 》, 《 Mục Quế Anh 》 chờ. Lưu phái truyền nhân: Trần Huy linh, Triệu hải anh, Ngô tố anh, tôn trí quân, hoàng y đàn, trương vịnh mai chờ.
Trương phái: Từ trương mây tía sáng lập. Công hoa đán. Này giọng hát chủ yếu đặc điểm là: Làn điệu tinh tế uyển chuyển, thâm tình ý nùng; âm sắc nhu hòa ngọt ngào, ý nhị đủ. Lưu phái truyền nhân: Tiết quế trân, gì tái phi, Viên tiểu vân, dương học mai chờ.
Trương phái: Từ trương quế phượng sáng lập. Công lão sinh. Này biểu diễn rõ ràng, giỏi về khắc hoa nhân vật tính cách tăng trưởng; này giọng hát mạnh mẽ đĩnh bạt, ngừng ngắt rõ ràng, thanh âm và tình cảm phong phú. Đại biểu tên vở kịch: 《 nhị đường phóng tử 》, 《 chín cân cô nương 》. Lưu phái truyền nhân: Đổng kha đệ, Trịnh mạn lị, chương hải linh, Ngô đàn, Thái yến, vương hiểu linh, nhạc màu trân, vương kim bình, trương quốc hoa, trương thừa hảo chờ.
Từ phái: Từ từ thiên hồng sáng lập. Công lão sinh. Giọng hát hấp thu kịch Thiệu Hưng ngừng ngắt thoải mái, cao vút dâng trào phong cách. Tiếng nói cao vút, đọc từng chữ chú trọng phun khẩu công phu. Phát ra tiếng vận dụng âm rung, xoang mũi cùng đầu khang cộng minh, được xưng là “Run run khang”. Đại biểu tên vở kịch: 《 Hồng Lâu Mộng 》, 《 nhị đường phóng tử 》, 《 minh nguyệt đoàn tụ đêm 》 chờ. Lưu phái truyền nhân: Kim diệp chờ.
Ngô phái: Từ Ngô tiểu lâu sáng lập. Công lão sinh. Biểu diễn cứng cáp ngưng trọng, trào dâng giãn ra, giàu có tình cảm mãnh liệt, tiếng nói dày rộng vang dội, trung giọng thấp âm sắc no đủ, giỏi về đắp nặn các loại tính cách khác biệt nhân vật hình tượng. Đại biểu tên vở kịch: 《 tình thăm 》 chờ. Lưu phái truyền nhân: Kim hồng chờ.
Thương phái: Từ thương phương thần sáng lập. Công lão sinh. Thương phương thần thời trẻ cùng Hình trúc cầm, Trúc tố nga, Triệu Thụy hoa, Diêu thủy quyên đám người hợp tác. Ở vốn có lão sinh giọng hát cơ sở thượng nếm thử cải cách, tham khảo Thiệu Hưng đại ban trung thước điều, dung hợp đến kịch Chiết Giang bốn công điều trung, giọng hát cao vút mạnh mẽ, thanh tuấn tráng lệ, hình thành độc cụ đặc sắc lão sinh giọng hát. Đại biểu tên vở kịch: 《 liễu nghị truyền thư 》 chờ. Lưu phái truyền nhân: Hồ quốc mỹ chờ.
Chu phái: Từ chu bảo khuê sáng lập. Công vai bà già. Chu bảo khuê có “Vai bà già vương” chi xưng. Giọng hát chất phác rõ ràng, đắp nặn nhân vật tính cách thân phận khác nhau. Diễn lộ so khoan. Kỹ thuật diễn lão đến, đắp nặn nhân vật sinh động, có thể căn cứ các loại nhân vật tính cách thiết kế giọng hát, khiến người vật hình tượng ở giọng hát trung có thể sinh động thể hiện. Đại biểu tên vở kịch: 《 bích ngọc trâm 》 trung bà bà, 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung Giả mẫu chờ. Lưu phái truyền nhân: Du sẽ trân, vương hoa lệ chờ.
【 giả dạng nghệ thuật 】
Kịch Chiết Giang lúc đầu diễn xuất, nam giác nhiều không hoá trang; nam diễn nữ giác khi, đem sau đầu bím tóc tản ra, sơ thành búi tóc, trên mặt thoa phấn mặt cùng bột chì; có chút thảo đài ban nữ chuyển thành góc trang, hai má dùng hồng giấy dính thủy thoa má hồng, không hoạ mi, hoặc dùng đáy nồi hôi hoạ mi, xưng “Nước trong trang điểm”. Sau lại diễn phim cổ trang, mô phỏng kịch Thiệu Hưng, học bột nước hoá trang pháp, bạch phấn đế, hồng phấn mặt, mặc cao miêu mặt mày. Đại hoa mặt se mặt, vai hề họa bạch mũi. 1942 năm ( dân quốc 31 năm )10 nguyệt tuyết thanh kịch Chiết Giang đoàn trình diễn 《 cổ miếu oan hồn 》 khi, Hàn nghĩa lần đầu cấp Viên tuyết phân thí hóa vệt sáng trang, lúc sau, biên đạo với ngâm lại mời điện ảnh minh tinh vì nên đoàn làm hoá trang chỉ đạo, toàn bộ huỷ bỏ bột nước thượng trang, sửa dùng vệt sáng. Từ nay về sau mấy năm gian, Doãn quế phương, Trúc thủy chiêu, phó toàn hương, tiền diệu hoa, Ngô tiểu lâu chờ ở diễn xuất tân biên kịch mục khi, đều sửa vì vệt sáng hoá trang. 1946 năm ( dân quốc 35 năm ) chuyên viên trang điểm Trần Thiệu chu ở kịch Chiết Giang 《 Tường Lâm tẩu 》 trung thành công mà hoá trang Tường Lâm tẩu từ thanh niên đến cuối đời trở thành khất bà sân khấu tạo hình. Kịch Chiết Giang giới tại Thượng Hải điện ảnh giới, kịch nói giới chuyên viên trang điểm nhóm mạnh mẽ duy trì hạ, không ngừng nghiên cứu cùng thực tiễn, với 50 niên đại lúc đầu cơ bản hình thành có thể loại hí khúc phong cách hoá trang đặc điểm, đây là hấp thu truyền thống bột nước hoá trang pháp sắc thái tiên minh ưu điểm cùng điện ảnh, kịch nói hoá trang nhu hòa tự nhiên sở trường, hình thành sắc thái thanh thoát nhu hòa, đường cong tươi mát, ngũ quan rõ ràng, đã phù hợp sinh hoạt lại có nghệ thuật khoa trương đặc sắc, cho người xem lấy nhu mỹ trữ tình mỹ cảm.
Kiểu tóc cùng đồ trang sức
Bất đồng lịch sử thời kỳ, có bất đồng hình dạng và cấu tạo cùng đặc điểm. Nam ban lúc đầu, nam diễn viên cởi bỏ chính mình trên đầu bím tóc sơ thượng búi tóc, cắm đóa hoa, đây là sớm nhất kiểu tóc cùng đồ trang sức. Lúc sau diễn phim cổ trang, phỏng theo kịch Thiệu Hưng. Dùng tiểu pha lê quản xuyến thành bài cần, trang trí búi tóc, ở búi tóc thượng dùng đỉnh hoa trang trí. 20 niên đại học kinh kịch, bao đầu to, nhưng lúc ban đầu không có điều kiện chế bị nguyên bộ “Đồ trang sức”, sửa dùng mộc chất hoặc sắt lá làm thành định hình thủy phiến, rất ít sử dụng toàn bộ đồ trang sức tới trang trí diễn xuất. Tự nữ ban ra đời sau, nhân nữ diễn viên lưu có bím tóc, liền dùng làm “Khăn trùm đầu” “Phát mành” cùng đỉnh cấp tóc giả, cũng cùng trang phục “Tư màu trang phục” phối hợp, học tập kinh kịch sử dụng “Đồng phao khăn trùm đầu” ( như 《 đừng diêu 》 trung Vương Bảo Xuyến ), “Thủy toản khăn trùm đầu” ( như 《 bàn phu tác phu 》 trung nghiêm lan trinh ), “Điểm màu khăn trùm đầu” ( như 《 bích ngọc trâm 》 trung Lý phu nhân ) sở sử dụng đồ trang sức. 40 niên đại sơ, Viên tuyết phân ở diễn xuất 《 hằng nương 》 khi, sửa vì dùng chính mình tóc sơ thành cổ trang đầu, đem đồ trang sức sức kiện ấn yêu cầu lựa chọn sử dụng. Lúc sau, các diễn viên cũng ở trang phục cải cách đồng thời, sôi nổi cải cách đồ trang sức, từ cổ trang sĩ nữ họa trung tìm căn cứ, bắt đầu sáng tạo kịch Chiết Giang đào đặc có cổ trang kiểu tóc cùng đồ trang sức, đồ trang sức sửa phồn vì giản, sửa hoa lệ vì thanh lệ, trên đầu lấy mang châu phượng là chủ, trang trí hoa không nhiều lắm, có ngắn gọn thanh thoát đặc điểm. 50 niên đại, vì kiểu tóc yêu cầu cùng hoá trang tỉnh khi, bắt đầu làm giả phát khăn trùm đầu. 1950 đầu năm, Hoa Đông kịch Chiết Giang thực nghiệm đoàn kịch thành lập sau, đầu tiên thiết trí “Hoá trang quản lý” chuyên nghiệp nhân viên, cũng lần lượt trang bị tạo hình thiết kế nhân viên, chuyên môn vẽ ấn đạo diễn yêu cầu thiết kế kiểu tóc cùng đồ trang sức thiết kế đồ. Có chuyên nghiệp thiết kế nhân viên sau, đối đầu sức tiến hành chuyên môn thiết kế, sau đó đưa dạng bản thảo đến hí kịch xưởng quần áo định chế, do đó đánh vỡ truyền thống đồ trang sức phụ tùng cố định hình thức, đem cổ đại trong sinh hoạt trâm, thoa, bộ diêu, quắc, khăn trùm, nút, hoa điền chờ xảo diệu mà vận dụng đến sân khấu nhân vật hình tượng trung đi, vì Hoàng Hậu, công chúa, quan lại nữ quyến thiết kế ra cửu vĩ phượng, thất vĩ phượng, song đầu phượng, đối phượng; đối giống nhau thư hương dòng dõi gia quyến thiết kế thiên phượng, đơn phượng, phượng đầu thoa, trung phượng; vì bần hàn nhân gia phụ nữ thiết kế đụn mây, như ý, trăm cát, tiểu châu phượng chờ. Trên đầu mang hoa cũng thực chú trọng, không thể tùy tiện mang, chú ý từ nhân vật tính cách xuất phát, chú ý hoa cùng trên đầu cái khác trang trí vật cân bằng cảm, trình tự cảm. Hoa sắc thái giống nhau không mang đặc biệt tươi đẹp, phần lớn lấy màu phối hợp là chủ, bảo trì cùng trang phục sắc điệu hài hòa. Thượng Hải kịch Chiết Giang loại này sáng ý đã chịu nghệ thuật giới coi trọng, Thượng Hải kịch Chiết Giang viện chuyên viên trang điểm trần lợi hoa, tôn chí hiền chờ, còn từng bị mời vì Học viện Hí kịch Thượng Hải chuyên nghiệp học sinh, hí kịch đạo diễn tiến tu ban giảng bài.
Râu giả
Ở tiểu ca ban lúc đầu, diễn phim cổ trang trung nam giác, có dùng trong miếu tượng đất thần tượng râu giả, cũng hữu dụng hắc bạch sợi chỉ chế thành một loạt đương râu giả. Bắt đầu thuê diễn xuất trang phục sau, tức chọn dùng kịch Thiệu Hưng râu giả. 1917 năm ( tức dân quốc 6 năm ) nam ban tiến vào Thượng Hải sau, chọn dùng kinh kịch râu giả, như lão sinh, đại mặt “Hắc mãn”, “Thương mãn”, “Bạch mãn”, vai hề “Bát tự”, “Điếu đáp” từ từ. 30 niên đại lúc đầu nữ ban diễn xuất, vẫn cứ noi theo kinh kịch râu giả. 30 niên đại mạt, kịch Chiết Giang hứng khởi cải cách, râu giả cũng bắt đầu cải tiến. Đầu tiên là đem râu ria sửa đoản, sửa nhẹ. 40 niên đại sơ, lão sinh không cần truyền thống quải cần, học tập kịch nói “Dính hồ”. Sau nhân “Dính hồ” hoá trang pháp vừa không phương tiện lại hóa thời gian so nhiều, toại sửa vì dùng đồng ti làm cái giá, chế tác các loại chòm râu. Đại mặt cần dùng mãn má chòm râu khi, không hề dùng “Râu quai nón”, sửa dùng “Bộ hồ”, vai hề không hề dùng “Râu cá trê”, “Điếu đáp”, mà dùng “Kẹp mũi hồ”, “Kiều hồ”, bị gọi chung vì “Cải tiến hồ”. Truyền thống “Miệng đầy” không thấy môi, cải tiến hồ dùng thô đồng ti uốn lượn thành hình, môi lộ ra ngoài có thể thấy được, có năm dúm hồ, tam dúm hồ chờ. 60 niên đại Thượng Hải kịch Chiết Giang diễn cổ trang kịch khi, toàn bộ dùng cải tiến hồ, chòm râu nguyên liệu lấy người phát cùng bò Tây Tạng mao là chủ, trộn lẫn nhập lông dê, sau đó đem lông tóc câu ở màu da ti lụa hoặc võng mắt sa thượng.
【 bối cảnh đạo cụ 】
Bối cảnh
(1) tả thực hình bối cảnh. Lấy tả thực sinh ra ý cảnh thủ pháp, thời không biến hóa không lớn, lại có thể ở người xem trung sinh ra nhất định ảo giác, khiến người có người lạc vào trong cảnh cảm giác. Như trên hải kịch Chiết Giang viện diễn xuất 《 Tây Sương Ký 》《 Hồng Lâu Mộng 》, tĩnh an kịch Chiết Giang đoàn diễn xuất 《 Quang Tự hoàng đế 》 chờ kịch bối cảnh.
(2) hư thật kết hợp hình bối cảnh. Đây là kịch Chiết Giang bối cảnh đại lượng chọn dùng phương pháp. Một loại là tiểu trang bị ( từ 40 niên đại “Hình thức hóa trang trí” phát triển mà đến ), thiết kế cảnh vật lấy bộ phận hình tượng là chủ, tỉnh lược mặt khác, từ người xem tưởng tượng đi hiểu ngầm toàn cục. Loại này bối cảnh lưu có trọng đại biểu diễn không gian, như trên hải kịch Chiết Giang viện diễn xuất 《 tam xem ngự muội 》, trẻ trung kịch Chiết Giang đoàn diễn xuất 《 Lý thúy anh 》 chờ kịch. Một loại khác là lớn nhỏ trang bị tương kết hợp bối cảnh ( tức tả thực bối cảnh cùng tiểu trang bị tương kết hợp ), như trên hải kịch Chiết Giang viện diễn xuất 《 Tường Lâm tẩu 》《 bắc địa vương 》《 kim sơn trống trận 》 chờ kịch.
(3) trung tính cùng đặc tính bối cảnh. Nó là ở hấp thu kịch nói bối cảnh biểu hiện phương pháp cơ sở thượng, căn cứ kịch Chiết Giang chính mình độc hữu sân khấu mỹ thuật ngôn ngữ hỗn hợp mà sinh ra. Ở vận dụng thượng đã có thống nhất tính, lại có bao nhiêu biến tính, sử bất đồng cảnh tượng sinh ra hài hòa mỹ, lại không mất các cảnh tượng quy định tình cảnh cập chính mình cố hữu đặc điểm. Như trên hải kịch Chiết Giang viện ở 80 niên đại diễn xuất 《 hán văn Hoàng Hậu 》 chờ kịch.
(4) trang trí tính bối cảnh. Nó ở “Thủ cựu” cơ sở thượng, tăng thêm phong phú cùng sáng tạo, thường dùng ở thời không biến hóa trọng đại, truyền thống biểu diễn thủ pháp so nùng tên vở kịch trung. Như trên hải kịch Chiết Giang viện diễn xuất 《 bàn phu tác phu 》《 đánh kim chi 》《 bích ngọc trâm 》 chờ kịch.
(5) tham khảo nghệ thuật dân gian phong cách bối cảnh. Nó đem riêng hoàn cảnh cùng trang trí tính nhữu vì nhất thể, như đem dân gian cắt giấy, da ảnh nghệ thuật thủ pháp hấp thu vận dụng, có so cường nghệ thuật dân gian ý nhị. Như trên hải kịch Chiết Giang viện diễn xuất 《 bạch xà truyện 》, 《 mười một lang 》, hiện đại kịch 《 xe sa viên tướng xông xáo 》 chờ kịch.
【 trang phục phân loại cập đặc điểm 】
Kịch Chiết Giang ở tiểu ca ban lúc đầu, diễn trung nhân vật mặc đại đa số mượn trong sinh hoạt quần áo, trường bào, áo khoác ngoài, giả quan lại cũng hữu dụng trong miếu thần tượng mãng bào. Sau lại hướng Thiệu Hưng đại ban trang phục chủ thuê trang phục diễn trò, đặt ở miệt sọt, chọn đi thôn chạy trấn, đây là kịch Chiết Giang sớm nhất xuất hiện y rương hình thức. Thuê trang phục nhiều lấy áo bông, sam, mãng, dựa, mũi tên y là chủ, trang phục hình thức, trên cơ bản là kịch Thiệu Hưng, kinh kịch truyền thống hình thức.
20 thế kỷ 20～30 niên đại Thiệu Hưng trò văn thời kỳ, chịu Thượng Hải kinh kịch y rương chế độ ảnh hưởng, chủ yếu diễn viên cùng quần chúng diễn viên trang phục bắt đầu tách ra. Chủ yếu diễn viên xuyên “Tư màu trang phục” ( lại xưng vốn riêng trang phục ), từ chủ yếu diễn viên phụ trách thêm vào; giống nhau diễn viên cập áo rồng, cung nữ chờ quần chúng diễn viên, xuyên “Đường trung trang phục”, loại này trang phục từ bầu gánh hoặc hương y ban đầu bỏ vốn thuê. Bởi vì lúc ấy người xem đã muốn xem diễn viên lại muốn xem trang phục, thúc đẩy một ít danh diễn viên cạnh tương khoe ra tư màu trang phục, có tiểu đán diễn xuất khi, ở một buổi tối liền đổi 10 nhiều bộ đồ trang. Có nhân xưng lúc này kịch Chiết Giang trang phục là “Lộn xộn” thời kỳ.
Kịch Chiết Giang trang phục thiết kế bắt đầu với 1943 năm ( tức dân quốc 32 năm ). Chuyên nghiệp vũ mỹ thiết kế Hàn nghĩa ở 《 đêm mưa kinh mộng 》 trung, đối kịch trung Ma Vương cập 4 cái tiểu quỷ trang phục làm thiết kế; là năm 11 nguyệt, Viên tuyết phân diễn viên chính 《 Hương phi 》 khi, nhân kịch trung nhân vật có huynh đệ dân tộc cập lên sân khấu nhân vật thân phận so nhiều, gắng đạt tới nghệ thuật thượng thống nhất, toàn bộ trang phục từ Hàn nghĩa thống bàn thiết kế, từ diễn viên chính mình đặt mua, rạp hát lão bản căn cứ nhân vật chủ yếu và thứ yếu dán một bộ phận đặt mua phí. Đây là kịch Chiết Giang trang phục một đại cải cách.
40 niên đại hậu kỳ, kịch Chiết Giang trang phục cải cách thông qua không ngừng nghệ thuật thực tiễn, tổng kết thành bại kinh nghiệm giáo huấn, mới từng bước hình thành độc đáo phong cách, cũng trưởng thành nổi lên một đám chuyên nghiệp thiết kế sư, như hạnh hi, tô thạch phong, Hàn nghĩa, trương kiên an cùng với tân Trung Quốc ra đời sau trưởng thành trần lợi hoa chờ.
Kịch Chiết Giang trang phục ở phối màu thượng, đột phá y rương thường dùng “Thượng ngũ sắc” cùng “Hạ ngũ sắc” quy phạm, gia tăng rồi đại lượng trung gian sắc, có thanh nhã, nhu mỹ, ngắn gọn, tươi mát đặc sắc, tăng mạnh tuyệt đẹp, nhu hòa cảm giác. Ở vật liệu may mặc thượng, không hề dùng truyền thống trang phục phản quang so cường xa tanh, mà chủ yếu dùng vô phản quang dún lụa làm mặt liêu, kiêm dùng nhung tơ, lụa mỏng, châu la sa chờ, thủy tụ tắc dùng không ánh sáng xe. Trang phục kiểu dáng cùng bội sức, từ Trung Quốc truyền thống nhân vật họa ( đặc biệt là sĩ nữ họa ) cùng dân gian mỹ thuật trung tham khảo, sáng tạo chính mình kiểu mới dạng, sau đó ấn nhân vật bất đồng yêu cầu, xứng với vân vai, vòng cổ, dải lụa, dải lụa, ngọc bội chờ, sử trang phục biến hóa phong phú lên, hơn nữa có chứa lịch sử thời đại cảm, nhưng lấy đời Minh kiểu dáng chiếm đa số. 60 niên đại về sau, vật liệu may mặc thử dùng mới mẻ độc đáo sản phẩm, sử thiết kế thiên địa càng vì rộng lớn. Có chút lợi dụng cổ kính tơ lụa hoa văn thay thế thêu hoa, thu được thực tốt sân khấu hiệu quả.

Bởi vì không ngừng mà thăm dò cùng tích lũy, kịch Chiết Giang trang phục mềm nhẹ, thanh nhã, thanh lệ độc đáo phong cách, không ngừng củng cố cùng phát triển, cũng ở trong ngoài nước diễn xuất trung sinh ra ảnh hưởng rất lớn, do đó trở thành quốc gia của ta hí khúc trang phục trung một loại khác trang phục phong cách hình thức.
Cổ trang y
Cổ trang y là kịch Chiết Giang đặc sắc trang phục, ở kịch trung niên nhẹ nữ tử cùng phụ nữ trung niên thường xuyên mặc. Áo trên có thủy tụ hoặc bản sắc liền tay áo, cộng thêm vân vai hoặc dải lụa; váy dài thượng phối hợp có váy ngắn, hoặc trung váy, bội, đai lưng, ngọc sức. Đoản, trung, váy dài lại có chiết cán cùng vô chiết cán chi phân. Ấn thân phận bất đồng, cổ trang y lại chia làm sĩ nữ y, dân gian y, cung trang y. Này đặc điểm là váy trường y đoản, ngực eo buộc chặt, hình thể rõ ràng.
Kịch Chiết Giang mãng
Kịch Chiết Giang mãng đầu tiên ở sắc thái thượng, không hề ấn truyền thống thượng ngũ sắc mãng, phân giai, phân thân phân nghiêm khắc mặc y rương chế, mà là hạ ngũ sắc, màu phối hợp đều có, nhưng lại tham chiếu thượng ngũ sắc sắc giai cấp bậc chế tập tục, ở màu phối hợp trúng tuyển chọn. Như 《 đánh kim chi 》 trung mãng sắc thái, văn dạng càng giản luyện càng tùy ý, 《 Mạnh Lệ Quân 》 có ích rất nhiều màu phối hợp mãng bào. Một loại khác phương pháp là tham chiếu lịch sử điển luật cùng quan giai vận dụng sắc thái, như 《 Trường Nhạc Cung 》 trung lão hoàng đế xuyên hắc y, dùng “Phủ”, “Phất”, “Phấn mễ”, “Ngày”, “Nguyệt”, “Tông di”, “Tảo”, “Sơn”, “Tinh”, “Hoa trùng”, “Hỏa” chờ tượng trưng tính đồ án. Kịch Chiết Giang có khi đem truyền thống “Mãng” sửa vì bào chế, kêu mãng bào. Ở chế tác thượng cùng truyền thống “Mãng” có rất lớn khác nhau. Mãng không hề là chỉnh kiện kẹp, mà trước sau là ma sấn, sử trước sau phẳng phiu ngạnh căng, lấy hiện quan phong mười phần. Phát triển đến sau lại, mãng trước sau nội sấn có dứt khoát không cần ma sấn, dùng bố quát tương thay thế.
Kịch Chiết Giang dựa
Kịch Chiết Giang nam ban lúc đầu đều dùng truyền thống đại dựa, nữ ban cũng tiếp tục sử dụng truyền thống đại dựa ( ngạnh dựa ). Cải cách sau, võ sinh rất ít dùng hạo kỳ, dựa bụng, tiểu sinh sắm vai võ sinh càng không cần hạo kỳ. “Dựa thân”, “Dựa chân”, “Dựa vai”, không hề dùng “Lưới tuệ” hoặc “Bài cần”, ôm mang, giống nhau cũng không cần song tầng dựa vai. Dựa bụng không hề là truyền thống mặt bằng một khối to, sửa vì vây eo “Hầu bao” lại thúc đầu hổ đai lưng. Dựa y không thêu hoa, đều dùng giáp phiến. Dân quốc 33 năm xuân, Viên tuyết phân đóng vai 《 mộc lan tòng quân 》 trung Hoa Mộc Lan, sở xuyên nhung trang, giáp phiến bắt đầu dùng đồng phiến, thượng giáp, hạ giáp đều dùng, về sau, văn dạng có “Vẩy cá giáp”, “Chữ Đinh (丁) giáp”, “Người tự giáp”, “Quy bối giáp” chờ, có kim thêu, cũng hữu dụng kim lụa, bạc lụa cắt dán, hoặc vàng bạc khoan biên hoa bản tuyến may đi lên. Hộ tâm kính hữu dụng khắc la mễ đồng phao, hoặc bàn kim, bàn bạc.
Kịch Chiết Giang váy
Kịch Chiết Giang váy chủ yếu là hoa đán trăm cán váy. Sớm nhất xuyên đều là truyền thống đại cán váy, trước sau có “Mặt ngựa”, tục xưng “Váy mã diện”, về sau xóa sau “Mặt ngựa”, sửa vì đơn váy mã diện, thường xuyên dùng cho vai bà già. Truyền thống “Vẩy cá trăm cán váy” thường thường làm váy lót sử dụng. Về sau đại cán đổi thành năm phần khoan trăm cán váy. 40 niên đại tuyết thanh đoàn kịch chịu thanh mạt sĩ nữ họa ảnh hưởng, thiết kế “Bối váy”. Loại này bối váy, gắn vào đại cán váy ngoại, chính diện dùng bội, bội trường cập chân mặt, thực ngắn gọn. Loại này “Bối váy” ở 《 lương chúc ai sử 》, 《 Thường Nga bôn nguyệt 》 chờ kịch trung lặp lại sử dụng. Váy ngắn, ngôn ngữ trong nghề xưng “Bao mông”, có chiết cán, có không đánh gãy cán, có võng mắt khắc hoa, có thêu hoa, hoa lửa, nghiêng tài, bình tài, đa dạng phồn đa.
Kịch Chiết Giang vân vai
Sớm nhất dùng đều là truyền thống đại vân vai, về sau phát triển đến hơn trăm loại, như: Đi ngược chiều vân vai, châu vân vai ( bạch châu hoặc kim, bạc châu xuyên thành ), có lãnh vân vai, vô lãnh vân vai, như ý vân vai, hoa hình vân vai, võng mắt vân vai chờ.
Nếp gấp cùng bí
Kịch Chiết Giang tiểu sinh xuyên nếp gấp là không mở cửa khâm, có viên lãnh, nghiêng lãnh, đi ngược chiều lãnh, mở cửa khâm chính là “Bí”. Loại này “Bí” thường thường ở kịch trung có hai vợ chồng lên sân khấu khi, vận dụng tương đồng sắc thái, xưng “Đối bí”. Kịch Chiết Giang bí ở cổ áo thượng lại biến hóa ra nhiều loại hình thức, như nghiêng khâm bí, thẳng khâm bí, cổ lật bí, như ý lãnh bí chờ. Tiểu sinh nếp gấp cùng bí, đa dụng màu phối hợp, hoa văn thiên một bên, có tứ quân tử hoa văn ( mai, lan, trúc, cúc ), cũng hữu dụng mẫu đơn, ngọc lan chờ hoa văn, lãnh biên cũng càng sửa càng hẹp, ước nhị tấc, triều tú mỹ phương hướng phát triển. Kịch Chiết Giang sở hữu quần áo ở trang phục “Kẹp oa” đều đào “Khẳng túi” ( kẹp oa cắt thành hình tròn ), cho nên kịch Chiết Giang diễn phục, hai vai tùy ý tự nhiên, vững vàng phục dán hơn nữa thoải mái.
Kịch Chiết Giang khôi mũ
Kịch Chiết Giang lúc đầu nam ban diễn truyền thống diễn khi khôi mũ, là mượn trong sinh hoạt tú tài mũ hoặc có ngạch ngọc mũ quả dưa, có rất nhiều ở dỡ bỏ cũ nát miếu nhỏ khi từ Bồ Tát thần tượng trên đầu gỡ xuống khôi mũ. Về sau thuê kịch Thiệu Hưng, kinh kịch trang phục cùng khôi mũ. Nữ ban tiến vào Thượng Hải sau, chủ yếu diễn viên có “Tư màu trang phục”, trên người xuyên diễn phục, trên đầu mang khôi mũ đều là đến nam hằng thái màu ủng cửa hàng hoặc Quảng Đông lộ diễn phục cửa hàng mua. Mà mặt khác xuyên “Đường trung trang phục” diễn viên, còn lại là mặc thuê tới diễn phục, khôi mũ. Này đó khôi mũ trên cơ bản là kế tục kinh kịch hoặc côn kịch mũ rương chế, như 《 hương tiên nước mắt 》, 《 lương chúc 》 trung tiểu sinh mang khôi mũ, đều là kinh kịch văn sinh khăn.

Ở cải cách trung chú ý vận dụng truyền thống sắc thái cùng chiếu cố sinh hoạt phong tục tập quán. Như đế vương, hoàng tộc thường dùng minh hoàng sắc, hạnh hoàng sắc, hôn khánh hỉ sự thường dùng màu đỏ, mai táng để tang thường dùng màu trắng. Văn dạng sắc thái nhiều lấy điểm thúy là chủ, kiêm dùng mặt khác sắc thái, cường điệu thuần tịnh, ngắn gọn. Khôi mũ thượng dán khay bạc kim yêu cầu cùng trang phục nhất trí. Văn dạng cách dùng, đế vương, vương tộc đều dùng “Hành long”, “Chính long”, “Quỳ long”; hoàng phi, công chúa đều dùng “Phượng điểu mẫu đơn”; lão niên nhân vật đều dùng “Bát bảo”, “Phúc lộc thọ” chữ; vai võ phụ nhân vật đều chọn dùng động vật biến hình đồ án; văn hành nhân vật đều chọn dùng hoa cỏ biến hình đồ án, cũng kiêm dùng trang trí tính hồi văn, vân văn cùng bao nhiêu văn, nhưng hình thái đã biến hóa, trang trí vị trí bất đồng. Truyền thống khôi mũ thượng thường dùng bất đồng nhan sắc nhung cầu tiến hành trang trí, mà kịch Chiết Giang khôi mũ lại dùng thật sự thiếu, đây là kịch Chiết Giang khôi mũ khác nhau với kinh côn khôi mũ quan trọng tiêu chí. Ở tân biên phim lịch sử trung, kịch Chiết Giang đem lịch sử trong sinh hoạt “Tiến hiền quan”, “Phương sơn quan”, “Thông thiên quan”, “Vấn tóc quan”, “Pháp quan”, “Xảo sĩ quan”, “Truy bố quan” chờ tăng thêm cải tiến, vận dụng đến sân khấu nhân vật trung tới. Truyền thống mũ phượng là Hoàng Hậu, phi tần cùng công chúa sở mang, nữ tử ở hôn lễ đại điển khi cũng mang loại này mũ phượng. Kịch Chiết Giang trừ bỏ truyền thống tên vở kịch trung vẫn mang mũ phượng ngoại, giống nhau ở mặt khác tên vở kịch trung không hề mang loại này chứa đầy nhung cầu mũ phượng. Như 《 đánh kim chi 》 trung công chúa, Hoàng Hậu, 《 Trường Nhạc Cung 》 trung Hoàng Hậu, 《 Mạnh Lệ Quân 》 trung Mạnh Lệ Quân, đều sửa mũ phượng vì ngạch hình, hoặc trang cắm, trên đầu lộ ra búi tóc phát, chọn dùng chính phượng là chủ, biên phượng trâm cài hai bên, hoặc đối phượng là chủ, biên phượng trâm cài hai bên, sau đó lại đem “Như ý”, “Đơn phượng”, “Bộ diêu” chờ đồ trang sức tiến hành trang mang.
Kịch Chiết Giang ủng giày
Kịch Chiết Giang nam ban ở “Thảo đài ban” thời kỳ, diễn viên đã xuyên thuê ủng giày. Nữ ban tiến Thượng Hải sau, học kinh kịch, kịch Thiệu Hưng xuyên cao ủng, đặc biệt là đại mặt, lão sinh, quan mang giả dạng xuyên cao ủng chiếm đa số. Nữ ban tiểu sinh xuyên ủng giày đều không cao, xuyên vân giày, có bình đế giày, có một tấc tả hữu giày. Tiểu đán vì đền bù dáng người quá lùn, ở giày nội lót nhị ba tấc. 30 niên đại mạt “Thăng chức sân khấu” diễn xuất 《 màu di nương 》, tiêu đan quế sức màu di nương, vì tăng cao dáng người từng dùng quá “Dẫm khiêu”. Thẳng đến 1944 năm ( tức dân quốc 33 năm ) diễn 《 tân lương chúc ai sử 》 nam giác tiểu sinh mới xuyên một tấc tả hữu mỏng cao ủng. Giải phóng sau, tiểu sinh xuyên tam bộ vân cao ủng chiếm đa số, giống nhau đều phải nhị ba tấc tả hữu, cá biệt diễn viên còn muốn lại thêm nội cao. 1955 năm, chụp 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》 điện ảnh sau, ủng giày cải cách, chẳng những xuyên cao ủng, ở ủng trên đầu cũng đổi thành có vân sức văn đa dạng hoặc thêu hoa, sắc thái bộ thành mãnh liệt hài hòa tam sắc, tục xưng tam bộ vân cao ủng.