Hôm nay tiểu biên tập cấp các vị chia sẻ trở lại tới hề từ nguyên văn cập phiên dịch tri thức, trong đó cũng sẽ đối trở lại tới hề từ nguyên văn cập phiên dịch chú thích phân tích giải đáp, nếu có thể giải quyết ngươi muốn hiểu biết vấn đề, chú ý bổn trạm nga.
Trở lại tới hề từ nguyên văn cập phiên dịch thưởng tích
《 trở lại tới hề từ 》 là Đông Tấn trứ danh thi nhân Đào Uyên Minh một thiên văn xuôi, nên làm đại biểu sơn thủy thơ điền viên phái tối cao thành tựu. Phía dưới là ta thu thập sửa sang lại trở lại tới hề từ nguyên văn cập phiên dịch thưởng tích, hoan nghênh đọc tham khảo!
[ trở lại tới hề từ nguyên văn ]
Trở lại tới hề, điền viên đem vu ①, hồ ② không về? Đã tự lấy tâm vì hình dịch ③, hề ④ phiền muộn ⑤ mà độc bi? Ngộ dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy ⑥. Thật ⑦ lạc đường này ⑧ chưa xa, giác nay là ⑨ mà tạc phi ⑩.
Thuyền xa xa lấy nhẹ _, phong phiêu phiêu mà thổi y. Hỏi chinh phu trước kia lộ, hận nắng sớm chi mờ mờ. Nãi chiêm nhà, tái hân tái bôn. Đồng phó hoan nghênh, con trẻ hầu môn. Tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn. Huề ấu vào nhà, có rượu doanh tôn. Dẫn hồ thương lấy tự chước, miện đình kha lấy di nhan. Ỷ nam cửa sổ lấy gửi ngạo, thẩm dung đầu gối chi dễ an. Viên ngày thiệp lấy thành thú, môn tuy thiết mà thường quan. Sách đỡ lão lấy lưu khế, khi kiểu đầu mà hà xem. Vân vô tâm lấy ra tụ, điểu quyện phi mà biết còn. Cảnh ế ế lấy đem nhập, vỗ cô tùng mà nấn ná.
Trở lại tới hề, thỉnh tức giao lấy tuyệt du. Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu? Duyệt thân thích lời âu yếm, nhạc cầm thư lấy tiêu ưu. Nông dân cáo dư lấy xuân cập, đem có việc với tây trù. Hoặc mệnh khăn xe, hoặc mái chèo cô thuyền. Đã yểu điệu lấy tìm hác, cũng gập ghềnh mà kinh khâu. Mộc vui sướng lấy hướng vinh, tuyền chảy nhỏ giọt mà thủy lưu. Thiện vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu!
Đã rồi chăng! Ngụ hình vũ nội phục bao lâu, hạt không ủy tâm nhậm đi lưu? Hồ vì vội vàng dục gì chi? Phú quý phi ngô nguyện, thượng giới không thể kỳ. Hoài ngày tốt lấy cô hướng, hoặc thực trượng mà vân tỉ. Đăng đông cao lấy thư khiếu, lâm thanh lưu mà phú thơ. Liêu thừa hóa lấy về tẫn, nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi?
[ trở lại tới hề từ chú thích ]
① vu: Hoang vu. ② hồ: Gì, vì cái gì. ③ tâm: Chỉ tâm linh. ④ lấy tâm vì hình dịch: Làm tâm linh bị thân thể sở sai khiến. Ý tứ là bản tâm không muốn xuất sĩ, vì tránh cho cơ hàn, lại vi phạm chính mình ý nguyện làm quan. Tâm, ý nguyện. Hình, hình thể, chỉ thân thể. Dịch, nô dịch. ④ hề: Gì, vì cái gì. ⑤ phiền muộn: Thất ý bộ dáng. ⑥ ngộ dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy: Giác ngộ đến qua đi đã vô pháp sửa lại, nhưng tin tưởng vững chắc tương lai còn có thể bổ cứu. Hai câu này xuất từ 《 luận ngữ hơi tử 》 “Chuyện quá khứ đã không thể vãn hồi, chuyện tương lai vẫn còn kịp.” Gián, khuyên can, vãn hồi. Truy, cứu lại, bổ cứu. ⑦ thật: Duy. ⑧ này: Thượng, còn. ⑨ nay là: Chỉ hiện tại quy ẩn. Là, chính xác. ⑩ tạc phi: Chỉ trước kia nhập sĩ. Phi, sai lầm. Xa xa: Tùy sóng phiêu đãng bộ dáng. Lấy: Mà. Nhẹ _: Thuyền chậm rãi chạy bộ dáng. Chinh phu: Người đi đường. Chi: Hủy bỏ “Nắng sớm mờ mờ” độc lập tính. Mờ mờ: Nắng sớm mỏng manh, thiên chưa đại lượng. Nãi: Chung, thế nhưng. Nhà: Then vì môn phòng ốc, mượn chỉ đơn sơ phòng ốc. Hành, thông “Hoành”. Vũ, mái hiên. Tái tái: Một bên một bên. Tái, lại, thả. Con trẻ: Trẻ nhỏ. Hầu môn: “Chờ với môn” tỉnh lược. Kính: Trong viện đường nhỏ. Nơi này mượn Hán triều Tưởng hủ điển cố. Nghe nói Tưởng hủ quy ẩn sau, ở trong viện khai ra ba điều đường nhỏ, chỉ cùng hai cái tri kỷ lui tới. Liền hoang: Gần như hoang vu. Tôn: Đồ uống rượu. Dẫn: Giơ lên. Lấy: Mà. Miện: Mắt lé. Nơi này chỉ tùy ý thưởng thức. Đình kha: Trong viện cây cối. Kha, nhánh cây. Di nhan, sử khuôn mặt hiện ra vui sướng thần sắc. Gửi ngạo: Ký thác ngạo nghễ tự đắc tâm tình. Ngạo, chỉ ngạo thế. Thẩm: Biết rõ. Dung đầu gối: Hình dung phòng tiểu chỉ có thể dung hạ hai đầu gối. Thiệp, đặt chân, bước chậm. Lấy: Mà. Thành thú: Tự thành một loại lạc thú. Sách: Chống quải trượng. Đỡ lão, nơi này chỉ quải trượng. Lưu khế: Du tức, chính là không có cố định nghỉ ngơi địa phương, nơi nơi đi một chút nghỉ ngơi một chút. Lưu, chu du. Khế, nghỉ ngơi. Kiểu đầu: Ngẩng đầu. Kiểu, cử. Hà xem: Nhìn về nơi xa. Hà, xa. Vô tâm, vô tình địa. Tụ: Sơn huyệt, nơi này nói về ngọn núi. Cảnh: Ánh nắng, thái dương. Ế ế, tối tăm bộ dáng. Nấn ná: Bồi hồi, lưu luyến. Thỉnh: Xin cho ta. Tức giao lấy tuyệt du: Đoạn tuyệt giao du. Giao, du, lẫn nhau văn, nơi này chỉ quan trường xã giao. Thế: Thế tục. Tương vi: Cho nhau rời bỏ. Vi, không hợp. Giá ngôn: Chỉ ra du. Xuất từ 《 thơ bội phong nước suối 》 “Giá ngôn du lịch”. Tác giả lấy ra “Giá ngôn” lấy đại “Du lịch”. Giá, lái xe. Ngôn: Ngữ khí trợ từ. Nào cầu: Chỗ nào cầu, cầu cái gì. Lời âu yếm: Tri tâm lời nói. Lấy: Tới. Cáo dư lấy xuân cập sự: Tức “Lấy xuân cập cáo dư”, đem mùa xuân đã đến nhắc nhở ta. Sự: Chỉ trồng trọt sự. Trù: Đồng ruộng. Mệnh: Sai người đánh xe đýa đi, ngồi xe xuất phát. Khăn xe: Có màn che xe. Khăn, y, chỉ xe rèm. Mái chèo: Thuyền mái chèo. Nơi này dùng làm động từ, chỉ dùng mái chèo hoa. Yểu điệu: Sơn thủy sâu thẳm khúc chiết bộ dáng. Hác: Khe suối. Thiện: Vì trầm trồ khen ngợi. Gặp thời: Thuận theo thiên thời, kịp thời sinh trưởng phồn vinh. Chi: Hủy bỏ “Ngô sinh hành hưu” độc lập tính, sử nó đảm đương “Cảm” tân ngữ. Hành hưu: Sắp sửa kết thúc. Đã rồi chăng: Thôi bỏ đi. Ngụ hình vũ nội: Gửi thân với thiên địa chi gian, tức sống trên đời. Vũ nội, trong thiên địa. Hạt không: Sao không. Ủy tâm: Thuận theo chính mình ' tâm ý. Tùy tâm. Ủy, tùy, thuận theo. Nhậm đi lưu, nhậm này tự nhiên mà sinh hoặc tử. Đi lưu, chỉ sinh tử. Vội vàng: Tâm thần không chừng bộ dáng. Dục gì chi: “Dục chi gì” phép đảo. Muốn đi nơi nào. Chi, hướng. Thượng giới: Thiên Đế sở cư tiên cảnh. Kỳ: Chờ đợi. Hoài: Tưởng niệm, không muốn xa rời. Ngày tốt, chỉ câu trên theo như lời vạn vật gặp thời mùa xuân. Thực trượng: Đem quải trượng chọc trên mặt đất. Vân tỉ: Làm cỏ cùng bồi thêm đất. Cao: Thủy biên cao điểm. Thư khiếu: Lên tiếng hát vang. Liêu, tạm thời. Thừa hóa: Thuận theo thiên nhiên vạn vật biến hóa quy luật. Về tẫn: Chỉ đến chết. Nhạc phu thiên mệnh, bằng lòng với số mệnh, tức an với vận mệnh. Hề nghi: Còn do dự cái gì
[ trở lại tới hề từ văn dịch ]
Trở về đi! Điền viên sắp hoang vu, vì cái gì còn không quay về? Nếu chính mình đã từng sử tâm linh vì hình thể sở nô dịch, lại vì cái gì một mình phiền muộn mà bi thương! Giác ngộ đến quá khứ sai lầm đã không thể vãn hồi, nhưng tin tưởng vững chắc tương lai sự tình còn có thể bổ cứu. Chỉ là đi lên lạc đường còn không tính quá xa, đã nhận thức đến quy ẩn chi chính xác nhập sĩ chi sai lầm.
Tàu về ở thủy thượng nhẹ nhàng mà tùy sóng phiêu đãng, gió nhẹ từ từ thổi quét ta xiêm y. Hướng người đi đường hỏi thăm phía trước lộ trình, vì nắng sớm mỏng manh mông lung mà tiếc nuối. Rốt cuộc trông thấy chính mình gia môn, liền cao hứng về phía trước chạy như bay. Gia đồng ra tới hoan nghênh, ấu tử chờ ở đại môn. Đình viện đường nhỏ đã gần như hoang vu, thanh tùng thu cúc đảo vẫn cứ tươi tốt. Lôi kéo ấu tử đi vào cửa phòng, trong phòng bãi đựng đầy rượu thùng rượu. Ta bưng lên chén rượu tự rót tự uống, tùy ý xem xét kia đình viện cây cối mặt lộ vẻ tươi cười. Ta dựa nam cửa sổ lấy ký thác ta ngạo thế tình cảm, ta biết rõ này phòng nhỏ tuy chỉ có thể dung đầu gối lại nhất dễ sử lòng ta tự an bình. Ta mỗi ngày ở đình viện tản bộ đã thành lạc thú, cứ việc có phiến cửa phòng lại thường xuyên đóng cửa. Ta chống quải trượng các nơi đi lại, tùy chỗ nghỉ ngơi, thỉnh thoảng lại đưa mắt trông về phía xa. Đám mây tự nhiên mà vậy từ sơn gian phiêu ra, tiểu điểu nhi bay lượn mệt mỏi cũng biết muốn về tổ. Ánh tà dương dần dần mà tối sầm xuống dưới sắp ẩn vào Tây Sơn, ta còn tại tay vỗ cô tùng mà lưu luyến quên phản.
Trở về đi! Xin cho ta cùng tục vật đoạn tuyệt giao du. Thế tục nếu cùng ta cho nhau ly vi, ta còn du lịch theo đuổi cái gì! Thân thích gian tình thâm ý thiết nói chuyện với nhau khiến người vui sướng, một mình đánh đàn đọc sách tới giải sầu khiến người vui sướng. Nông dân nhóm nói cho ta mùa xuân đã đi vào, nên đến phía tây ngoài ruộng đi canh tác. Ta có khi ngồi xe con, có khi hoa thuyền con. Có khi theo sâu thẳm khúc chiết suối nước tiến vào sơn cốc, có khi duyên gập ghềnh nhấp nhô đường nhỏ lướt qua đồi núi. Cây cối vui sướng hướng vinh, nước suối chậm rãi chảy xuôi. Ta vì vạn vật được đến mùa xuân dễ chịu mà cống hiến, vì chính mình nhất sinh sắp sửa kết thúc mà cảm thán!
Thôi bỏ đi! Gửi thân với trong thiên địa còn có bao nhiêu thời gian, vì cái gì không thuận theo chính mình tâm ý, nhậm này tự nhiên mà sinh hoặc tử? Vì cái gì còn hoảng loạn mà muốn theo đuổi cái gì? Phú quý nếu không phải ta tâm nguyện, tiên cảnh lại không thể tìm kiếm. Chỉ hoài niệm ở kia vạn vật gặp thời mùa xuân một mình đi ra ngoài du thưởng, hoặc là đem quải trượng cắm ở một bên đi đồng ruộng làm cỏ, bồi thêm đất. Bước lên phía đông núi đồi mà thét dài, đối mặt thanh triệt dòng suối mà phú thơ, tạm thời thuận theo tự nhiên biến hóa đi đến sinh mệnh chung điểm, bằng lòng với số mệnh còn có cái gì nhưng do dự đâu!
[ trở lại tới hề từ giám định và thưởng thức ]
《 trở lại tới hề từ 》 là Đào Uyên Minh từ phú trung danh thiên, viết với hắn từ đi Bành trạch huyện lệnh lúc sau. Này thiên tiểu phú sinh động mà miêu tả hắn thoát khỏi quan trường sinh hoạt trói buộc, đường xa trở về vui sướng tâm tình cùng hướng tới thuần phác nông thôn điền viên sinh hoạt cao khiết tình thú, bao hàm tác giả đối nhân sinh thâm nhập tự hỏi, cảm tình rõ ràng, âm tiết hài hòa, là một đầu duyên dáng thơ trữ tình.
Thông thiên quay chung quanh một cái “Về” tự chấp bút. Khúc dạo đầu dùng liền nhau hai cái hỏi lại câu, cực có lực đánh vào mà dẫn ra “Trở lại” chi nhân. Ở kia “Bất nghĩa mà phú thả quý” con đường làm quan trung, bởi vì không cam lòng “Lấy tâm vì hình dịch”, bởi vì mà “Lạc đường này chưa xa”, tác giả khắc sâu mà ý thức được “Về” mới là cáo biệt “Tạc phi”, đi hướng “Nay là” duy nhất chính xác lựa chọn. Cực kỳ tự nhiên mà dẫn ra đối “Đường về” tâm tình miêu tả: “Thuyền xa xa lấy nhẹ _, phong phiêu phiêu mà thổi y”, thoát khỏi thế tục dây dưa, kiểu gì thích ý; “Hỏi chinh phu trước kia lộ, hận nắng sớm chi mờ mờ”, trở lại nguyện vọng kiểu gì vội vàng; “Nãi chiêm nhà hành, tái hân tái bôn”, nhìn thấy tổ phòng kiểu gì vui sướng. Này đoạn văn tự như dòng chảy xiết thẳng hạ, nhưng ngay sau đó lại rơi vào trình độ như gương hồ sâu —— êm tai mà tự trở về nhà chi nhạc: Người nhà hoan nghênh, đình viện dễ thân, tự do tự tại ở nông thôn sinh hoạt, cùng thiên nhiên tùy ý giao lưu, còn có “Thân thích lời âu yếm” đọc sách gảy hồ cầm vui sướng, cùng thuần phác nông dân kết giao, vì việc đồng áng mà trả giá hối hả. Loại này điềm tĩnh sinh hoạt dẫn phát rồi hắn đối nhân sinh càng sâu tự hỏi —— “Về” chi ngộ: “Phú quý phi ngô nguyện, thượng giới không thể kỳ”, “Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu”? Nếu “Ngụ hình vũ nội phục bao lâu, hạt không ủy tâm nhậm đi lưu”? Cuối cùng văn chương lấy “Liêu thừa hóa lấy về tẫn, nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi” làm kết. Loại này mặc cho số phận ý tưởng tựa hồ thực tiêu cực, nhưng mà tại đây loại đối nhân sinh tự hỏi trung không khó coi ra một cái chính trực có lòng tự trọng phần tử trí thức bất đắc dĩ cùng đối cá tính hộ vệ.
Trở lại tới hề từ nguyên văn cập phiên dịch
《 trở lại tới hề từ · cũng tự 》 nguyên văn cập phiên dịch như sau:
Dư gia bần, cày thực không đủ để tự cấp. Ấu trĩ doanh thất, bình vô trữ túc, sinh sôi sở tư, không thấy này thuật. Thân cố khuyên nhiều dư vì trường lại, thoát nhiên có hoài, cầu chi mĩ đồ. Sẽ có tứ phương việc, chư hầu lấy huệ ái vì đức, gia thúc lấy dư nghèo khổ, toại thấy dùng cho tiểu ấp. Với khi phong ba chưa tĩnh, tâm sợ xa dịch, Bành trạch đi gia trăm dặm, công điền chi lợi, đủ để vì rượu. Cố liền cầu chi. Cập thiếu ngày, quyến nhiên có về dư chi tình.
Gì tắc? Chất tính tự nhiên, phi kiểu lệ đoạt được. Đói đông lạnh tuy thiết, vi mình giao bệnh. Nếm từ nhân sự, toàn ăn uống tự dịch. Vì thế buồn bã khẳng khái, thâm thẹn bình sinh chi chí. Hãy còn vọng một nhẫm, đương liễm thường tiêu thệ. Tìm Trình thị muội tang với Võ Xương, tình ở tuấn bôn, tự miễn đi chức. Giữa mùa thu đến đông, ở quan 80 dư ngày. Nhân sự hài lòng, mệnh thiên rằng 《 trở lại tới hề 》. Ất tị tuổi tháng 11 cũng.
Trở lại tới hề, điền viên đem vu hồ không về? Đã tự lấy tâm vì hình dịch, hề phiền muộn mà độc bi? Ngộ dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy. Thật lạc đường này chưa xa, giác nay là mà tạc phi. Thuyền xa xa lấy nhẹ _, phong phiêu phiêu mà thổi y. Hỏi chinh phu trước kia lộ, hận nắng sớm chi mờ mờ.
Nãi chiêm nhà, tái hân tái bôn. Đồng phó hoan nghênh, con trẻ hầu môn. Tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn. Huề ấu vào nhà, có rượu doanh tôn. Dẫn hồ thương lấy tự chước, miện đình kha lấy di nhan. Ỷ nam cửa sổ lấy gửi ngạo, thẩm dung đầu gối chi dễ an. Viên ngày thiệp lấy thành thú, môn tuy thiết mà thường quan. Sách đỡ lão lấy lưu khế, khi kiểu đầu mà hà xem. Vân vô tâm lấy ra tụ, điểu quyện phi mà biết còn. Cảnh ế ế lấy đem nhập, vỗ cô tùng mà nấn ná.
Trở lại tới hề, thỉnh tức giao lấy tuyệt du. Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu? Duyệt thân thích lời âu yếm, nhạc cầm thư lấy tiêu ưu. Nông dân cáo dư lấy xuân cập, đem có việc với tây trù. Hoặc mệnh khăn xe, hoặc mái chèo cô thuyền. Đã yểu điệu lấy tìm hác, cũng gập ghềnh mà kinh khâu. Mộc vui sướng lấy hướng vinh, tuyền chảy nhỏ giọt mà thủy lưu. Thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu.
Đã rồi chăng! Ngụ hình vũ nội phục bao lâu? Hạt không ủy tâm nhậm đi lưu? Hồ vì chăng vội vàng dục gì chi? Phú quý phi ngô nguyện, thượng giới không thể kỳ. Hoài ngày tốt lấy cô hướng, hoặc thực trượng mà vân tỉ. Đăng đông cao lấy thư khiếu, lâm thanh lưu mà phú thơ. Liêu thừa hóa lấy về tẫn, nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi!
Văn dịch: Nhà ta bần cùng, cày ruộng thực tang không đủ để cung chính mình sinh hoạt. Hài tử rất nhiều, lu gạo không có tồn lương, duy trì sinh hoạt sở cần hết thảy, không có cách nào giải quyết. Thân hữu phần lớn khuyên ta đi làm quan, lòng ta cũng có cái này ý niệm, chính là cầu quan khuyết thiếu phương pháp. Chính đuổi kịp có vâng lệnh đi sứ ra ngoài quan lại, địa phương đại quan lấy yêu quý nhân tài vì mỹ đức, thúc phụ cũng bởi vì ta gia cảnh nghèo khổ, ta đã bị ủy nhiệm đến huyện nhỏ làm quan.
Khi đó xã hội thượng rung chuyển bất an, trong lòng sợ hãi đến nơi xa làm quan. Bành trạch huyện rời nhà một trăm dặm, công điền thu hoạch lương thực, cũng đủ tạo rượu dùng để uống, cho nên liền thỉnh cầu đi nơi đó. Chờ đến qua một ít nhật tử, liền sinh ra lưu luyến cố hương hoài hương cảm tình. Đó là vì cái gì? Bản tính nhậm này tự nhiên, đây là miễn cưỡng không được; cơ hàn tuy rằng tới cấp bách, nhưng là vi phạm bổn ý đi làm quan, thể xác và tinh thần đều cảm thống khổ. Qua đi làm quan làm việc, đều là vì ăn cơm mà sai khiến chính mình.
Vì thế phiền muộn cảm khái, thật sâu hổ thẹn với bình sinh chí nguyện. Chỉ lại chờ thượng một năm, liền thu thập hành trang suốt đêm rời đi. Không lâu, gả đến Trình gia muội muội ở Võ Xương qua đời, đi phúng tâm tình giống tuấn mã chạy băng băng giống nhau cấp bách, chính mình thỉnh cầu miễn đi chức quan. Tự lập thu tháng thứ hai đến mùa đông, tại chức cộng 80 nhiều ngày. Nhân từ quan mà trôi chảy tâm nguyện, viết một thiên văn chương, đề mục kêu 《 trở lại tới hề 》. Lúc này đúng là Ất tị năm tháng 11.
Về nhà đi thôi! Điền viên sắp hoang vu, vì cái gì không quay về đâu? Nếu chính mình tâm linh vì hình thể sở sai khiến, vì cái gì như thế thất ý mà một mình bi thương? Nhận thức đến quá khứ sai lầm đã không thể vãn hồi, biết tương lai sự còn kịp bổ cứu. Xác thật đi vào lạc đường đại khái còn không xa, giác ngộ cho tới hôm nay cách làm chính xác, phía trước sai lầm. Thuyền ở thủy thượng nhẹ nhàng phiêu đãng, gió nhẹ thổi quét xiêm y. Hướng người đi đường hỏi thăm phía trước lộ, tiếc nuối chính là hừng đông đến quá chậm.
Vừa mới nhìn đến chính mình đơn sơ gia môn, trong lòng ta vui sướng, chạy vội qua đi. Gia đồng vui sướng mà nghênh đón ta, trẻ nhỏ nhóm chờ đợi ở môn đình chờ đợi. Trong viện đường nhỏ sắp hoang vu, cây tùng cúc hoa còn lớn lên ở nơi đó; mang theo bọn nhỏ vào phòng, rượu ngon đã đựng đầy thùng rượu. Ta bưng lên bầu rượu chén rượu tự rót tự uống, xem xét đình thụ lộ ra vui sướng thần sắc; dựa nam cửa sổ ký thác ta ngạo thế chi tình, biết rõ này nhỏ hẹp nơi dễ dàng sử lòng ta an.
Mỗi ngày ở viên trung tản bộ, trở thành lạc thú, tiểu viên môn thường xuyên mà đóng cửa; chống quải trượng đi một chút nghỉ ngơi một chút, lúc nào cũng ngẩng đầu nhìn phương xa. Mây trắng tự nhiên mà vậy mà từ ngọn núi phập phềnh mà ra, quyện phi chim nhỏ cũng biết bay trở về sào trung; ánh nắng ảm đạm, sắp lạc sơn, ta lưu luyến không đành lòng rời đi, tay vỗ về cô tùng bồi hồi không thôi.
Về nhà đi thôi! Làm ta cùng ngoại giới đoạn tuyệt giao du. Bọn họ hết thảy đều cùng ta chí thú không hợp, còn muốn lái xe đi ra ngoài theo đuổi cái gì? Cùng thân thích bằng hữu tâm sự sử ta sung sướng, đánh đàn đọc sách có thể sử ta quên ưu sầu; nông phu đem mùa xuân tới rồi tin tức nói cho ta, sắp sửa đi phía tây đồng ruộng canh tác. Có khi giá có bố bồng xe con, có khi hoa một cái thuyền nhỏ, đã muốn tìm kiếm kia sâu thẳm khe rãnh, lại phải đi quá kia cao thấp bất bình đồi núi.
Cây cối vui sướng hướng vinh, nước suối chậm rãi lưu động, hâm mộ vạn vật vừa lúc gặp phồn vinh phát sinh mùa, cảm thán chính mình cả đời sắp sửa chấm dứt. Thôi bỏ đi! Sống trên đời còn có thể có bao nhiêu lâu? Vì cái gì không theo tâm sở dục, mặc cho tự nhiên sinh tử? Vì cái gì tâm thần không chừng, còn muốn đi địa phương nào? Phú quý không phải ta sở cầu, thăng nhập Tiên giới cũng không có hy vọng.
Yêu quý kia ngày tốt cảnh đẹp ta một mình đi thưởng thức, có khi đỡ quải trượng làm cỏ bồi mầm. Bước lên phía đông triền núi ta lên tiếng thét dài, bàng thanh thanh dòng suối đem thơ ca ngâm xướng; tạm thời thuận tùy tự nhiên biến hóa, độ đến sinh mệnh cuối. Ôm định nhạc an thiên mệnh chủ ý, còn có cái gì nhưng do dự đâu!
Từ ngữ chú thích
1, trở lại tới hề: Ý tứ là “Trở về đi”. Tới, biểu xu hướng trợ từ ngữ khí. Hề, ngữ khí từ.
2, cày: Cày ruộng. Thực: Thực tang. Lấy: Tới. Cấp: Cung cấp.
3, ấu trĩ: Chỉ hài đồng. Doanh: Mãn.
4, _: Cùng” bình “, non bụng đại đồ gốm mãnh. Túc: Gạo kê, nói về cốc loại.
5, sinh sôi: Hãy còn ngôn duy trì sinh kế. Trước một “Sinh” tự vì động từ, sau một “Sinh” tự vì danh từ. Tư: Bằng vào.
6, thuật: Nơi này chỉ kinh doanh sinh kế bản lĩnh.
7, trường lại: So cao chức vị huyện lại. Chỉ tiểu quan.
8, thoát nhiên: Nhẹ nhàng bộ dáng. Có hoài: Có chút suy nghĩ niệm.
9, mĩ đồ: Không có phương pháp.
10, sẽ: Vừa lúc gặp. Tứ phương: Ý vì đến các nơi đi.
《 trở lại tới hề từ 》 nguyên văn cập phiên dịch
《 trở lại tới hề từ 》 áng văn chương này làm với tác giả từ quan chi sơ, tự thuật hắn từ quan quy ẩn sau sinh hoạt tình thú cùng nội tâm cảm thụ, biểu hiện tác giả đối quan trường nhận thức cùng với đối nhân sinh suy tư, biểu đạt hắn giữ mình trong sạch, bất đồng lưu hợp ô tinh thần tình cảm. Phía dưới là ta thu thập sửa sang lại 《 trở lại tới hề từ 》 nguyên văn cập phiên dịch, hy vọng đối ngài có điều trợ giúp!
《 trở lại tới hề từ 》 nguyên văn
Trở lại tới hề từ
Dư gia bần, cày thực không đủ để tự cấp. Ấu trĩ doanh thất, _ vô trữ túc, sinh sôi sở tư, không thấy này thuật. Thân cố khuyên nhiều dư vì trường lại, thoát nhiên có hoài, cầu chi mĩ đồ. Sẽ có tứ phương việc, chư hầu lấy huệ ái vì đức, gia thúc lấy dư nghèo khổ, toại thấy dùng cho tiểu ấp. Với khi phong ba chưa tĩnh, tâm sợ xa dịch, Bành trạch đi gia trăm dặm, công điền chi lợi, đủ để vì rượu. Cố liền cầu chi. Cập thiếu ngày, quyến nhiên có về dư chi tình. Gì tắc? Chất tính tự nhiên, phi kiểu lệ đoạt được. Đói đông lạnh tuy thiết, vi mình giao bệnh. Nếm từ nhân sự, toàn ăn uống tự dịch. Vì thế buồn bã khẳng khái, thâm thẹn bình sinh chi chí. Hãy còn vọng một nhẫm, đương liễm thường tiêu thệ. Tìm Trình thị muội tang với Võ Xương, tình ở tuấn bôn, tự miễn đi chức. Giữa mùa thu đến đông, ở quan 80 dư ngày. Nhân sự hài lòng, mệnh thiên rằng 《 trở lại tới hề 》. Ất tị tuổi tháng 11 cũng.
Trở lại tới hề, điền viên đem vu hồ không về? Đã tự lấy tâm vì hình dịch, hề phiền muộn mà độc bi? Ngộ dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy. Thật lạc đường này chưa xa, giác nay là mà tạc phi. Thuyền xa xa lấy nhẹ _, phong phiêu phiêu mà thổi y. Hỏi chinh phu trước kia lộ, hận nắng sớm chi mờ mờ.
Nãi chiêm nhà, tái hân tái bôn. Đồng phó hoan nghênh, con trẻ hầu môn. Tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn. Huề ấu vào nhà, có rượu doanh tôn. Dẫn hồ thương lấy tự chước, miện đình kha lấy di nhan. Ỷ nam cửa sổ lấy gửi ngạo, thẩm dung đầu gối chi dễ an. Viên ngày thiệp lấy thành thú, môn tuy thiết mà thường quan. Sách đỡ lão lấy lưu khế, khi kiểu đầu mà hà xem. Vân vô tâm lấy ra tụ, điểu quyện phi mà biết còn. Cảnh ế ế lấy đem nhập, vỗ cô tùng mà nấn ná.
Trở lại tới hề, thỉnh tức giao lấy tuyệt du. Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu? Duyệt thân thích lời âu yếm, nhạc cầm thư lấy tiêu ưu. Nông dân cáo dư lấy xuân cập, đem có việc với tây trù. Hoặc mệnh khăn xe, hoặc mái chèo cô thuyền. Đã yểu điệu lấy tìm hác, cũng gập ghềnh mà kinh khâu. Mộc vui sướng lấy hướng vinh, tuyền chảy nhỏ giọt mà thủy lưu. Thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu.
Đã rồi chăng! Ngụ hình vũ nội phục bao lâu? Hạt không ủy tâm nhậm đi lưu? Hồ vì chăng vội vàng dục gì chi? Phú quý phi ngô nguyện, thượng giới không thể kỳ. Hoài ngày tốt lấy cô hướng, hoặc thực trượng mà vân tỉ. Đăng đông cao lấy thư khiếu, lâm thanh lưu mà phú thơ. Liêu thừa hóa lấy về tẫn, nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi!
《 trở lại tới hề từ 》 phiên dịch / văn dịch
Lời tựa
Nhà ta bần cùng, cày ruộng thực tang không đủ để cung chính mình sinh hoạt. Hài tử rất nhiều, lu gạo không có còn thừa lương thực, lại lấy duy trì sinh kế bản lĩnh ta còn không có tìm được. Thân hữu phần lớn khuyên ta đi làm quan, lòng ta cũng có cái này ý niệm, chính là cầu quan khuyết thiếu phương pháp. Chính đuổi kịp đi sứ đến nơi khác sự tình, địa phương đại quan lấy yêu quý nhân tài vì mỹ đức, thúc phụ cũng bởi vì ta gia cảnh nghèo khổ, ta đã bị ủy nhiệm đến huyện nhỏ làm quan. Khi đó xã hội thượng rung chuyển bất an, trong lòng sợ hãi đến nơi xa làm quan. Bành trạch huyện rời nhà một trăm dặm, công điền thu hoạch lương thực, cũng đủ tạo rượu dùng để uống, cho nên liền thỉnh cầu đi nơi đó. Chờ đến qua một ít nhật tử, liền sinh ra lưu luyến cố hương hoài hương cảm tình. Đó là vì cái gì? Bản tính nhậm này tự nhiên, đây là miễn cưỡng không được; cơ hàn tuy là nhu cầu cấp bách giải quyết vấn đề, nhưng là vi phạm bổn ý đi làm quan, thể xác và tinh thần đều cảm thống khổ. Qua đi làm quan làm việc, đều là vì ăn cơm mà sai khiến chính mình. Vì thế phiền muộn cảm khái, tâm tình kích động bất bình, thật sâu hổ thẹn với bình sinh chí nguyện. Vẫn cứ hy vọng nhìn đến này một vụ hoa màu thành thục, liền thu thập hành trang suốt đêm rời đi. Không lâu, gả đến Trình gia muội muội ở Võ Xương qua đời, đi phúng tâm tình giống tuấn mã chạy băng băng giống nhau cấp bách, chính mình thỉnh cầu miễn đi chức quan. Tự lập thu tháng thứ hai đến mùa đông, tại chức cộng 80 nhiều ngày. Nhân từ quan mà trôi chảy tâm nguyện, viết một thiên văn chương, đề mục kêu 《 trở lại tới hề 》. Ất tị năm tháng 11.
Chính văn
Trở về đi! Điền viên đều đem muốn hoang vu, vì cái gì không quay về đâu? Nếu chính mình tâm linh bị thể xác sở sai khiến, kia vì cái gì sầu bi thất ý? Ta hiểu ra quá khứ sai lầm đã không thể vãn hồi, nhưng minh bạch chưa phát sinh sự thượng nhưng bổ cứu. Ta xác thật vào lạc đường, nhưng không tính quá xa, đã giác ngộ hiện giờ lựa chọn là chính xác, mà đã từng hành vi mới là lạc đường. Thuyền ở mặt nước nhẹ nhàng mà phiêu đãng đi tới, nhẹ nhàng đi trước, phong lướt nhẹ bay múa, thổi bay vạt áo nhẹ nhàng. Ta hướng người đi đường dò hỏi phía trước lộ, hận hừng đông quá chậm.
Rốt cuộc thấy được chính mình gia, trong lòng vui sướng, chạy vội qua đi. Gia đồng vui sướng mà nghênh đón ta, trẻ nhỏ nhóm chờ đợi ở môn đình chờ đợi. Trong viện đường nhỏ sắp hoang vu, tùng cúc còn lớn lên ở nơi đó. Ta mang theo trẻ nhỏ nhóm tiến vào phòng ốc, sớm có thanh nhưỡng tràn đầy thùng rượu. Ta bưng lên bầu rượu chén rượu tự rót tự uống, nhìn xem trong viện cây cối, cảm thấy thực vui sướng; dựa nam cửa sổ ký thác ngạo nghễ tự đắc tâm tình, cảm thấy ở tại đơn sơ trong phòng nhỏ cũng phi thường thoải mái. Mỗi ngày đến trong viện đi một chút, tự thành một loại lạc thú, tiểu viên môn thường xuyên mà đóng cửa, chống quải trượng đi ra ngoài đi một chút, tùy thời tùy chỗ nghỉ ngơi, lúc nào cũng ngẩng đầu nhìn phương xa. Mây trôi tự nhiên mà vậy từ trong núi toát ra, quyện phi chim nhỏ cũng biết bay trở về sào trung; ánh mặt trời ảm đạm, thái dương mau rơi xuống đi, tay vỗ cô tùng bồi hồi.
Trở về nha! Ta muốn cùng thế tục người đoạn tuyệt giao du. Thế sự cùng ta suy nghĩ tương vi phạm, còn có thể nỗ lực tìm tòi cái gì đâu? Lấy thân nhân gian tri tâm lời nói vì sung sướng, lấy đánh đàn đọc sách làm vui tới tiêu trừ ưu sầu. Nông phu nói cho ta mùa xuân tới rồi, phía tây đồng ruộng muốn bắt đầu trồng trọt. Có khi kêu lên một chiếc có rèm xe con, có khi xẹt qua một con thuyền thuyền nhỏ. Có khi trải qua sâu thẳm khúc chiết sơn cốc, có khi đi qua cao thấp bất bình đường núi. Cỏ cây tươi tốt, dòng nước rất nhỏ. Hâm mộ thiên nhiên vạn vật vừa đến mùa xuân liền kịp thời sinh trưởng tươi tốt, cảm thán chính mình nhất sinh sắp sửa kết thúc.
Thôi bỏ đi! Sống trên đời còn có thể có bao nhiêu lâu, vì cái gì không bỏ hạ tâm tới nhậm này tự nhiên mà sinh tử? Vì cái gì tâm thần không chừng, muốn đi nơi nào? Phú quý không phải ta sở cầu, tu thành thần tiên là không có hy vọng. Thừa dịp mùa xuân tốt đẹp thời gian, một mình ra ngoài. Có khi buông gậy chống, cầm lấy nông cụ làm cỏ bồi thêm đất; bước lên phía đông cao cương lên tiếng gào thét, bàng thanh thanh dòng suối ngâm tụng thơ. Tạm thời thuận theo tự nhiên đi xong sinh mệnh lộ trình, ôm định nhạc an thiên mệnh chủ ý, còn có cái gì nhưng do dự đâu!
《 trở lại tới hề từ 》 chú thích
Lời tựa chú thích
Cày thực không đủ để tự cấp: Cày: Cày ruộng. Thực: Thực tang. Lấy: Tới. Cấp: Cung cấp.
Ấu trĩ doanh thất, _ vô trữ túc: Ấu trĩ: Chỉ hài đồng. Doanh: Mãn. _: Cùng” bình “: Chỉ thịnh mễ dùng đào chế vật chứa, như bảnh, ung linh tinh.
Sinh sôi sở tư, không thấy này thuật: Sinh sôi: Hãy còn ngôn duy trì sinh kế. Trước một “Sinh” tự vì động từ, sau một “Sinh” tự vì danh từ. Tư: Bằng vào. Thuật: Nơi này chỉ kinh doanh sinh kế bản lĩnh.
Trường lại: So cao chức vị huyện lại. Chỉ tiểu quan.
Thoát nhiên: Nhẹ nhàng bộ dáng. Có hoài: Có chút suy nghĩ niệm.
Mĩ đồ: Không có phương pháp.
Sẽ có tứ phương việc: Vừa vặn gặp phải có đi sứ đến nơi khác đi sự tình. Sẽ: Vừa lúc gặp. Tứ phương: Ý vì đến các nơi đi
Chư hầu: Chỉ châu quận trưởng quan.
Gia thúc: Chỉ đào Quỳ, lúc ấy nhậm thái thường khanh. Lấy: Bởi vì.
Thấy: Bị.
Phong ba: Chỉ quân phiệt hỗn chiến. Tĩnh: Bình.
Sợ: Sợ hãi. Dịch: Phục dịch.
Bành trạch: Huyện danh. Ở nay Giang Tây tỉnh hồ khẩu huyện đông.
Quyến nhiên: Không muốn xa rời bộ dáng. Về dư chi tình: Trở về tâm tình.
Gì: Cái gì. Tắc: Đạo lý.
Chất tính: Bản tính. Kiểu lệ: Tạo tác miễn cưỡng.
Thiết: Bức thiết. Vi mình: Trái với chính mình bản tâm. Giao bệnh: Chỉ tư tưởng thượng gặp thống khổ.
Nếm: Đã từng. Từ nhân sự: Làm với con đường làm quan trung nhân sự kết giao. Chỉ làm quan.
Ăn uống tự dịch: Vì thỏa mãn ăn uống yêu cầu mà sử dụng chính mình.
Buồn bã: Thất ý.
Hãy còn: Vẫn cứ. Vọng: Chờ mong. Một nhẫm: Công điền thu hoạch một lần. Nhẫm, ngũ cốc thành thục.
Liễm thường: Thu thập hành trang. Tiêu: Đêm tối. Thệ: Rời đi.
Tìm: Không lâu. Trình thị muội: Gả cho Trình gia muội muội. Võ Xương: Nay Hồ Bắc tỉnh ngạc thành huyện.
Tình: Phúng tâm tình. Ở: Giống. Tuấn bôn: Vội vã tiến đến vội về chịu tang.
Giữa mùa thu: Nông lịch tám tháng.
Sự: Từ quan. Thuận: Trôi chảy. Tâm: Tâm nguyện.
Ất tị tuổi: Tấn an đế nghĩa hi nguyên niên.
Chính văn chú thích
Trở lại tới hề: Ý tứ là “Trở về đi”. Tới, trợ từ, vô nghĩa. Hề, ngữ khí từ.
Điền viên đem vu hồ không về: Điền viên sắp sửa hoang vu, vì cái gì không quay về? Hồ, cùng “Hà”.
Lấy tâm vì hình dịch: Làm tâm thần vì hình thể sở sai khiến. Ý tứ là bản tâm không muốn xuất sĩ, nhưng vì miễn với cơ hàn, vi phạm bổn ý làm quan. Tâm, ý nguyện. Hình, hình thể, chỉ thân thể. Dịch, nô dịch.
Hề phiền muộn mà độc bi: Vì cái gì sầu bi thất ý. Phiền muộn, thất ý bộ dáng.
Ngộ dĩ vãng chi bất gián: Giác ngộ đến qua đi làm sai sự đã không thể sửa lại. Gián, gián ngăn, khuyên can.
Biết lai giả chi khả truy: Biết tương lai sự còn có thể cứu lại. Truy, cứu lại, bổ cứu.
Thật: Xác thật. Lạc đường: Làm quan. Này: Đại khái.
Là: Chính xác. Phi: Sai lầm.
Thuyền xa xa lấy nhẹ _: Thuyền ở trên mặt nước nhẹ nhàng mà phiêu đãng đi tới. Xa xa, chưa quyết định bộ dáng. Lấy, mà. _, phi dương, hình dung thuyền chạy nhẹ nhàng bộ dáng.
Chinh phu: Người đi đường mà phi trưng binh người. Lấy: Đem sau văn trung: “Nông dân cáo dư lấy xuân cập” cũng là cái dạng này. Trước: Phía trước.
Hận nắng sớm chi mờ mờ: Tiếc nuối chính là ngày mới mới vừa phóng lượng. Hận: Tiếc nuối. Mờ mờ, không rõ, thiên chưa đại lượng.
Nãi chiêm nhà, tái hân tái bôn: Thấy chính mình gia phòng ở, trong lòng vui sướng, chạy vội qua đi. Chiêm, nhìn về nơi xa. Nhà, đơn sơ phòng ở.
Con trẻ: Trẻ nhỏ.
Tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn: Trong viện đường nhỏ sắp hoang vu, tùng cúc còn lớn lên ở nơi đó. Tam kính, trong viện đường nhỏ. Hán triều Tưởng hủ ẩn cư lúc sau, ở trong viện trúc hạ sáng lập tam kính, chỉ với số ít bạn bè lui tới. Hậu nhân đồ,, lấy “Tam kính” đại chỉ ẩn sĩ sở cư. Liền, gần với.
Doanh tôn: Mãn ly.
Dẫn: Lấy tới. Thương. Miện đình kha lấy di nhan: Nhìn xem trong viện cây cối, cảm thấy thực vui sướng. Miện, nghiêng xem. Nơi này là “Tùy tiện nhìn xem” ý tứ. Kha, nhánh cây. Lấy: Vì. Di nhan, sử khuôn mặt hiện ra vui sướng thần sắc.
Gửi ngạo: Ký thác ngạo nghễ tự đắc tâm tình. Ngạo, chỉ ngạo thế.
Thẩm dung đầu gối chi dễ an: Cảm thấy ở tại đơn sơ trong phòng nhỏ cũng phi thường thoải mái. Thẩm, cảm thấy. Dung đầu gối, chỉ có thể dung hạ hai đầu gối phòng nhỏ, cực ngôn này nhỏ hẹp.
Viên ngày thiệp lấy thành thú: Mỗi ngày đến trong vườn hành tẩu, tự thành một loại lạc thú. Thiệp, đặt chân, đi đến.
Sách đỡ lão lấy lưu khế: Chống quải trượng đi ra ngoài đi một chút, tùy thời tùy chỗ nghỉ ngơi. Sách, chống. Đỡ lão, gậy chống. Khế, nghỉ ngơi. Lưu khế, du tức, chính là không có cố định địa phương, nơi nơi đi một chút nghỉ ngơi một chút.
Khi kiểu đầu mà hà xem: Lúc nào cũng ngẩng đầu hướng nơi xa nhìn sang. Kiểu, cử. Hà, xa.
Vân vô tâm lấy ra tụ: Mây trôi tự nhiên mà vậy mà từ trong núi toát ra. Vô tâm, vô tình địa. Tụ, có huyệt động sơn, nơi này nói về ngọn núi.
Cảnh ế ế lấy đem nhập: Ánh mặt trời ảm đạm, thái dương mau rơi xuống đi. Cảnh, ánh nắng. Ế ế, âm u bộ dáng.
Đỡ cô tùng mà nấn ná: Tay vịn cô tùng bồi hồi. Nấn ná: Xoay quanh, bồi hồi, lưu luyến không đi.
Thỉnh tức giao lấy tuyệt du: Tức giao, đình chỉ cùng người kết giao đoạn tuyệt giao du. Ý tứ là không hề cùng quan trường có bất luận cái gì liên quan.
Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu: Thế sự cùng ta suy nghĩ tương vi phạm, còn có thể nỗ lực tìm tòi cái gì đâu? Giá, lái xe, nơi này chỉ lái xe du lịch theo đuổi muốn đồ vật. Ngôn, trợ từ.
Lời âu yếm: Tri tâm lời nói.
Xuân cập: Mùa xuân tới rồi.
Đem có việc với tây trù: Phía tây đồng ruộng muốn bắt đầu trồng trọt. Có việc, chỉ trồng trọt việc. Sự, nơi này chỉ việc đồng áng. Trù, đồng ruộng.
Hoặc mệnh khăn xe: Có khi kêu lên một chiếc có rèm xe con. Khăn xe, có xe rèm ' xe con. Hoặc, có khi.
Hoặc mái chèo cô thuyền: Có khi đồng dạng con thuyền nhỏ. Mái chèo, nghĩa gốc thuyền mái chèo. Nơi này danh từ làm động từ, ý vì mái chèo.
Đã yểu điệu lấy tìm hác: Trải qua sâu thẳm khúc chiết sơn cốc. Yểu điệu, sâu thẳm khúc chiết bộ dáng. Hác, khe suối.
Cũng gập ghềnh mà kinh khâu: Đi qua cao thấp bất bình đường núi.
Mộc vui sướng lấy hướng vinh: Cỏ cây tươi tốt. Vui sướng, hướng vinh, đều là cỏ cây phát sinh tươi tốt ý tứ.
Chảy nhỏ giọt: Dòng nước rất nhỏ bộ dáng.
Thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu: Hâm mộ thiên nhiên vạn vật vừa đến mùa xuân liền kịp thời sinh trưởng tươi tốt, cảm thán chính mình nhất sinh sắp sửa kết thúc. Thiện, vui mừng, hâm mộ. Hành hưu, sắp sửa kết thúc.
Đã rồi chăng: Thôi bỏ đi! Trợ từ “Rồi” cùng “Chăng” dùng liền nhau, tăng mạnh cảm thán ngữ khí.
Ngụ hình vũ nội phục bao lâu, hạt không ủy tâm nhậm đi lưu: Sống trên đời có thể có bao nhiêu lâu, sao không thuận theo chính mình tâm nguyện, quản nó cái gì sống hay chết đâu? Ngụ hình, ký sinh. Vũ nội, thiên địa chi gian. Hạt, gì. Ủy tâm, tùy tâm sở dục. Đi lưu, chỉ sinh tử.
Hồ vì chăng vội vàng dục gì chi: Vì cái gì tâm thần không chừng, nghĩ đến đâu đi đâu? Vội vàng, bất an bộ dáng. Chi, hướng.
Thượng giới không thể kỳ: Tiên cảnh đến không được. Thượng giới, tiên hương, thần tiên cư trú địa phương. Kỳ, hy vọng, với tới.
Hoài ngày tốt lấy cô hướng: Yêu quý tốt đẹp thời gian, một mình ra ngoài. Hoài, lưu luyến, yêu quý. Ngày tốt, chỉ câu trên theo như lời vạn vật gặp thời mùa xuân. Cô độc, một mình ra ngoài.
Hoặc thực trượng mà vân tỉ: Có khi đỡ quải trượng làm cỏ bồi mầm. Thực, lập, đỡ. Vân, làm cỏ. Vân, làm cỏ. Hạt, bồi mầm.
Đăng đông cao lấy thư khiếu: Bước lên mặt đông cao điểm lên tiếng thét dài, cao, cao điểm. Khiếu, dúm khẩu phát ra trường mà réo rắt một loại thanh âm. Thư, phóng.
Liêu thừa hóa lấy về tẫn: Tạm thời thuận theo tự nhiên đi xong sinh mệnh lộ trình. Liêu: Tạm thời. Thừa hóa, thuận theo thiên nhiên vận chuyển biến hóa. Về tẫn: Đến chết. Tẫn, chỉ tử vong.
Nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi: Nhạc an thiên mệnh, còn có cái gì khả nghi lự đâu? Phục: Còn có. Nghi: Nghi ngờ.
Sáng tác bối cảnh
Đông Tấn an đế nghĩa hi nguyên niên giữa mùa thu, Đào Uyên Minh xuất sĩ vì Bành trạch huyện lệnh, chỉ 80 nhiều ngày liền bỏ quan quy điền, làm 《 trở lại tới hề từ 》. Đào Uyên Minh từ 29 tuổi bắt đầu xuất sĩ, nhậm quan mười ba năm, vẫn luôn chán ghét quan trường, hướng tới điền viên. Lần này từ quan về nhà về sau, không còn có ra tới làm quan. Theo 《 Tống thư · Đào Tiềm truyện 》 cùng tiêu thống 《 Đào Uyên Minh truyện 》 vân, Đào Uyên Minh quy ẩn là xuất phát từ đối hủ bại hiện thực bất mãn. Lúc ấy trong quận một vị đốc bưu tới Bành trạch tuần tra, quan viên muốn hắn đai lưng nghênh đón lấy kỳ kính ý. Hắn tức giận mà nói: “Ta không muốn vì năm đấu gạo khom lưng hướng quê nhà tiểu nhi!” Ngay trong ngày từ quan thôi chức, cũng phú 《 trở lại tới hề từ 》, lấy minh tâm chí.
Đào Uyên Minh từ tấn Hiếu Võ Đế quá nguyên 18 năm khởi vì châu tế tửu, đến nghĩa hi nguyên niên làm Bành trạch lệnh, mười ba năm trung, hắn đã từng vài lần xuất sĩ, vài lần quy ẩn. Đào Uyên Minh từng có chính trị khát vọng, nhưng là ngay lúc đó chính trị xã hội đã cực kỳ hắc ám. Tấn an đế nguyên hưng hai năm