Phân loại: Xã hội / văn hóa >> dân tục truyền thống
Vấn đề miêu tả:

Nhưng có gia phả, cùng với cùng này tương quan một ít tri thức từ từ. Càng nhiều càng tốt.

Phân tích:

Doãn

Dòng họ tên: Doãn

Ghép vần: yin[ ba tiếng ]

Một, lấy ấp vì thị

Tương truyền, viễn cổ đế vương thiếu hạo kim thiên thị có tử danh ân, đảm nhiệm công chính quan ( chưởng quản bách công kỹ xảo ), bị phong với Doãn thành ( nay Sơn Tây thấp huyện Đông Bắc ). Sau lại, ân con cháu liền lấy phong ấp tên vì dòng họ, họ Doãn.

Doãn thị lấy ấp ( địa phương ) đến họ, xuất từ thiếu hạo hậu đại. Truyền thuyết Huỳnh Đế có 25 đứa con trai, thiếu hạo vì Huỳnh Đế 25 tử chi nhất, ân là thiếu hạo nhi tử. Ân nhân nhậm công chính chi quan mà bị phong với Doãn thành, hắn cũng bởi vậy được xưng là Doãn ân, Doãn thị bởi vậy đến họ. Cổ Doãn thành ở nay Hà Nam tỉnh nghi dương huyện Tây Bắc, Tân An huyện Đông Nam, cũng có người khảo chứng nói này ở nay Sơn Tây tỉnh thấp huyện Đông Bắc, bởi vì lưỡng địa cách xa nhau không xa, bởi vậy, nay Hà Nam Tây Bắc cùng Sơn Tây Tây Nam giao giới vùng, là cổ Doãn thị nơi khởi nguyên chi nhất. Doãn ân con cháu tập này chức vị, nhiều thế hệ nhậm công chính, vẫn luôn sinh hoạt ở Doãn cái này địa phương. Cho dù tới rồi chu triều, Doãn thị con cháu nhiều thế hệ tập vì khanh sĩ, này đất phong còn tại Doãn cái này địa phương. Cho nên, Tiên Tần thời đại, Doãn thị chủ yếu nơi tụ cư ở nay Hà Nam Tây Bắc, Sơn Tây Tây Nam giao giới khu.

Thượng cổ thời kỳ, chỉ có tới rồi phụ hệ thị tộc công xã thành lập cùng xã hội nguyên thuỷ giải thể thời kỳ, nhân loại lịch sử mới từng bước thành lập. Doãn thị trước dân hoạt động tắc cùng thời kỳ này bộ lạc liên minh chiến tranh chặt chẽ mà liên hệ ở bên nhau; ở xã hội nô lệ, Doãn thị tông tộc hoạt động cùng xã hội nô lệ chặt chẽ liên hệ tông pháp chế, chư hầu tranh bá, nô lệ chế tư tưởng văn hóa cùng một nhịp thở; ở chế độ phong kiến từng bước xác lập thời Chiến Quốc, phong kiến kinh tế, chính trị phát triển xúc tiến các quốc gia gồm thâu chiến tranh cùng tư tưởng chiến tuyến thượng “Trăm nhà đua tiếng”, nó ảnh hưởng Doãn thị tông tộc chính trị, kinh tế cùng văn hóa sinh hoạt. Tóm lại, bởi vì tư liệu không đủ, Tiên Tần thời kỳ Doãn thị lịch sử và danh nhân cũng không thập phần tỉ mỉ xác thực, nhưng nó vẫn có thể khúc chiết mà so tường tận mà phản ánh cái kia thời đại các mặt.

Trừ bỏ thiếu hạo chi tử ân nhân nhậm công đang bị phong với Doãn thành mà thế xưng Doãn ân ở ngoài, Doãn thị sớm nhất danh nhân phải kể tới đảm nhiệm đế Nghiêu chi sư Doãn thọ. Truyền thuyết Doãn thọ là Hà Dương ( nay Hà Nam Mạnh huyện ) người, nhân bác học đa tài mà bị triệu vì đế Nghiêu chi sư. Doãn thọ nhậm đế Nghiêu lão sư khi, yêu cầu Nghiêu coi trọng nhân nghĩa đạo đức, cũng đối Nghiêu truyền thụ vô vi chi đạo, tức lấy vô vi tới thống trị thiên hạ, thực hành cai trị nhân từ, cùng dân nghỉ ngơi, lấy thực hiện vô vi mà đều bị vì. Chúng ta từ đế Nghiêu vào chỗ sau áp dụng đủ loại cai trị nhân từ, vô vi mà trị phương lược tới xem, hắn xác thật này đây Doãn thọ giáo thụ nhân nghĩa đạo đức, vô vi tới thống trị thiên hạ. Có thể thấy được, làm Nghiêu sư Doãn thọ, đối lúc ấy toàn bộ xã hội dân sinh sinh ra tích cực ảnh hưởng. Mặt khác, nghe nói Doãn thọ còn từng truyền đạo với Bành Tổ. Bành Tổ là Thuấn đại thần, kiệt trung phụ tá Thuấn thống trị thiên hạ.

Hạ đại có ghi lại một vị Doãn thị nhân vật kêu Doãn hài. Doãn hài là hạ đại cuối cùng một cái quốc quân hạ kiệt đại thần. Hạ kiệt vì đế trong lúc hoang dâm vô đạo, chư hầu đều tới thảo phạt hắn. Cuối cùng, hắn bị thương canh đánh bại lưu vong mà chết. Làm hạ kiệt đại thần Doãn hài, cũng tại đây tràng hỗn loạn trung bị thương canh giết chết.

Tây Chu thời kỳ sớm nhất thấy ở sử tái Doãn thị danh nhân là Doãn dật. Doãn dật là chu triều sử quan, bởi vậy lại danh sử dật. Doãn dật cùng ngay lúc đó thái công, Chu Công chờ bị hợp xưng vì “Tứ thánh”. Tuy rằng về Doãn dật cụ thể sự tích sách sử ghi lại rất ít, nhưng nếu có thể cùng thái công, Chu Công tề danh, cho là Tây Chu một vị khởi phụ tá tác dụng hiền thần.

Tây Chu thời kỳ một vị khác Doãn thị danh nhân là Chu Mục Vương khi Doãn quỹ. Doãn quỹ là vị người có đạo, ở tại Chung Nam sơn ( nay Thiểm Tây Tần Lĩnh núi non ). Chu Mục Vương là chu triều đời thứ năm quốc quân, hảo tuần du chinh chiến, vì chính tàn khốc, từng lệnh người làm ngũ hình 3000 điều. Chu Mục Vương tuy không phải một cái hảo quân vương, nhưng vì khen ngợi chính mình có nhân nghĩa đạo đức chi tâm, hắn từng triệu kiến Doãn quỹ”. Đến nỗi hắn hướng Doãn quỹ tuân hướng về phía cái dạng gì trị quốc phương lược, là phủ nhận thật tiếp thu, bởi vì sách sử chưa tái, không thể hiểu hết.

Tây Chu thời kỳ nổi tiếng nhất Doãn thị nhân vật chính là trước văn từng đề cập Doãn cát phủ. Doãn cát phủ là chu tuyên vương khi đại thần, là phụ tá chu tuyên vương tu văn võ nghiệp lớn, thực hiện chu trong triều hưng nhân vật trọng yếu chi nhất. Chu lệ vương khi, này tàn bạo thống trị khơi dậy người trong nước khởi nghĩa, lệ vương bị lưu đày với trệ ( nay Sơn Tây hoắc huyện ) mà chết, đại thần ủng lập Thái Tử tĩnh vì vương, là vì chu tuyên vương. Tuyên vương vào chỗ sau, phân công hiền thần triệu mục công, chu định công, Doãn cát phủ chờ vì phụ tá, chỉnh đốn triều chính, sử đã suy sụp Chu Vương triều trọng lại phục hưng. Doãn cát phủ chủ yếu công lao sự nghiệp là thảo phạt quấy nhiễu chu triều dân tộc thiểu số. Tuyên vương 5 năm ( trước 823 năm ), Hiểm Doãn ( tức Tây Nhung ) nội xâm tiêu ( hòa + thảo + chuy + lại ) ( nay Thiểm Tây Kính Dương huyện bắc, vừa nói nay Sơn Tây Dương Thành huyện tây ), tiến đến kính thủy ( nay Thiểm Tây cảnh nội ) bắc ngạn, tới gần chu triều đô thành Hạo Kinh ( nay Thiểm Tây Tây An Tây Nam ). Chu tuyên vương lệnh Doãn cát phủ suất quân phản kích. Doãn cát phủ chỉ huy có cách, binh sĩ tác chiến dũng cảm, ở Bành nha ( nay Thiểm Tây Trừng Thành Tây Bắc ), hai quân giao chiến, Doãn cát phủ suất quân anh dũng xung phong liều chết, đại thắng Hiểm Doãn, vẫn luôn đánh tới Thái Nguyên ( nay Cam Túc trấn nguyên vùng ), khiến cho Hiểm Doãn hướng tây bắc bỏ chạy đi. Doãn cát phủ bình định Tây Bắc sau, khải hoàn mà về, lại phát binh hướng nam tấn công Hoài Nam di. Doãn cát phủ thực mau sử Hoài Nam di quy thuận, cũng hướng bọn họ trưng thu cống vật. Doãn cát phủ hiển hách chiến công, thâm chịu chu tuyên vương thưởng thức. Chu tuyên vương phong cát phủ tên chính thức vì Doãn, nhậm vì nội sử, phụ tá chính mình. Sau lại, tuyên vương đem cự ( nay Hà Bắc Nam An huyện ) ban cho Doãn cát phủ, làm phong ấp. Doãn cát phủ là chu tuyên vương trung hưng quan trọng phụ thần, cũng là Doãn thị đến họ tổ tiên chi nhất.

Nhị, lấy quan đến họ

Doãn làm tên chính thức, chủ yếu tồn tại với Tiên Tần thời đại. Giáp cốt lời bói trung có vương lệnh Doãn, nhiều Doãn, vì làm nông làm hoặc làm vương tẩm chi quan, mặt khác còn có điều gọi tộc Doãn, đương vì nhất tộc chi trường. Thương, chu khi Doãn thường làm quan hào, Tây Chu khi, Doãn còn có thể là quan lại phạm xưng. Hiện có sớm nhất một bộ sách cổ 《 thượng thư 》 cùng Tây Chu kim văn trung có “Trăm liêu thứ Doãn”, “Trăm Doãn”, “Chư Doãn” chi xưng, ý tức đủ loại quan lại, trăm liêu. Lúc ấy Doãn vẫn là làm sách, nội sử chi trường, như đồng khí khắc văn thường thấy “Sách Doãn”, “Nội sử Doãn” chi xưng. Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, Trung Nguyên các quốc gia lấy Doãn làm quan giả không nhiều lắm, hiện có thể nhìn thấy văn hiến trung Doãn nhiều vì so thấp quan chức chức quan. Như 《 luận ngữ · quốc ngữ 》 xưng quan lại, môn lại vì quan Doãn cùng môn Doãn. 《 Lễ Ký · đàn cung 》 trung có “Công Doãn thương dương”, công Doãn chính là công quan chi trường; 《 Lễ Ký · thời tiết và thời vụ 》 nhắc tới yểm Doãn, là hoạn chùa chi trường; 《 tạp ký 》 theo như lời Doãn, tắc vì một dặm chi khôi thủ.

Doãn thị lấy quan ( tên chính thức ) đến họ, sinh ra với chu đại. Doãn làm tên chính thức, ở thương, Tây Chu thời kỳ là giúp đỡ thiên tử đại quan, chức vị tương đương với đời sau tể tướng. Chu tuyên vương khi một người kêu hề giáp trọng thần, tự bá cát phủ, từng nhậm sư Doãn, lấy Doãn vì thị, thế xưng Doãn cát phủ, Doãn thị bởi vậy đến họ. Theo Đông Hán ứng thiệu 《 phong tục thông nghĩa 》 ghi lại: “Sư Doãn, tam công quan cũng, lấy quan vì thị. Chu có Doãn cát phủ.” Nơi này theo như lời Doãn cát phủ, tức vì họ hề danh giáp, tự bá cát phủ ( phủ vừa làm phụ ) tuyên vương trọng thần, Doãn là tên chính thức, tên cổ Doãn cát phủ. Cát phủ nhậm thái sư, là chu tuyên vương khi trọng thần, vị cư tam công ( thái sư, đại phó, thái bảo ) đứng đầu. “Sư Doãn” chi danh thấy ở 《 thơ · tiểu nhã · tiết Nam Sơn 》: “Hiển hách sư Doãn, dân cụ ngươi chiêm.” 《 mao truyện 》 rằng: “Sư, thái sư, chu chi tam công cũng; Doãn, Doãn thị, vì thái sư.” Mặt khác, sách sử ghi lại, cát phụ nhi tử vì Doãn bá kỳ. Từ trở lên cũng biết, “Lấy quan vì thị” Doãn họ, nguyên với Tây Chu tuyên vương khi Doãn cát phủ, bắt đầu từ cát phủ chi tử Doãn bá kỳ.

Doãn thị lấy quan đến họ, hiện tại vẫn có lịch sử bia ký nhưng tư nghiệm chứng. Đời nhà Hán Dự Châu ( nay Hà Nam ) làm Doãn trụ tái này tiền bối: “Xuất từ có ân, nãi hất với chu, thế làm sư Doãn, hiển hách chi thịnh, nhân cho rằng thị.” Cùng sách sử ghi lại tương ăn khớp. Nhân: Này, chúng ta có thể xác nhận, Doãn thị lấy quan đến họ vì này đến họ nơi phát ra chi nhất, không thể hoài nghi.

Thượng cổ thời kỳ, còn có một cái kêu Doãn thọ, truyền thuyết là đế Nghiêu lão sư, ở tại cổ Hà Dương ( nay Hà Nam Mạnh huyện ); hạ kiệt có cái thần tử kêu Doãn hài, đại khái ở tại nay Thiểm Tây Đông Bắc ( Doãn hài ở hạ thương giao chiến khi bị canh giết chết ). Chu đại, Doãn thị trừ bỏ ở chu trung ương chính quyền nhậm chức ngoại, chu chi các nước trung cũng nhiều có Doãn thị: Trịnh quốc ( nay thuộc Hà Nam ) có Doãn hà; Tấn Quốc ( nay thuộc Sơn Tây ) có Doãn đạc, Triệu ống từng phái hắn đến Tấn Dương ( nay Sơn Tây Thái Nguyên vùng ); Tần quốc ( nay thuộc Thiểm Tây ) có Doãn hỉ, từng nhậm hàm cốc quan lệnh. Làm phương nam Sở quốc ( nay Hồ Bắc vùng ), này trưởng quan cũng nhiều xưng Doãn, khả năng cũng có Doãn thị phân bố. Khác theo 《 thông chí · thị tộc lược 》 ghi lại: “Nay phần châu Doãn cát phủ mộ, tức này mà cũng.” Nói cách khác Doãn cát phủ sinh thời hoạt động địa phương ở phần châu. Cổ phần châu vì nay Sơn Tây Phần Dương. Từ này đó ghi lại trung, cũng biết Tiên Tần thời đại Doãn thị phân bố địa chủ muốn ở nay Hà Nam, Sơn Tây, Thiểm Tây chờ tỉnh khu.

Giới thiệu văn kiện

Doãn họ di chuyển sử

Tần Hán thời kỳ

Công nguyên trước 221 năm, Tần Thủy Hoàng quét ngang lục hợp, thống nhất Trung Hoa đại địa, thành lập Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất thống nhất nhiều dân tộc phong kiến trung ương tập quyền quốc gia —— Tần triều. Bởi vì Tần Thủy Hoàng sưu cao thế nặng cùng nghiêm hình nền chính trị hà khắc, Tần vương triều nhị thế mà chết, chỉ tồn tại 15 năm. Trải qua 4 năm sở hán chiến tranh, công nguyên trước 202 năm, Lưu Bang thống nhất cả nước, thành lập khởi Hán Vương triều, sử xưng Tây Hán. Tây Hán vương triều ở công nguyên 8 năm bị Vương Mãng soán đại. Công nguyên 25 năm, Lưu thị tông tộc Lưu tú đánh bại các đối thủ, một lần nữa thống nhất cả nước, thực hiện nhà Hán trung hưng, sử xưng Đông Hán. Công nguyên 220 năm Tào Tháo chi tử Tào Phi xưng đế Lạc Dương, Đông Hán diệt vong.

Tần đến hán 440 năm hơn gian, là quốc gia của ta trong lịch sử cái thứ nhất đại nhất thống thời kỳ. Đại nhất thống hoàn cảnh xã hội vì chính trị, kinh tế, văn hóa phát triển, phồn vinh cập giao lưu sáng tạo điều kiện. Này hết thảy, lại đều làm người khẩu di chuyển lưu động đặt cơ sở. Thời kỳ này, Doãn thị tông tộc dân cư đại lượng tăng: Thêm, dân cư phân bố so Tiên Tần thời đại càng vì rộng khắp, di chuyển lưu động cũng thập phần thường xuyên. Từ Doãn thị tông tộc danh nhân nơi sinh, di chuyển mà, có thể thấy được này đại khái tình hình.

Tần Hán thời kỳ Doãn thị phân bố địa chủ muốn ở phương bắc. Giống Hán Vũ Đế khi ác quan Doãn tề vì đông quận trì bình ( nay thuộc Sơn Đông ) người; chiêu tuyên đế khi ác quan Doãn ông về vì Hà Đông Bình Dương ( nay Sơn Tây lâm phần Tây Nam ) người; tuyên đế khi kinh học đại sư Doãn làm lại từ đầu vì Nhữ Nam ( nay Hà Nam thượng Thái ) người; thành đế khi ác quan Doãn thưởng vì cự lộc Dương thị ( nay Hà Bắc ninh tấn ) người; thành đế khi ngự sử đại phu Doãn trung là Ngụy quận ( nay Hà Bắc lâm Chương ) người; Đông Hán Quang Võ Đế khi kinh học đại gia Doãn mẫn vì Nam Dương đều dương ( nay Hà Nam phương thành đông ) người; cùng đế khi thái úy Doãn mục vì củng ( nay Hà Nam củng huyện ) người.

Tần Hán thời kỳ Doãn thị nhân vật di chuyển hoạt động phạm vi cũng chủ yếu ở phương bắc. Thời kỳ này, phương bắc là quốc gia của ta chính trị, kinh tế, văn hóa nhất phát đạt trung tâm khu vực, cũng là các loại nhân viên di chuyển, lưu động trung tâm khu vực, trong đó tự nhiên không thiếu Doãn thị nhân vật. Như Võ Đế khi ác quan Doãn đều xuất hiện sinh với Sơn Đông, ở Thiểm Tây, Hà Nam đều từng trường kỳ làm quan; chiêu tuyên đế khi ác quan Doãn ông về nơi sinh cũng vì Sơn Đông, nhưng trường kỳ ở Quan Đông làm quan, sau lại đảm nhiệm chức vụ kinh sư, di chuyển với phương bắc các nơi; thành đế khi ác quan Doãn thưởng sinh ra với Hà Bắc, nhưng chủ yếu hoạt động địa vực đều ở Trường An, tam phụ khu vực; thành đế khi ngự sử đại phu Doãn trung, sinh với Hà Bắc, làm quan khi vẫn luôn cư trú kinh thành Trường An, sau nhân tham dự thống trị Hoàng Hà lại trường trú Hà Nam, Sơn Đông cảnh nội. Đến nỗi những cái đó ở Tần Hán, Lưỡng Hán khoảnh khắc, khắp nơi chinh chiến, vào sinh ra tử Doãn thị hào kiệt, giống Hán Cao Tổ khi Doãn khôi, Lưỡng Hán khoảnh khắc Doãn tôn, Đông Hán Quang Võ Đế khi Doãn tuy, càng là không có chỗ ở cố định, bốn biển là nhà. Doãn gia nhân vật thường xuyên dời đẩu hoạt động, mở rộng Doãn thị địa vực phân bố, cũng làm người viên giao lưu làm ra cống hiến.

Mặt khác, Tần Hán thời kỳ Doãn thị bắt đầu hướng phương nam phát triển, ở Tây Nam một ít địa phương còn trở thành họ lớn. Đông Hán năm đầu, phủi khả vùng hình thành tứ đại họ làm long, phó, Doãn, đổng, bọn họ còn vì Đông Hán thống nhất Tây Nam khu vực làm ra quá cống hiến. Minh đế lúc ấy kê ( nay Chiết Giang Thiệu Hưng ) thái thú Doãn hưng, chủ yếu hoạt động đến nay Chiết Giang vùng. Hoàn đế khi kinh học đại sư Doãn trân, sinh ra với phủi khả vô liễm ( nay Quý Châu độc sơn ). Doãn trân nhân cảm thấy quê nhà văn hóa lạc hậu, từng đến Nhữ Nam học tập kinh thư, học thành sau về quê giáo thụ, đối phương nam văn hóa phát triển ảnh hưởng sâu vô cùng. Doãn trân quan đến Kinh Châu ( nay Hồ Bắc vùng ) thái thú, sinh động với Hồ Bắc khu vực.

Tóm lại, Tần Hán thời kỳ đại nhất thống cùng chính trị, kinh tế, văn hóa phồn vinh, vì Doãn thị dân cư tăng trưởng cùng di chuyển sáng tạo tốt đẹp phần ngoài điều kiện, Doãn thị phân bố cùng di chuyển phạm vi ngày càng mở rộng, làm một cái phương bắc họ lớn, này tung tích chính không ngừng hướng nam mở rộng.

Tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ

Tần Hán đại nhất thống xã hội giằng co 400 năm hơn sau, bị phân liệt chiến loạn tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều sở thay thế. Thời kỳ này Trung Quốc lịch sử xông ra đặc điểm là phương bắc các chính quyền phong kiến cát cứ cùng phương nam kinh tế phát triển. Tam quốc về sau, phương bắc lần lượt xuất hiện rất nhiều phong kiến cát cứ chính quyền, chúng nó chi gian vì tranh đoạt thổ địa cùng nhân dân, triển khai mấy năm liên tục hỗn chiến, nhân dân quần chúng nhấc lên phản bóc lột phản áp bách đấu tranh, khiến cho thời kỳ này xã hội tình thế càng thêm rung chuyển phức tạp. Tương phản, phương nam tại đây nhất thời kỳ lược hiện yên ổn cùng hoà bình, phương bắc bất kham chiến loạn các tộc nhân dân sôi nổi nam dời. Người phương bắc dân nam dời, bổ sung phương nam sức lao động không đủ, mang đến tương đối tiên tiến công cụ sản xuất cùng sinh sản kỹ thuật, xúc tiến phương nam kinh tế phát triển.

Tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ Doãn thị ở cả nước phân bố cách cục cùng Tần Hán thời kỳ giống nhau, không có đại thay đổi, vẫn chủ yếu trải rộng ở phương bắc các nơi. Ở Doãn thị phát triển sử thượng đáng giá kể chuyện chính là, thời kỳ này, Doãn thị ở hôm nay Cam Túc phát triển vì vọng tộc. Như ở thiên thủy ( nay Cam Túc thiên thủy ), tây châu ( nay Cam Túc trung bộ cùng Tây Bắc bộ vùng ) các nơi, đều phân bố có đại lượng Doãn thị tộc nhân, thời kỳ này này lưỡng địa Doãn thị danh nhân tần ra cũng xác minh điểm này. Như sau Tần đại tướng Doãn vĩ, Nam Bắc triều văn thần võ tướng Doãn hướng, Doãn hoằng cùng với Bắc Nguỵ Doãn rất chờ đều vì thiên thủy người; sau Tần đại tướng quân tả sử Doãn đông là tây châu người.

Cùng Tần Hán thời kỳ so sánh với, tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ Doãn thị di chuyển cùng hoạt động phạm vi càng xu rộng khắp. Nam dời nhân số đại đại nhiều hơn Tần Hán thời kỳ, ở phương nam xuất hiện rất nhiều Doãn thị danh nhân. Như tam quốc khi Doãn mặc vì Tử Đồng phù ( nay Tứ Xuyên miên dương đông ) người, nam triều Doãn hơi Hoài Nam ( nay An Huy thọ huyện ) người. Nam dời Doãn thị tông tộc cùng mặt khác nam dời các tộc nhân dân một đạo, cộng đồng xúc tiến Giang Nam khai phá, gia tốc các dân tộc dung hợp cùng giao lưu, đối dân tộc Trung Hoa tiến thêm một bước phát triển làm ra thật lớn cống hiến.

Tùy Đường thời kỳ

Tùy Đường, đặc biệt là đường mạt, khai sáng Doãn thị đại quy mô nam dời thời kỳ. Doãn họ là khởi nguyên với quốc gia của ta phương bắc một cái điển hình phương bắc dòng họ, này nam dời bắt đầu từ đời nhà Hán, tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều khi nam dời nện bước có điều nhanh hơn, Tùy Đường đặc biệt là đường mạt, còn lại là bọn họ quy mô nam dời thời kỳ. Đường mạt phiên trấn cát cứ chiến tranh chủ yếu phát sinh với phương bắc, phương nam tương đối ổn định, phương nam kinh tế phát triển có dần dần đuổi kịp và vượt qua phương bắc xu thế, bởi vậy, lúc này người phương bắc quy mô nam dời, Doãn thị tông tộc cũng hỗn loạn trong đó, bắt đầu rồi đại quy mô nam dời thời đại. Thời kỳ này phương nam Doãn thị danh nhân xuất hiện nhiều lần sự thật cũng xác minh này một di chuyển xu thế.

Phương bắc các nơi vẫn là Doãn thị nhân vật chủ yếu nơi tụ cư. Như lúc ban đầu đường cùng từ chuyên nghiệp phát sinh chiến đấu Doãn nguyên trinh cập thi nhân Doãn mậu, đều vì hà gian ( nay Hà Bắc hà gian ) người; hiếu tử Doãn tư trinh, đạo sĩ Doãn tình (yin), thư pháp gia Doãn thủ trinh, đều vì thiên thủy ( nay Cam Túc thiên thủy ) người; Công Bộ thượng thư Doãn tư trinh vì kinh triệu Trường An ( nay Thiểm Tây Tây An ) người; nghiên cứu lão trang tư tưởng Doãn chương vì giáng châu nhạc thọ ( nay Hà Bắc hiến huyện ) người, từ từ. Thời kỳ này phương bắc Doãn thị trứ danh nhân vật nhiều sinh ra với Cam Túc thiên thủy cùng Hà Bắc hà gian, là cùng này hai đại Doãn thị quận vọng hình thành cùng phát triển phân không khai.

Phương nam Doãn thị tộc nhân liên tục tăng nhiều. Tùy Đường thời kỳ Hồ Bắc Tương Dương vùng đã hình thành Doãn thị ở phương nam một cái nơi tụ cư, danh nhân không ngừng xuất hiện, giống Doãn tự tông, Doãn phanh phụ tử đều là Tương Dương người. Thời kỳ này phương nam mặt khác khu vực Doãn thị nhân vật cũng không ngừng tăng nhiều, đến nỗi ở phương nam cũng quan cũng thương Doãn thị nhân vật, tắc càng bất tận này số.

Tống Nguyên thời kỳ

Hai Tống là một cái chiến loạn không thôi, tích bần suy nhược lâu ngày thời đại. Nhưng nàng lại sáng tạo phi phàm văn minh, giống Trung Quốc cổ đại tứ đại phát minh, trừ tạo giấy thuật ngoại, kim chỉ nam, hỏa dược, in ấn thuật đều là vào lúc này xuất hiện. Mông nguyên người thống trị trọng dụng ***, ở các bên trong lĩnh vực cũng sáng tạo to lớn thành quả. Ở kể trên thời đại bối cảnh hạ, Doãn thị tông tộc đạt được tiến thêm một bước phát triển.

Kế Tùy Đường thời kỳ Doãn thị tông tộc lần đầu quy mô nam dời sau, lúc này, Doãn thị tiếp tục nam dời, dấu chân cơ hồ lần đến Giang Nam các nơi, bọn họ ở nơi đó mọc rễ an gia, nhiều thế hệ cư trú. Ở Tống Nguyên thời kỳ dài đến 300 năm hơn trong chiến loạn, phương bắc các tộc nhân dân vẫn luôn chưa gián đoạn nam dời nện bước, nam dời phạm vi rộng, số lượng to lớn, trước nay chưa từng có. Theo thống kê, Tống Nguyên thời kỳ Giang Nam Giang Bắc thư chi với sử Doãn thị trứ danh nhân vật có: Nho quan như Doãn vụng, Dĩnh châu Nhữ Dương ( nay An Huy Phụ Dương ) người; Doãn chiêm, ôn giang ( nay thuộc Chiết Giang ) người; Doãn cung, vĩnh tân ( nay Giang Tây vĩnh tân ) người; Doãn hi thiện, cát thủy ( nay Giang Tây cát thủy ) người; Doãn khởi sân, toại xương ( nay thuộc Chiết Giang ) người; Doãn nghi, ( phẩm + sơn ) ( nay thuộc Hồ Nam ) người; Doãn khiêm tôn, trà lăng ( nay Hồ Nam trà lăng ) người. Họa gia như Doãn chất, thành đô ( nay Tứ Xuyên thành đô ) người; Doãn nhưng nguyên, Hán Châu ( nay Tứ Xuyên quảng hán ) người. Từ người như Doãn tế ông, lư lăng ( nay Giang Tây cát an ) người; Doãn cốc, đàm châu Trường Sa ( nay Hồ Nam ) người, từ từ, nhiều không kể xiết.

Phương bắc làm Doãn thị nơi khởi nguyên, thời kỳ này vẫn là Doãn thị tông tộc chủ yếu nơi tụ cư, danh nhân không ngừng xuất hiện. Giống Doãn thị tam đại lý học gia Doãn nguyên, Doãn thù, Doãn ( xích + cù ) đại ở tại Lạc Dương; Doãn thị tướng lãnh Doãn sùng kha sinh với đại danh ( nay Hà Bắc đại danh ), Doãn kế luân sinh ra với Khai Phong tuấn nghi ( nay thuộc Hà Nam Khai Phong ), Doãn hiến sinh ra với Tấn Dương ( nay Sơn Tây Thái Nguyên ); họa gia Doãn bạch vì biện ( nay thuộc Hà Nam Khai Phong ) người; hiếu tử Doãn sân là Biện Lương vị xuyên ( nay thuộc Hà Nam Khai Phong ) người.

Minh Thanh thời kỳ

Minh thanh xã hội là quốc gia của ta phong kiến kinh tế độ cao phát triển, chuyên chế chủ nghĩa trung ương tập quyền thống trị tiến thêm một bước cường hóa và đi hướng suy bại thời kỳ. Nó ở vào quốc gia của ta xã hội phong kiến thời kì cuối, cự gần hiện đại xã hội ánh rạng đông đã không xa, xã hội phát triển tiến bộ, các loại vật chất điều kiện ngày càng thành thục, làm người viên lưu động cung cấp phương tiện, xúc tiến nhân viên giao lưu cùng di chuyển. Thời kỳ này Doãn thị phân bố, đã cơ bản trải rộng cả nước các nơi.

Minh Thanh thời kỳ Doãn thị tộc nhân tiếp tục hướng Giang Nam di chuyển, ở nay Hồ Nam, Hồ Bắc, An Huy, Giang Tây, Phúc Kiến, Tứ Xuyên, Vân Nam, Quý Châu, Quảng Đông, Quảng Tây chờ mà rất nhiều thị huyện, đều có đại lượng Doãn thị không ngừng dời vào, định cư, sinh sản. Ở Giang Tây tỉnh, nam dời Doãn thị dần dần hình thành chính mình nơi tụ cư, phát triển trở thành vì địa phương họ lớn, họ, như Giang Tây vĩnh tân, cát thủy lưỡng địa, bởi vì Doãn thị tộc nhân không ngừng dũng mãnh vào, hình thành Doãn thị danh môn vọng tộc, Doãn thị danh nhân không ngừng xuất hiện. Tại đây lưỡng địa rất nhiều thôn trang, Doãn thị dân cư chiếm tuyệt đại đa số, đến nay, nơi này rất nhiều thôn trang vẫn lấy “Doãn” mệnh danh.

Ở phương bắc, Hà Bắc, Cam Túc lưỡng địa Doãn thị tông tộc dân cư tương đối so tập trung, đặc biệt là ở thiên thủy, hà gian hai đại quận vọng, Doãn thị trước sau là địa phương họ lớn vọng tộc, ở ngay lúc đó xã hội trong sinh hoạt khởi có tầm ảnh hưởng lớn tác dụng.