Công tây xích, tự tử hoa, so Khổng Tử tiểu 42 tuổi. 《 sử ký · Trọng Ni đệ tử liệt truyện 》 đem này liệt ở Khổng Tử 77 danh đệ tử chi 28 vị. 《 Khổng Tử gia ngữ · 72 đệ tử giải 》 đem này liệt ở đệ 18 vị, nói hắn “Đai lưng lập triều, nhàn khách và chủ chi nghi”. “Nhàn” thông “Nhàn”, thành thạo chi ý.

Công tây hoa có ngoại giao mới có thể, là cái ưu tú lễ tân tư cục trưởng người được chọn.

《 Luận Ngữ 》 ghi lại công tây xích lời nói việc làm 5 thứ.

Mạnh võ bá có một lần hỏi Khổng Tử công tây xích ( tử hoa ) cái này đệ tử thế nào, có phải hay không cái người nhân từ, Khổng Tử nói:

Khổng Tử nói, công tây xích sao, có thể cho hắn ăn mặc lễ phục, đứng ở triều đình thượng, tiếp đãi khách quý, có phải hay không làm được nhân liền khó nói.

Khổng Tử giống như đơn độc cùng công tây xích ( tử hoa ) trò chuyện qua.

Khổng Tử nói: “Nếu nói đến thánh cùng nhân, kia ta làm sao dám đương! Bất quá hướng thánh cùng nhân phương hướng nỗ lực mà không cảm phiền chán mà làm, dạy bảo người khác cũng cũng không cảm giác mệt mỏi, tắc có thể nói như vậy.” Công tây hoa nói: “Đây đúng là chúng ta học không đến.”

“Học mà không nề, dạy không biết mệt”, đã là Khổng Tử tự đáy lòng chi ngôn, cũng là hắn thực tế sinh hoạt vẽ hình người. Thánh cùng nhân, liền Khổng Tử cũng không dám nói có thể làm được, nhưng loại này “Học mà không nề, dạy không biết mệt” tinh thần, công tây xích ( tử hoa ) cho rằng đều làm không được.

Có một lần ở lớp học thượng.

Trọng từ ( tử lộ ) hỏi: “Nghe được liền hành động lên sao?” Khổng Tử nói: “Có phụ huynh ở, như thế nào có thể nghe được liền hành động lên đâu?” Nhiễm cầu ( tử có ) hỏi: “Nghe được liền hành động lên sao?” Khổng Tử nói: “Nghe được liền hành động lên.”

Tan học sau.

Công tây xích ( tử hoa ) nói: “Trọng từ hỏi nghe được liền hành động lên sao, ngài trả lời nói có phụ huynh khoẻ mạnh, không thể lập tức hành động; nhiễm cầu hỏi đồng dạng vấn đề, ngài trả lời nghe được liền hành động lên. Ta bị lộng hồ đồ, dám hỏi lại cái minh bạch.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu luôn là lùi bước, cho nên ta cổ vũ hắn; trọng từ hảo dũng hơn người, cho nên ta ước thúc hắn.”

Đây là Khổng Tử tùy theo tài năng tới đâu mà dạy một cái cụ thể thí dụ. Ở chỗ này, Khổng Tử yêu cầu chính mình học sinh không cần lùi bước, cũng không cần quá mức liều lĩnh, muốn vào lui vừa phải. Cho nên, đối với cùng cái vấn đề, Khổng Tử nhằm vào trọng từ ( tử lộ ) cùng nhiễm cầu bất đồng tình huống làm bất đồng trả lời.

Còn có một lần, trọng từ ( tử lộ ), từng điểm ( tích ), nhiễm cầu ( tử có ), công tây xích ( tử hoa ) ngồi hầu, Khổng Tử làm cho bọn họ các nói lý tưởng. Công tây xích ( tử hoa ) ứng đối nói:

Ta không dám nói có thể làm được, mà là nguyện ý học tập. Ở tông miếu hiến tế hoạt động trung, hoặc là ở cùng biệt quốc minh sẽ trung, ta nguyện ý ăn mặc lễ phục, mang mũ dạ, làm một cái nho nhỏ xướng lễ người. Từng điểm ( tích ) hỏi Khổng Tử: “Công tây xích giảng không phải thống trị quốc gia sự sao?” Khổng Tử nói: “Tông miếu hiến tế cùng chư hầu hội minh, này không phải chư hầu sự lại là cái gì? Giống xích người như vậy nếu chỉ có thể làm một cái tiểu tướng, kia ai có thể làm đại tương đâu?” Đối công tây xích ( tử hoa ) cho cực đại khẳng định, có điểm “Ung cũng có thể nam diện” ý tứ.

Công tây xích ( tử hoa ) cùng Khổng Tử học thành lúc sau, vì Lỗ Quốc đi sứ Tề quốc. Nhưng trong nhà thượng có lão mẫu ở, chính mình xuất ngoại đương đại sứ, mẫu thân không ai chiếu cố, trong lòng có điểm dính dính cháo, liền cùng đồng học nhiễm cầu ( tử có ) nói. Nhiễm cầu ( tử có ) đồng học thực trượng nghĩa, liền hướng đi Khổng Tử thỉnh cầu cấp công tây xích ( tử hoa ) gia trợ cấp một ít thóc.

Túc cùng mễ dùng liền nhau khi, túc chỉ mang xác hạt ngũ cốc, đi xác về sau gọi là mễ; túc tự đơn dùng khi, chính là chỉ mễ. Dương bá tuấn 《 luận ngữ biên dịch và chú giải 》 cho rằng, phủ, dữu, bỉnh đều là cổ đại đo đơn vị, một phủ cũng hảo một hộc ước tương đương sáu đấu bốn thăng, một dữu tương đương nhị đấu bốn thăng, một bỉnh tương đương 160 đấu ( mười đấu vì hộc, mười sáu hộc vì bỉnh ); cổ đại đấu, thăng cùng sau lại đấu, thăng bất đồng, sáu đấu bốn thăng đại khái tương đương với sau lại một đấu nhị thăng. Tề quốc đo phương pháp là: Bốn thăng vì đậu, bốn đậu vì khu, bốn khu vì phủ, mười phủ vì chung; một khu là một đấu sáu thăng, một phủ là sáu đấu bốn thăng, một chung là sáu hộc bốn thăng ( 《 Tả Truyện · chiêu công ba năm 》 ).

Nhiễm cầu ( tử có ) thỉnh cầu cấp công tây xích ( tử hoa ) gia trợ cấp một ít thóc, Khổng Tử nói: “Hành, cho hắn một phủ.” Nhiễm cầu ( tử có ) thỉnh cầu lại gia tăng một ít. Khổng Tử nói: “Lại cấp thêm hắn một dữu.” Nhiễm cầu ( tử có ) lại cho năm bỉnh, tương đương với 800 đấu. Nguyên hiến ( tử tư ) cấp Khổng Tử gia sản quản gia thời điểm, Khổng Tử cho hắn 900 năm bổng mễ, nhưng 《 Luận Ngữ 》 không có minh xác là 900 đấu, 900 dữu vẫn là 900 phủ hoặc là 900 bỉnh. Nguyên hiến ( tử tư ) ngại quá nhiều, chối từ không cần. Khổng Tử nói: “Không cần chối từ. Ngươi nếu cảm thấy ăn không hết, có thể cho ngươi các hương thân.” Nguyên hiến ( tử tư ) trong nhà rất nghèo, 《 Trang Tử 》, 《 Khổng Tử gia ngữ 》 chờ “Nguyên hiến cư lỗ” từng ghi lại quá hắn tình trạng quẫn bách.

Nhiễm cầu ( tử có ) cho công tây xích ( tử hoa ) năm bỉnh, xác thật không ít. Khổng Tử thực không cao hứng, nói: “Công tây xích đến Tề quốc đi, cưỡi phì mã giá xe, ăn mặc lại ấm áp lại nhẹ nhàng áo lông. Ta nghe nói qua, quân tử chỉ là giúp đỡ nhu cầu cấp bách cứu tế người, mà không phải giúp đỡ người giàu có người.”

Đây cũng là thành ngữ “Chu cấp vô dụng phú” xuất xứ.

Người Trung Quốc coi trọng giúp đỡ cho nhau, đây là chủ nghĩa nhân đạo, là hẳn là đề xướng mỹ đức. Đưa than ngày tuyết, dệt hoa trên gấm, cũng đều là mọi người nguyện ý làm sự tình. Nhưng là, Khổng Tử cho rằng, trợ giúp người, cũng hẳn là căn cứ cụ thể tình huống cụ thể phân tích, đặc biệt là đối với người nghèo, là hẳn là giúp đỡ, đây là đạo nghĩa không thể chối từ. Đối với người giàu có, vẫn là thiếu làm một ít “Dệt hoa trên gấm” sự, —— đương nhiên, dệt hoa trên gấm cũng không phải không thể.

Khổng Tử cho rằng, công tây xích ( tử hoa ) đi sứ Tề quốc, có thể “Thừa phì mã, y khinh cừu”, ngồi đại mã kéo xa hoa xe, ăn mặc nhẹ nhàng hoa lệ quần áo, liền không hẳn là lại cho hắn mẫu thân như vậy nhiều túc, —— khả năng công tây xích ( tử hoa ) gia 〔 còn không có như vậy nghèo.

Công tây xích ( tử hoa ) bị đời sau tôn vì khổng môn 72 hiền chi nhất. Đường khai nguyên 27 năm (739) truy phong “Thiệu bá”, Tống đại trung tường phù hai năm (1009) gia phong “Cự dã hầu”, minh Gia Tĩnh chín năm (1530) đổi tên “Tiên hiền công tây tử”.