《 cam thề 》 độ dài ngắn nhỏ, toàn văn như sau:

Đại chiến với cam, nãi triệu sáu khanh. Vương rằng: Giai! Sáu sự người, dư thề cáo nhữ. Có hỗ thị uy vũ ngũ hành, đãi bỏ tam chính. Thiên dùng tiêu diệt tuyệt này mệnh, nay dư duy cung hành thiên chi phạt. Tả không công với tả, nhữ vô lễ mệnh; hữu không công với hữu, nhữ vô lễ mệnh; ngự phi này mã chi chính, nhữ vô lễ mệnh. Dùng mệnh, thưởng với tổ; phất dùng mệnh, lục với xã; dư tắc nô lục nhữ.

Thề, là 《 thượng thư 》 một loại văn thể, chính là tuyên ngôn, lệnh động viên ý tứ. Ở chiến đấu phía trước, chủ soái tổng muốn phát biểu cái diễn thuyết, lên án công khai một chút địch nhân, ủng hộ một chút sĩ khí. Cam thề, chính là ở cam cái này địa phương tiến hành thệ sư đại hội.

Áng văn chương này tương đối ngắn nhỏ, nhưng nó ghi lại chính là Trung Quốc trong lịch sử quan trọng nhất một hồi chiến đấu. Trận chiến đấu này, đặt hạ vương triều cơ nghiệp.

Đại chiến với cam, là ai ở chỉ huy trận chiến đấu này đâu? Mặc gia cho rằng là vũ, 《 mặc tử · minh quỷ thiên 》 ( hạ ) lời trích dẫn trung này thiên liền kêu 《 vũ thề 》; Nho gia học giả cho rằng là khải. 《 Sử Ký 》 cho rằng, là vũ nhi tử khải chủ trì đối có hỗ thị thảo phạt.

Có hỗ thị, theo học giả khảo chứng, là ở tại hạ tộc phương đông một cái khác họ bộ lạc, thuộc về đông di, là thiếu hạo tộc “Chín hỗ”. Này nơi cư trú, ở hôm nay Trịnh Châu lấy bắc, Hoàng Hà bắc ngạn nguyên võ vùng.

Hạ tộc bổn ở tại hôm nay Sơn Tây cảnh nội, đại khái hoạt động với Bình Dương, an ấp, Tấn Dương vùng. Trận chiến đấu này, là hạ tộc ở hướng nam, hướng đông khuếch trương trong quá trình, phát sinh một hồi chiến đấu. Như vậy cam cái này địa phương ở nơi nào đâu? Đại khái tương đương với hôm nay Lạc Dương Tây Nam.

Này một thiên, khải liệt kê có hỗ thị hai điều tội trạng, tuyên bố thảo phạt hắn: Một là “Uy vũ ngũ hành”, chính là bất kính hiện tượng thiên văn; nhị là “Đãi bỏ tam chính”, chính là bất kính đại thần ý tứ. Chính, qua đi kinh học gia nói rất nhiều nói chuyện không đâu hàm nghĩa, hiện tại học giả cho rằng, trên thực tế chính là thần ý tứ.

Văn chương nội dung rất đơn giản, nói chuẩn bị ở Gandhi đại chiến một hồi, vương triệu tập tả hữu vài vị đại thần tiến đến. Vương nói: “Có hỗ thị thượng bất kính hiện tượng thiên văn, hạ bất kính đại thần, trời cao bởi vậy muốn đoạn tuyệt hắn thiên mệnh. Hiện tại ta thừa hành trời cao loại này trừng phạt. Sở hữu ở chiến xa bên trái chiến sĩ, nếu không hảo hảo hoàn thành bên trái chiến đấu nhiệm vụ, chính là các ngươi không thừa hành mệnh lệnh; ở chiến xa bên phải chiến sĩ, nếu không hảo hảo hoàn thành bên phải chiến đấu nhiệm vụ, cũng chính là các ngươi không thừa hành mệnh lệnh; điều khiển chiến xa chiến sĩ, nếu không thắng nhậm mà làm hỏng ngự xe nhiệm vụ, cũng là các ngươi không thừa hành mệnh lệnh. Nỗ lực thừa hành mệnh lệnh, liền ở tổ miếu cho phép tưởng thưởng; không nỗ lực thừa hành mệnh lệnh, liền ở xã đàn giết chết.

Chiến đấu kết quả, đương nhiên là khải đạt được thắng lợi, từ đây mở ra hạ vương triều.

Về hạ vương triều thành lập, 《 thượng thư 》 ghi lại không hoàn toàn, chúng ta tới xem 《 Sử Ký 》 ghi lại. Trước nói vũ chịu Thuấn nhường ngôi:

Đế Thuấn tiến vũ với thiên, vì tự. Mười bảy năm mà đế Thuấn băng. Ba năm tang tất, vũ từ tích Thuấn chi tử thương đều với Dương Thành. Thiên hạ chư hầu toàn đi thương đều mà triều vũ. Vũ vì thế toại tức thiên tử vị, nam diện triều thiên hạ, quốc hiệu rằng hạ sau, họ tự thị.

Lúc này, song vương chế, nhường ngôi chế vẫn cứ tại tiến hành, nhưng vũ cá nhân uy vọng, đã sử quyền lực trung tâm tập với một thân. Thuấn nhi tử thương đều, cũng là một cái vương, nhưng không thể thành lập khởi quyền uy tới. Vũ làm hắn bước lên vương vị, nhưng quần thần đi theo vũ mà không phải thương đều.

Hạ vũ mười năm, đế vũ đông tuần thú, đến nỗi Hội Kê mà băng. Lấy thiên hạ thụ ích. Ba năm chi tang tất, ích làm đế vũ chi tử khải, mà tích cư ki sơn chi dương. Vũ tử khải hiền, thiên hạ hướng vào nào. Cập vũ băng, tuy thụ ích, ích chi tá vũ ngày thiển, thiên hạ chưa hiệp. Cố chư hầu toàn đi ích mà triều khải, rằng “Ngô quân đế vũ chi tử cũng.” Vì thế khải toại tức thiên tử chi vị, là vì hạ sau đế khải.

Vũ qua đời sau, ích bị chỉ định kế thừa vũ vị trí, hắn cũng làm vũ năm đó né tránh động tác. Nhưng tình thế phát sinh biến hóa. Vũ nhi tử khải, dựa vào phụ thân cùng chính mình quyền uy, trở thành ngay lúc đó chính trị quyền lực trung tâm, tiếp theo liền đem công thiên hạ thay đổi vì gia thiên hạ. Đây là Trung Quốc lịch sử một lần đại biến cục, cũng là một hồi không quá sáng rọi chính biến, Nho gia hoa không ít tinh lực vì này biện giải.