Cùng hạ người thương nhân đồng thời đại chu người, lấy nông nghiệp lập quốc được gọi là. Vì tìm kiếm lớn hơn nữa phát triển, chu người vài lần trằn trọc di chuyển, tích cực chủ động cùng đại tộc liên hôn, không ngừng mà chinh phạt dung hợp quanh thân dân tộc, phân phong chư hầu kiến bang lập quốc, kiến cấu nổi lên cường đại Chu Vương triều.

Chu người đối chu tộc nông cày truyền thống, là ca ngợi cùng ca tụng. Chu người nhất phụ thanh danh tổ tiên, đều cùng nông cày, định cư có quan hệ. Chu người lấy nông quan sau kê vì thuỷ tổ; giống công Lưu, cổ công đản phụ như vậy sát mà định cư, di dân khai hoang tiên vương, cũng đã chịu chu người nhiệt tình ca tụng. Giáp cốt văn trung “Chu” tự tượng phân chia hảo lúc sau đồng ruộng, có tiên minh nông cày văn hóa sắc thái.

《 sử ký - chu bản kỷ 》 miêu tả chu người thuỷ tổ sau kê cảm sinh truyền thuyết cập giáo dân việc đồng áng chuyện xưa, tham khảo chính là 《 thơ · phong nhã · sinh dân 》 ghi lại: “Khương nguyên ra dã, thấy người khổng lồ tích, tâm hân nhiên nói, dục tiễn chi, tiễn chi mà thân động như dựng giả. Cư kỳ mà sinh con, cho rằng điềm xấu, bỏ chi ải hẻm, mã ngưu quá giả toàn tích không tiễn; tỉ trí chi trong rừng, thích sẽ núi rừng nhiều người, dời chi; mà bỏ cừ trung băng thượng, chim bay lấy này cánh phúc tiến chi. Khương nguyên tưởng rằng thần, toại nhận nuôi trường chi. Sơ dục bỏ chi, nhân tên là bỏ. Bỏ vì khi còn nhỏ, ngật như người khổng lồ chi chí. Này trò chơi, hảo trồng cây ma, thục, ma, thục mỹ. Cập vì thành nhân, toại hảo cày nông, tương mà chi nghi, nghi cốc giả việc đồng áng nào, dân toàn pháp tắc chi.”

Bỏ lại danh sau kê, “Hảo cày nông, đế Nghiêu nghe chi, cử bỏ vì nông sư, thiên hạ đến này lợi, có công. Phong bỏ với thai, hào rằng sau kê, đừng họ Cơ thị.” Chu người từ đây có chính mình bộ tộc đất phong —— thai mà, tại đây làm nông cày sinh sản, bộ tộc bắt đầu phát triển.

Chu người tuy lấy nông quan sau kê vì thuỷ tổ, nhưng này thế hệ truyền thừa có một đoạn rất dài chỗ trống kỳ. Chu người cáo tế sau tổ tiên, chỉ có thể ngược dòng đến quá vương cổ công đản phụ. Hai vị này tổ tiên sở dĩ có thể bị chu người nhớ kỹ, ở chỗ bọn họ đối tộc đàn có định cư chi công. Mà ở này phía trước, chu người vẫn luôn lưu lạc với nhung địch chi gian, cũng không an cư lạc nghiệp chi bổn.

Hạ triều khổng giáp khi, hạ chính suy bại, chu người tổ tiên “Thất này quan mà bôn nhung địch chi gian”, cũng chính là hôm nay Cam Túc tỉnh khánh dương vùng. Hạ kiệt khi, chu người ở công Lưu suất lĩnh hạ, “Phục tu sau kê chi nghiệp, vụ trồng trọt, hành mà nghi”, dân cư nhanh chóng tăng trưởng. Nhung địch chi gian hoàng thổ khe rãnh nghiêm trọng chế ước nông cày phát triển, hơn nữa hạ kiệt đối chu người không ngừng chèn ép cùng nhung địch quấy nhiễu, vì thế “Công Lưu tránh kiệt cư bân”, dời hướng bân mà, cũng chính là hôm nay Thiểm Tây tỉnh tuần ấp, bân huyện, trường võ vùng. Chu người tại đây sinh sống số đại sau, lại ở cổ công đản phụ dẫn dắt hạ, từ bân dời hướng Kỳ Sơn hạ chu nguyên, sửa quốc hiệu vì “Chu”, này bộ tộc cũng xưng chu.

Chu nguyên so sánh với bân mà, thổ địa càng phì nhiêu, càng nghi với nông cày. Chu người ở kỳ tuần sau nguyên kiến thành trúc quách, phát triển nông nghề chăn nuôi, khai triển thủ công nghiệp, thành lập kiện toàn chính trị chế độ, nhanh chóng phát triển lớn mạnh lên.

Chu người là Viêm Hoàng liên hôn kết quả, bỏ sở phong chi thai mà ở vào Viêm Hoàng liên minh bên cạnh, vì càng mau càng tốt mà phát triển, chu người thập phần chú ý cùng mặt khác bộ tộc liên hôn. Cổ công đản phụ ở củng cố cùng phát triển cùng Quan Trung họ Khương hôn nhân quan hệ đồng thời, cũng cùng đông di ân nước phụ thuộc chí quốc nhậm họ làm thân, vì tử quý lịch cưới nhậm họ nữ tử quá nhậm làm vợ. Nhậm họ là thương triều ở phương đông chủ yếu cây trụ, quý lịch cùng nhậm họ liên hôn, đại đại đề cao chu người ở thương triều cập chư hầu phương quốc trung địa vị cùng uy vọng.

Cổ công đản phụ sau khi chết, chu người ở quý lịch lãnh đạo hạ phụ thuộc vào thương trở thành thương chi phương quốc. Văn vương xương kế vị sau, “Tuân sau kê, công Lưu chi nghiệp, tắc cổ công, công quý phương pháp”, tấn chức vì thương về phía tây bá, chịu thương mệnh chinh phạt quanh thân dân tộc, về sau đông hướng phong ấp. Võ Vương đại hội 800 chư hầu với minh tân, trải qua mục dã chi chiến, lật đổ thương triều thành lập chu triều, trở thành Trung Nguyên chi chủ.

Cổ bân mà cối xay sườn núi di chỉ làm nhập kỳ phía trước chu văn hóa để lại, xác minh chu người ở công Lưu thời kỳ hoạt động ký lục. Nên di chỉ trung trừ bỏ than hoá cao lương, thạch chế nông cụ ở ngoài, còn khai quật đại lượng động vật di cốt, thuyết minh dời kỳ phía trước chu người đều không phải là thuần túy nông cày bộ tộc, chăn nuôi nghiệp chiếm cứ tương đương quan trọng địa vị. Chu tộc có được phát đạt đồng thau văn hóa, có thể thành quy mô chế tác đồng thau lễ khí cùng đồng thau binh khí.

《 chu bản kỷ 》 ghi lại: Chu người dời với kỳ hạ sau, “Nãi biếm nhung địch chi tục, mà doanh xây công sự quách thất phòng, mà ấp đừng cư chi, làm ngũ quan có tư”. Văn vương kế vị sau, “Tuân sau kê, công Lưu chi nghiệp”, lục lực nông cày, cuối cùng hình thành “Dân toàn ca nhạc chi, tụng này đức” tốt đẹp xã hội chính trị cục diện.

Ở 《 chu bản kỷ 》 miêu tả trung, chu người hứng khởi ẩn chứa vận mệnh chú định ý trời. Văn vương xương lúc sinh ra, “Có thánh thụy”; Võ Vương độ Hoàng Hà khi, có “Bạch cá nhảy vào vương thuyền trung”. Ông trời đối chu người” lập ta chưng dân”, dùng nông nghiệp cho ăn chu tộc sinh dân; chu người “Di ta tới mưu”, thừa nhận thượng đế chi mệnh, được đến tốt đẹp mạch loại.

Chu Văn Vương, Chu Võ Vương khi, là chu người hứng khởi quan trọng giai đoạn, cũng là chu người kiến quốc mấu chốt giai đoạn. Chu Văn Vương là Tây Chu vương triều đặt móng giả, Võ Vương là Tây Chu vương triều thành lập giả.

Chu Văn Vương đốc nhân hành nghĩa, tụ tập quá điên, hoành yêu, tán nghi sinh chờ đại lượng nhân tài, xác lập chu ở chư hầu cảm nhận trung “Vâng mệnh chi quân” địa vị. Hắn gia tăng hoàn thiện chế độ xây dựng, “Sửa pháp luật, chế chính sóc”, truy tôn cổ công vì quá vương, công quý vì vương quý, tự kỳ hạ dời với phong ấp, mở rộng thế lực phạm vi, chinh khuyển nhung, mật cần, kỳ, vu, sùng chờ, tòng quân sự thượng vì thành lập chu triều đặt cơ sở.

Chu Võ Vương coi trọng tăng mạnh quân đội xây dựng, lấy “Thái công vọng vi sư, Chu Công đán vì phụ, triệu công, tất công đồ đệ tả hữu vương sư. Đông xem binh, đến nỗi minh tân, phụng văn vương lấy phạt”, một trận chiến mà diệt thương. Diệt thương lúc sau, Võ Vương làm không ít củng cố tân chính quyền công tác, bao gồm dàn xếp thương di dân, bao phong trước thánh lúc sau, phong kiến thân thích cho rằng phiên bình, cũng chế định xây dựng Lạc ấp quy hoạch.

Nói tóm lại, chu người xuất phát từ Hoa Hạ, là Viêm Hoàng hậu duệ, nhưng bởi vì sinh hoạt ở nhung địch nơi, không khỏi có chút nhung địch hóa. Chí công Lưu khi, phục sau kê chi nghiệp, bắt đầu rồi trở về Hoa Hạ thực tiễn hành động.

Công Lưu đến cổ công đản phụ đến văn vương, trước đây chu văn hóa hình thái định hình giai đoạn, chu người trên cơ bản hoạt động với trong lịch sử hạ chủ chính khu vực trong phạm vi, cùng Viêm Hoàng đông di liên hôn, cùng nhà Ân liên hôn, trở thành này nước phụ thuộc, hiến tế nhà Ân tổ tiên, đại nhà Ân chinh phạt, lớn mạnh chính mình đồng thời, cũng lớn mạnh Hoa Hạ tộc. Tới rồi Tây Chu thành lập sau, đa nguyên nhất thể Hoa Hạ dân tộc quốc gia chính thức đi lên lịch sử sân khấu.