Một, bắt tay lễ
Bắt tay lễ là ở hết thảy giao tế trường hợp nhất thường sử dụng, thích ứng phạm vi nhất rộng khắp gặp mặt thăm hỏi lễ tiết. Nó tỏ vẻ thăm hỏi, thân cận, hữu hảo, hàn huyên, từ biệt, chúc mừng, cảm tạ, an ủi chờ nhiều loại hàm ý, từ bắt tay trung, thường thường có thể hiểu biết một người cảm xúc cùng ý đồ, còn có thể suy đoán một người tính cách cùng cảm tình. Có khi bắt tay so ngôn ngữ càng tràn ngập tình cảm. ( một ) bắt tay lễ hành sử trường hợp nghênh đón khách nhân đã đến khi; đương ngươi bị giới thiệu cùng người nhận thức khi; cửu biệt gặp lại khi; xã giao trường hợp đột ngộ người quen khi; bái phỏng cáo từ khi; đưa tiễn khách nhân khi; người khác hướng chính mình chúc mừng, tặng lễ khi; làm ơn người khác khi; người khác trợ giúp chính mình khi, từ từ. ( nhị ) bắt tay lễ hành sử quy tắc hành bắt tay lễ khi có trước sau thứ tự chi phân. Bắt tay trước sau thứ tự chủ yếu là vì tôn trọng đối phương yêu cầu. Tiếp theo tự chủ yếu căn cứ bắt tay người hai bên vị trí xã hội địa vị, thân phận, giới tính cùng các loại điều kiện tới xác định. 1． hai người chi gian bắt tay thứ tự là: Thượng cấp trước đây, trưởng bối trước đây, nữ sĩ trước đây, chủ nhân trước đây: Mà xuống cấp, vãn bối, nam sĩ, khách nhân ứng hỏi trước chờ, thấy đối phương vươn tay sau, lại duỗi tay cùng hắn tương nắm. Ở thượng cấp, trưởng bối trước mặt không thể mạo muội trước duỗi tay. Nếu hai người chi gian thân phận, tuổi tác, chức vụ đều xấp xỉ, tắc trước duỗi tay vì lễ phép 2． như nam nữ lần đầu gặp mặt, nhà gái có thể không cùng nhà trai bắt tay, lẫn nhau trí gật đầu lễ có thể; nếu tiếp đãi khách, bất luận nam nữ, nữ chủ nhân đều phải chủ động duỗi tay tỏ vẻ hoan nghênh, nam chủ nhân cũng có thể đối khách nữ trước duỗi tay tỏ vẻ hoan nghênh. 3． như một người cùng nhiều người bắt tay khi, hẳn là trước thượng cấp, sau hạ cấp, trước trưởng bối, sau vãn bối, trước chủ nhân, sau khách nhân, trước nữ sĩ, sau nam sĩ. 4． nếu một phương xem nhẹ bắt tay trước sau thứ tự, trước vươn tay, đối phương ứng lập tức hồi nắm, để tránh phát sinh xấu hổ. ( tam ) bắt tay lễ hành sử chính xác tư thế tiêu chuẩn bắt tay phương thức là: Bắt tay khi, hai người cách xa nhau ước một bước, thượng thân hơi trước sườn, vươn tay phải, bốn chỉ khép lại ngón cái mở ra, hai người bàn tay cùng mặt đất vuông góc tương nắm, trên dưới nhẹ lay động, giống nhau nhị ba giây vì nghi, bắt tay khi nhìn chăm chú đối phương, mỉm cười thăm hỏi hoặc đơn giản mà dùng ngôn ngữ thăm hỏi, hàn huyên. ( bốn ) bắt tay lễ dáng người ngữ bắt tay cụ thể hình thức là sai lệch quá nhiều. Hiểu biết một ít bắt tay điển hình hình thức, đã có trợ giúp chúng ta thông qua bắt tay hiểu biết giao tế đối phương tính cách, tình cảm trạng huống, đối nhân xử thế cơ bản thái độ chờ; cũng có trợ giúp chúng ta ở nhân tế kết giao trung căn cứ bất đồng trường hợp, bất đồng đối tượng đi tự giác mà ứng dụng các loại cụ thể hình thức. 1． khiêm cung thức bắt tay. Lại xưng “Ăn xin thức” bắt tay, thuận theo hình bắt tay. Tức lòng bàn tay hướng về phía trước hoặc hướng tả thượng thủ thế cùng đối phương bắt tay. Dùng phương thức này bắt tay người thường thường tính cách yếu đuối, ở vào bị động địa vị, lại có thể xử thế tương đối dân chủ, khiêm tốn, bình dị gần gũi, đối với đối phương tương đối tôn trọng, kính ngưỡng, thậm chí có vài phần sợ hãi. Loại người này thường thường dễ đổi biến chính mình cái nhìn, không cố chấp, nguyện ý chịu đối phương chi phối. 2． chi phối thức bắt tay. Lại xưng “Khống chế thức” bắt tay, dùng lòng bàn tay xuống phía dưới hoặc hướng tả hạ tư thế nắm lấy đối phương tay. Lấy phương thức này bắt tay người tưởng biểu đạt chính mình ưu thế, chủ động, ngạo mạn hoặc chi phối địa vị. Loại người này nói như vậy nói chuyện sạch sẽ nhanh nhẹn, làm việc quyết đoán, độ cao tự tin, phàm là một khi quyết định, liền rất khó thay đổi quan điểm, tác phong không lớn dân chủ, ở giao tế hai bên xã hội địa vị chênh lệch trọng đại khi, xã hội địa vị so cao một phương dễ chọn dùng phương thức này cùng đối phương bắt tay. 3． vô lực hình bắt tay. Lại xưng “Cá chết thức” bắt tay, bắt tay khi vươn một con vô lực độ tay, cho người ta cảm giác giống nắm lấy một cái cá chết. Loại người này đặc điểm như không phải trời sinh tính yếu đuối, chính là đối người lạnh nhạt vô tình, đối nhân xử thế tiêu cực ngạo mạn. 4． “Bao tay thức” bắt tay. Bắt tay khi dùng đôi tay nắm lấy đối phương tay phải, đã nhưng tỏ vẻ đối với đối phương càng thêm tôn trọng, thân thiết, cũng có thể tỏ vẻ càng thêm cảm kích, có việc cầu người chi ý. Nhưng loại này bắt tay phương thức tốt nhất không cần dùng ở mới gặp vài lần mặt người trên người, để tránh làm đối phương khiến cho không cần thiết hiểu lầm. 5． trảo đầu ngón tay bắt tay. Bắt tay khi không phải hai tay hổ khẩu chạm nhau đối nắm, mà là cố ý hoặc vô tình mà chỉ nắm đối phương mấy cái ngón tay hoặc ngón tay tiêm bộ. Nữ tính cùng nam tính bắt tay khi, vì tỏ vẻ chính mình rụt rè cùng ổn trọng, thường áp dụng phương thức này. Nếu là đồng tính những người khác chi gian như vậy bắt tay, liền có vẻ có vài phần lãnh đạm cùng mới lạ. 6． bố thí hình bắt tay. Tức lành nghề bắt tay lễ thời điểm chỉ vươn bốn cái ngón tay cùng người khác tương nắm, cho thấy người này khuyết thiếu tu dưỡng, ngạo mạn, bất bình dễ người thời nay. ( Châu Âu thời Trung cổ thời kỳ quý phụ nhân cùng thân sĩ chi gian bắt tay ngoại trừ ) mặt khác, đương đối phương thật lâu mà, cường hữu lực mà nắm ngươi tay, thả biên bắt tay biên lay động, thuyết minh hắn đối với ngươi cảm tình là chân thành tha thiết mà nhiệt liệt. Đương đối phương nắm ngươi tay khi liên thủ chỉ đều không muốn uốn lượn, chỉ làm theo phép thức mà có lệ một chút, thuyết minh đối phương đối với ngươi cảm tình là lãnh đạm. Đương ngươi còn không có đem nói cho hết lời khi đối phương liền bắt tay vươn tới, thuyết minh ngươi nói đối hắn không có hứng thú, ứng mau chóng kết thúc nói chuyện. ( năm ) bắt tay khi chú ý điểm hành bắt tay lễ khi phải chú ý lực tập trung, không cần nhìn chung quanh, một bên nắm tay, một bên ở cùng những người khác chào hỏi. Gặp mặt cùng cáo từ khi, không cần vượt ngạch cửa bắt tay. Bắt tay giống nhau luôn là đứng tương nắm, trừ tuổi già thể nhược hoặc người tàn tật bên ngoài, ngồi bắt tay là thực thất lễ. Một tay tương nắm khi tay trái không thể cắm túi. Nam sĩ chớ mang mũ, bao tay cùng người khác tương nắm, xuyên chế phục giả nhưng không ngả mũ, nhưng ứng đi trước nhấc tay lễ, đi thêm bắt tay lễ. Nữ sĩ nhưng mang trang trí tính mũ cùng trang trí tính bao tay hành bắt tay lễ. Kỵ dùng tay trái cùng người khác tương nắm, trừ phi tay phải có tàn tật. Đương chính mình tay phải dơ là khi, ứng lượng ra tay chưởng hướng đối phương ý bảo thanh minh, cũng tỏ vẻ xin lỗi. Bắt tay dùng sức muốn đều đều, đối nữ tính giống nhau tượng trưng tính nắm dưới có thể, nhưng nắm tư muốn trầm ổn, nhiệt tình cùng chân thành. Bắt tay khi không cần đoạt nắm, không cần giao nhau tương nắm, ứng đãi người khác nắm xong sau lại duỗi tay tương nắm. Giao nhau tương nắm ở trong tình huống bình thường là một loại thất lễ hành vi. Có quốc gia coi giao nhau bắt tay vì triệu chứng xấu tượng trưng, giao nhau thành “Mười”, ý vì giá chữ thập, cho rằng nhất định sẽ thu hút bất hạnh.
Nhị, khom lưng lễ
Khom lưng lễ là một loại mọi người dùng để tỏ vẻ đối người khác cung kính mà phổ biến sử dụng thăm hỏi lễ tiết. ( một ) hành sử khom lưng lễ trường hợp khom lưng lễ đã có thể ứng dụng ở trang nghiêm túc mục hoặc vui mừng sung sướng nghi thức trung, cũng có thể ứng dụng với giống nhau xã giao trường hợp; đã nhưng ứng dụng với xã hội, cũng có thể ứng dụng với gia đình. Như sau cấp hướng thượng cấp, học sinh hướng lão sư, vãn bối hướng trưởng bối hành khom lưng lễ tỏ vẻ kính ý; lên đài diễn thuyết, diễn viên chào bế mạc chờ. Mặt khác các đại thương nghiệp cao ốc cùng tiệm cơm khách sạn cũng ứng dụng khom lưng lễ hướng khách khứa tỏ vẻ hoan nghênh cùng kính ý. ( nhị ) khom lưng lễ phương thức khom người chào lễ: Áp dụng với xã giao trường hợp, diễn thuyết, chào bế mạc chờ. Hành lễ khi thân thể thượng bộ về phía trước nghiêng ước 15—20 độ, ngay sau đó khôi phục nguyên thái, chỉ làm một lần. Tam khom lưng lễ: Lại xưng nhất cúi chào. Hành lễ khi thân thể thượng bộ về phía trước hạ cong ước 90 độ, sau đó khôi phục nguyên dạng, như thế liên tục ba lần. ( tam ) khom lưng lễ chính xác tư thế hành lễ giả cùng nhận lễ giả cho nhau chú mục, không được mắt lé cùng nhìn chung quanh; hành lễ khi không thể mang mũ, như cần ngả mũ, ngả mũ sở dụng tay ứng cùng hành lễ chi biên tương phản, tức hướng bên trái người hành lễ khi ứng dụng tay phải ngả mũ, hướng bên phải người hành lễ khi ứng dụng tay trái ngả mũ; hành lễ giả ở cự nhận lễ giả hai mét tả hữu tiến hành; hành lễ khi, lấy phần eo vì trục, đầu, vai, thượng thân thuận thế về phía trước khuynh ước 20 độ đến 90 độ, cụ thể trước khuynh biên độ còn nhưng coi hành lễ giả đối nhận lễ giả tôn trọng trình độ mà định; đôi tay ứng ở thượng thân trước khuynh khi tự nhiên rũ xuống phóng hai sườn, cũng có thể hai tay giao nhau tương nắm đặt ở thể trước, mặt mang mỉm cười, dưới ánh mắt rũ, trong miệng còn nhưng mang thêm thăm hỏi ngữ, như “Ngươi hảo”, “Buổi sáng tốt lành”, chờ. Thi xong lễ sau khôi phục nghiêm tư thế. Thông thường, nhận lễ giả ứng lấy cùng hành lễ giả thượng thân trước khuynh biên độ đại khái tương đồng khom lưng đáp lễ, nhưng là, thượng cấp hoặc trưởng giả đáp lễ khi, có thể khom người gật đầu hoặc ở khom người gật đầu đồng thời vươn tay phải đáp chi, không cần lấy khom lưng đáp lễ. ( bốn ) khom lưng khi ứng chú ý vấn đề trong tình huống bình thường, khom lưng muốn ngả mũ, chụp mũ khom lưng là không lễ phép. Khom lưng khi, ánh mắt hẳn là xuống phía dưới xem, tỏ vẻ một loại khiêm cung thái độ. Không thể một mặt khom lưng một mặt phiên thu hút xem đối phương, làm như vậy tư thái tức chướng tai gai mắt, cũng không lễ phép. Khom lưng lễ tất đứng dậy khi, hai mắt còn hẳn là có lễ phép mà nhìn chăm chú đối phương. Nếu tầm mắt chuyển dời đến nơi khác, cho dù được rồi khom lưng lễ, cũng sẽ không làm người cảm thấy là thành tâm thành ý. Khom lưng khi, trong miệng không thể ăn cái gì hoặc ngậm thuốc lá, lên đài lãnh thưởng khi, muốn trước hướng trao thưởng giả khom lưng, lấy kỳ lòng biết ơn. Lại tiếp phần thưởng. Sau đó xoay người mặt hướng toàn thể tham dự hội nghị giả khom lưng hành lễ, lấy kỳ kính ý.
Tam, ôm quyền lễ
( một ) áp dụng trường hợp ôm quyền lễ lại xưng chắp tay chắp tay thi lễ. Người Trung Quốc sáng tạo ôm quyền lễ động tác cùng người phương Tây bắt tay động tác nguyên thủy hàm nghĩa trên cơ bản là nhất trí. Sở bất đồng chính là, ôm quyền chắp tay còn có cùng đối phương “Bảo trì khoảng cách” ý nghĩa, cho nên này thi lễ nghi hình thức ở xã hội ý nghĩa thượng có phong bế tính nội hàm. Ôm quyền lễ đến nay ở võ thuật giới, trưởng giả chi gian cùng một ít dân tộc phong cách nồng đậm trường hợp, thường thường sử dụng. Có khi cũng ở một ít phi chính thức trường hợp hoặc không khí tương đối hòa hợp trường hợp, như Tết Âm Lịch họp mặt chúc tết, yến hội, tiệc tối là lúc sử dụng. Chủ yếu thích hợp với cá nhân đối mặt tập thể là lúc thi hành này lễ tiết, ý vì chính mình nắm lấy chính mình tay, thay thế nắm lấy người khác một bàn tay ở diêu. ( nhị ) chính xác tư thế ôm quyền lễ cơ bản động tác yếu lĩnh là tay phải nửa nắm tay, sau đó dùng tay trái chưởng bao nắm bên phải quyền thượng, hai cánh tay khuất khuỷu tay nâng đến trước ngực, mắt nhìn đối phương, mặt mang mỉm cười, nhẹ lay động vài cái.
Bốn, giới thiệu
Giới thiệu là chỉ từ giữa câu thông, sử hai bên thành lập quan hệ ý tứ. Giới thiệu là xã giao trường hợp trung lẫn nhau hiểu biết cơ bản phương pháp. Thông qua giới thiệu, có thể ngắn lại mọi người chi gian khoảng cách, để càng tốt mà nói chuyện với nhau, càng nhiều mà câu thông cùng càng thâm nhập mà hiểu biết. Ở sinh hoạt hằng ngày cùng công tác trung bình dùng giới thiệu có dưới vài loại loại hình, tức tự giới thiệu, vì người khác giới thiệu cùng tập thể giới thiệu. ( một ) tự giới thiệu tự giới thiệu ứng chú ý vấn đề: Ở tự giới thiệu thời điểm, trên nguyên tắc ứng chú ý thời gian, thái độ cùng nội dung chờ yếu điểm. 1． thời gian: Tự giới thiệu khi ứng chú ý vấn đề thời gian có song trọng hàm nghĩa. Một phương diện muốn suy xét tự giới thiệu ứng ở khi nào tiến hành. Giống nhau cho rằng, đem chính mình giới thiệu cho người khác thời cơ tốt nhất hẳn là đối phương có nhàn rỗi thời điểm; đối phương tâm tình tốt thời điểm; đối phương có nhận thức ngươi hứng thú thời điểm; đối phương chủ động đưa ra nhận thức thỉnh cầu của ngươi thời điểm, từ từ. Về phương diện khác muốn suy xét tự giới thiệu ứng đại khái sử dụng bao nhiêu thời gian. Giống nhau cho rằng, dùng nửa phút tả hữu thời gian tới giới thiệu liền đủ rồi, nhiều nhất không vượt qua 1 phút. Có khi, thích hợp sử dụng dăm ba câu một câu, dùng tới không đến mười giây thời gian, cũng không vì sai. 2． thái độ: Ở làm tự giới thiệu khi, thái độ nhất định phải thân thiết, tự nhiên, hữu hảo, tự tin. Giới thiệu giả hẳn là biểu tình tự nhiên, đôi mắt nhìn đối phương hoặc đại gia, muốn giỏi về dùng ánh mắt, mỉm cười cùng tự nhiên thân thiết mặt bộ biểu tình tới biểu đạt hữu nghị chi tình. Không cần có vẻ không biết làm sao, mặt đỏ tai hồng, càng không thể một bộ tùy tùy tiện tiện, chẳng hề để ý bộ dáng. Giới thiệu khi nhưng đem tay phải đặt ở chính mình ngực trái thượng, không cần hoang mang rối loạn, động tay động chân, không cần dùng ngón tay chỉ vào chính mình. 3． nội dung: Ở giới thiệu khi, bị giới thiệu giả tên họ toàn xưng, đảm nhiệm chức vụ đơn vị, gánh vác cụ thể công tác từ từ, bị gọi cấu thành giới thiệu chủ thể nội dung tam đại yếu tố. Ở làm tự giới thiệu khi, này nội dung ở tam đại yếu tố cơ sở thượng lại có điều biến hóa. Cụ thể mà nói, căn cứ tự giới thiệu nội dung phương diện sai biệt, nó có thể chia làm bốn loại hình thức. Đệ nhất loại vì xã giao hình. Nó áp dụng với nói chung nhân tế tiếp xúc, chỉ là đơn giản mà giới thiệu dưới chính mình. Như “Ngài hảo! Tên của ta kêu ×××.” Đệ nhị loại vì câu thông hình. Cũng áp dụng với bình thường nhân tế kết giao, nhưng là ý đang tìm cầu cùng đối phương giao lưu hoặc câu thông. Nội dung thượng có thể bao gồm bản nhân tên họ, đơn vị, quê quán, hứng thú chờ. Như: “Ngài hảo! Ta kêu ×××, Chiết Giang người. Hiện tại ở một nhà ngân hàng công tác, ngài thích xem bóng đá đi, hải, ta cũng là một cái bóng đá mê.” Loại thứ ba vì công tác hình. Nó lấy công tác vì giới thiệu trung tâm, lấy công tác mà kết bạn. Này nội dung ứng trọng điểm tập trung với bản nhân tên họ, đơn vị cùng với công tác cụ thể tính chất. Như: “Các vị nữ sĩ, các tiên sinh, các vị hảo! Thật cao hứng có cơ hội đem ta giới thiệu cho đại gia. Ta kêu ×××, ta là gió biển công ty nghiệp vụ giám đốc, chuyên môn marketing đồ điện, có khả năng nói, ta tùy thời đều nguyện ý thế ở đây các vị cống hiến sức lực.” Đệ tứ loại vì lễ nghi hình. Nó áp dụng với chính thức mà long trọng trường hợp, thuộc về một loại xuất phát từ lễ phép mà không thể không làm tự giới thiệu. Này nội dung trừ bỏ ắt không thể thiếu tam đại yếu tố bên ngoài, còn ứng phụ gia một ít hữu hảo, khiêm cung câu nói. Như: “Chào mọi người! Ở hôm nay như vậy một cái khó được cơ hội trung, xin cho phép ta làm một chút tự giới thiệu. Ta kêu ×××, đến từ Hàng Châu ×× công ty, là công ty xã giao bộ giám đốc, hôm nay, là ta lần đầu tiên đi vào mỹ lệ Tây Song Bản Nạp, này mỹ lệ phong cảnh lập tức thật sâu mà hấp dẫn ta, ta thực nguyện ý tại đây nhiều đãi mấy ngày, thực nguyện ý kết bạn đang ngồi các vị bằng hữu, cảm ơn!” ( nhị ) vì người khác giới thiệu vì người khác giới thiệu, đầu tiên muốn hiểu biết hai bên hay không có kết bạn nguyện vọng; tiếp theo muốn tuần hoàn giới thiệu quy tắc; lại lần nữa là ở giới thiệu lẫn nhau tên họ, công tác đơn vị khi, phải vì hai bên tìm một ít cộng đồng nói chuyện tài liệu, như hai bên cộng đồng yêu thích, cộng đồng trải qua hoặc lẫn nhau cảm thấy hứng thú đề tài. 1． giới thiệu quy tắc đem nam sĩ trước giới thiệu cho nữ sĩ. Như: “Trương tiểu thư, ta cho ngươi giới thiệu một chút, vị này chính là Lý tiên sinh.” Đem tuổi trẻ giả trước giới thiệu cho lớn tuổi giả. Ở đồng tính khác hai người trung, tuổi trẻ giả trước giới thiệu cho lớn tuổi giả, lấy kỳ đối tiền bối, trưởng giả tôn kính. Đem địa vị thấp giả trước giới thiệu cho địa vị cao giả. Vâng theo xã hội địa vị cao giả có hiểu biết đối phương ưu tiên quyền nguyên tắc, trừ bỏ ở xã giao trường hợp, còn lại bất luận cái gì trường hợp, đều là đem xã hội địa vị thấp giả giới thiệu cho xã hội địa vị cao giả. Đem chưa lập gia đình trước giới thiệu cho đã kết hôn. Như hai nữ tử chi gian, chưa lập gia đình nữ tử rõ ràng lớn tuổi, tắc lại là đem đã kết hôn giới thiệu cho chưa lập gia đình. Đem khách nhân giới thiệu cho chủ nhân. Đem sau đến giả trước giới thiệu cho tới trước giả. 2． giới thiệu lễ tiết ① người giới thiệu cách làm: Giới thiệu khi phải có lời dạo đầu, như: “Xin cho ta cho các ngươi giới thiệu một chút, Trương tiểu thư, vị này chính là ------”, “Xin cho phép ta giới thiệu một chút, Lý tiên sinh, vị này chính là ------”. Vì người khác làm giới thiệu khi, thủ thế động tác muốn văn nhã, vô luận giới thiệu nào một phương, đều ứng lòng bàn tay triều thượng, mu bàn tay triều hạ, bốn chỉ khép lại, ngón cái mở ra, chỉ hướng bị giới thiệu một phương, cũng hướng một bên khác gật đầu mỉm cười. Lúc cần thiết, có thể thuyết minh bị giới thiệu một phương cùng chính mình quan hệ, để tân kết bạn bằng hữu chi gian lẫn nhau hiểu biết cùng tín nhiệm. Người giới thiệu ở giới thiệu khi muốn chủ yếu trước sau trình tự, ngôn ngữ muốn rõ ràng sáng tỏ, không hàm hồ này từ, lấy sử hai bên nhớ đối phương tên họ. Ở giới thiệu người nào đó ưu điểm khi muốn đúng lúc khen ngược chỗ, không nên quá mức ca tụng mà dẫn tới nan kham cục diện. ② bị người giới thiệu cách làm: Làm bị giới thiệu hai bên, đều hẳn là biểu hiện ra kết bạn đối phương nhiệt tình. Hai bên đều phải chính diện đối với đối phương, giới thiệu khi trừ bỏ nữ sĩ cùng trưởng giả ngoại, giống nhau đều hẳn là đứng lên, nhưng là nếu ở hội đàm tiến hành trung, hoặc ở yến hội chờ trường hợp, liền không cần đứng dậy, chỉ hơi khom người thăm hỏi là được. Như phương tiện nói, chờ người giới thiệu giới thiệu xong sau, bị người giới thiệu hai bên ứng bắt tay thăm hỏi, mặt mang mỉm cười cũng hàn huyên. Như “Ngươi hảo”, “Nhìn thấy ngươi thật cao hứng”, “Nhận thức ngươi thực vinh hạnh”, “Thỉnh nhiều chỉ giáo”, “Thỉnh nhiều chiếu cố” chờ. Như yêu cầu còn nhưng trao đổi danh thiếp. ( tam ) tập thể giới thiệu nếu bị giới thiệu hai bên, trong đó một phương là cá nhân, một phương là tập thể khi, ứng căn cứ cụ thể tình huống áp dụng bất đồng biện pháp. 1． đem một người giới thiệu cho đại gia. Loại này phương pháp chủ yếu áp dụng với ở trọng đại hoạt động trung đối với thân phận cao giả, lớn tuổi giả cùng đặc mời khách quý giới thiệu. Giới thiệu sau, nhưng làm sở hữu khách chính mình đi kết bạn vị này bị giới thiệu giả. 2． đem đại gia giới thiệu cho một người. Loại này phương pháp áp dụng với ở phi chính thức xã giao hoạt động trung, sử những cái đó tưởng kết bạn càng nhiều, chính mình sở tôn kính nhân vật tuổi trẻ giả hoặc thân phận thấp giả thỏa mãn chính mình kết giao yêu cầu, từ người khác đem những cái đó thân phận cao giả, lớn tuổi giả giới thiệu cho chính mình; cũng áp dụng với chính thức xã giao trường hợp, như người lãnh đạo đối chiến sĩ thi đua cùng có xông ra cống hiến người tiến hành tiếp kiến; còn áp dụng với hai cái ở vào bình đẳng địa vị kết giao tập thể lẫn nhau giới thiệu; khai đại hội khi chủ tịch đài liền ngồi nhân viên giới thiệu. Đem đại gia giới thiệu cho một người cơ bản trình tự có hai loại: Một là dựa theo số ghế hoặc đội thứ giới thiệu; nhị là dựa theo thân phận cao thấp trình tự tiến hành giới thiệu. Ngàn vạn không cần tùy ý giới thiệu, để tránh sử người tới sinh ra nặng bên này nhẹ bên kia cảm giác, ảnh hưởng cảm xúc.
Năm, đệ danh thiếp lễ tiết
Ở nhân tế kết giao trung, danh thiếp chẳng những có thể đẩy mạnh tiêu thụ chính mình, cũng có thể thực mau mà trợ ngươi cùng đối phương quen thuộc, nó tựa như kiềm giữ mặt mũi, chẳng những muốn tốt lắm quý trọng, hơn nữa phải hiểu được như thế nào đi sử dụng nó. Hiện đại danh thiếp là một loại trải qua thiết kế, có thể tỏ vẻ chính mình thân phận, dễ bề kết giao cùng khai triển công tác tấm card, danh thiếp không những có thể dùng làm tự giới thiệu, lại còn có nhưng dùng làm chúc mừng, đáp tạ, bái phỏng, an ủi, tặng lễ phụ ngôn, bị quên, khách thăm lưu lời nói chờ. ( một ) danh thiếp nội dung cùng phân loại danh thiếp cơ bản nội dung giống nhau có tên họ, công tác đơn vị, chức vụ, chức danh, thông tin địa chỉ chờ, cũng có đem yêu thích, sở trường đặc biệt chờ tình huống viết ở mặt trên, lựa chọn này đó nội dung, từ yêu cầu mà định, nhưng vô luận phồn, giản, đều yêu cầu tin tức mới mẻ độc đáo, hình tượng định vị riêng một ngọn cờ, trong tình huống bình thường, danh thiếp nhưng phân hai loại. 1． giao tế loại danh thiếp. Trừ cơ bản nội dung ở ngoài, còn có thể in lại tổ chức huy tiêu, hoặc nhưng ở tiếng Trung phía dưới dùng tiếng Anh viết, hoặc ở mặt trái dùng tiếng Anh viết, dễ bề cùng người nước ngoài kết giao. 2． xã giao loại danh thiếp. Xã giao loại danh thiếp nhưng ở chính diện giới thiệu chính mình, mặt trái giới thiệu tổ chức, hoặc tuyên truyền kinh doanh phạm vi, xã giao loại danh thiếp có quảng cáo hiệu ứng, sử tổ chức thu được lớn hơn nữa xã hội hiệu quả và lợi ích cùng kinh tế hiệu quả và lợi ích. ( nhị ) danh thiếp thiết kế danh thiếp ngôn ngữ giống nhau lấy đơn giản rõ ràng rõ ràng, thực sự cầu thị, truyền lại cá nhân cơ bản tình huống, do đó đạt tới lẫn nhau giao tế mục đích. Ở trong đời sống hiện thực, chúng ta có thể nhìn đến có chút danh thiếp ngôn ngữ hài hước, mới mẻ độc đáo, có một phong cách riêng. Như: ( 1 ) “Ngài trung thực bằng hữu ——×××”, sau đó là liên hệ địa chỉ, mã hoá bưu chính, điện thoại, danh thiếp không có bất luận cái gì quan hàm, ngôn ngữ ngắn gọn, thân thiết thành thật. ( 2 ) có khác một người tắc viết: “Trong nhà xưng lão đại, xã hội tính lão cửu, thân cao một bảy tám, từ nhỏ hảo du lịch, chuyên nghiệp tinh thần ở, tuy bần cũng giàu có, hảo kết tứ phương hữu, lấy thành tới muốn nhờ”. ( 3 ) trứ danh nhà soạn kịch sa diệp tân danh thiếp có một bức chính mình truyện tranh giống, tự giới thiệu văn tự thực hài hước, thú vị, khiến người đối này hiểu biết càng thêm khắc sâu: “Ta, sa diệp tân, Thượng Hải nhân dân nhà soạn kịch —— tạm thời; Thượng Hải nhân dân nghệ thuật rạp hát nhà soạn kịch —— vĩnh cửu; ×× ủy viên, ×× quản lý, ×× cố vấn, ×× giáo thụ —— đều là trên danh nghĩa. Ở thiết kế thượng, trừ bỏ văn tự ngoại, còn nhưng mượn dùng có đặc sắc hoặc tượng trưng tính tranh vẽ ký hiệu chờ phi ngôn ngữ tin tức phụ trợ đưa tình, tăng cường danh thiếp biểu hiện lực, nhưng không thể có làm phiền trang trí, để tránh giọng khách át giọng chủ. ( tam ) danh thiếp đặt giống nhau nói đến, đem chính mình danh thiếp phóng với dễ dàng lấy ra địa phương, không cần đem nó cùng tạp vật quậy với nhau, để tránh phải dùng khi luống cuống tay chân, thậm chí lấy không ra; nếu xuyên tây trang, nghi đem danh thiếp đặt tả phía trên túi; nếu có túi xách, nhưng phóng với bao nội duỗi tay nhưng đến bộ vị. Không cần đem danh thiếp đặt ở bóp da nội, công tác chứng minh nội, thậm chí túi quần nội, đây là một loại thực thất lễ nhã hành vi. Mặt khác, không cần đem người khác danh thiếp cùng chính mình danh thiếp đặt ở cùng nhau, nếu không, một khi hoảng loạn trung lầm đem người khác danh thiếp làm như chính mình danh thiếp đưa cho đối phương, đây là phi thường không xong. ( bốn ) đưa ra danh thiếp lễ tiết ( 1 ) đưa ra danh thiếp trình tự: Danh thiếp đưa trước sau tuy nói không có quá nghiêm khắc lễ nghi chú trọng, nhưng là, cũng là có nhất định trình tự. Giống nhau là địa vị thấp người trước hướng địa vị cao người đệ danh thiếp, nam tính trước hướng nữ tính đệ danh thiếp. Đương đối phương không ngừng một người khi, ứng trước đem danh thiếp đưa cho chức vụ so cao hoặc tuổi tác trọng đại giả; hoặc là từ gần đến nơi xa đệ, theo thứ tự tiến hành, chớ nhảy lên thức mà tiến hành, để tránh đối phương ngộ nhận vì có nặng bên này nhẹ bên kia cảm giác. ( 2 ) đưa ra danh thiếp lễ tiết: Hướng đối phương đưa danh thiếp khi, ứng mặt mang mỉm cười, hơi khom người, nhìn chăm chú đối phương, đem danh thiếp đối diện đối phương, dùng đôi tay ngón cái cùng ngón trỏ phân biệt cầm nắm danh thiếp đầu trên hai giác đưa cho đối phương, nếu là ngồi, hẳn là đứng dậy hoặc khom người đưa, đưa khi có thể nói một ít: “Ta là ××, đây là ta danh thiếp, thỉnh vui lòng nhận cho.” “Ta danh thiếp, thỉnh ngươi nhận lấy.” “Đây là ta danh thiếp, thỉnh nhiều chiếu cố.” Linh tinh khách khí lời nói. Ở đệ danh thiếp khi, phải tránh ánh mắt dao động hoặc không chút để ý. Đưa ra danh thiếp còn ứng nắm chắc hảo thời cơ. Lúc trước thứ quen biết, tự giới thiệu hoặc người khác vì ngươi giới thiệu khi nhưng đưa ra danh thiếp; đương hai bên nói đến so hòa hợp, tỏ vẻ nguyện ý thành lập liên hệ khi liền ứng đưa ra danh thiếp; đương hai bên cáo từ khi, nhưng thuận tay lấy ra chính mình danh thiếp đưa cho đối phương, lấy kỳ nguyện kết bạn đối phương cũng hy vọng có thể lại lần nữa gặp nhau, như vậy nhưng gia tăng đối phương đối với ngươi ấn tượng. ( năm ) tiếp thu danh thiếp lễ tiết tiếp thu người khác đưa qua danh thiếp khi, ứng mau chóng đứng dậy hoặc khom người, mặt mang mỉm cười, dùng đôi tay ngón cái cùng ngón trỏ tiếp được danh thiếp phía dưới hai giác, thái độ cũng muốn vô cùng cung kính, sử đối phương cảm thấy ngươi đối danh thiếp thực cảm thấy hứng thú, nhận được danh thiếp khi muốn nghiêm túc mà xem một chút, có thể nói: “Cảm ơn!”, “Có thể được đến ngài danh thiếp, thật là thập phần vinh hạnh” từ từ. Sau đó trịnh trọng mà để vào chính mình túi, danh thiếp kẹp hoặc cái khác ổn thỏa địa phương. Phải tránh tiếp nhận đối phương danh thiếp liếc mắt một cái không xem liền tùy tay đặt ở một bên, cũng không cần ở trong tay tùy ý đùa bỡn, không cần tùy tiện xách ở trên tay, không cần cầm trong tay xoa tới xoa đi, nếu không sẽ thương tổn đối phương tự tôn, ảnh hưởng lẫn nhau kết giao. ( sáu ) danh thiếp trao đổi chú ý điểm ( 1 ) cùng phương tây, vùng Trung Đông, Ấn Độ ngoại hạng người trong nước trao đổi danh thiếp chỉ dùng tay phải là được, cùng Nhật Bản người trao đổi dùng đôi tay. ( 2 ) đương đối phương đưa cho ngươi danh thiếp lúc sau, nếu chính mình không có danh thiếp hoặc không mang danh thiếp, hẳn là đầu tiên đối với đối phương tỏ vẻ xin lỗi, lại đúng sự thật thuyết minh lý do. Như: “Thực xin lỗi, ta không có danh thiếp”, “Thực xin lỗi, hôm nay ta mang danh thiếp dùng xong rồi, quá mấy ngày ta sẽ tự mình gửi một trương cho ngài”. ( 3 ) hướng người khác tác muốn danh thiếp tốt nhất không cần thẳng thắn, nhưng uyển chuyển tác muốn. Phương pháp chi nhất, là “Tích cực tiến thủ”. Nhưng chủ động đề nghị: “Mỗ tiên sinh, chúng ta trao đổi một chút danh thiếp đi”, mà không phải đơn muốn người khác. Phương pháp chi nhị, là “Ném đá dò đường”. Tức trước đem chính mình danh thiếp đưa cho đối phương, lấy cầu được này ban cho “Hô ứng”. Phương pháp chi tam, là khiêm tốn thỉnh giáo. Tỷ như nói: “Sau này như thế nào hướng ngài thỉnh giáo”, lấy ám chỉ đối phương lấy ra chính mình danh thiếp tới trao đổi. Phương pháp chi bốn, là kêu gọi “Hợp tác”. Tỷ như, có thể nói: “Về sau như thế nào cùng ngài liên hệ”? Đây cũng là phải đối phương lưu lại danh thiếp. ( 4 ) như đối phương hướng ngươi tác muốn danh thiếp, ngươi nếu thật sự không nghĩ thỏa mãn đối phương yêu cầu, cũng không ứng nói thẳng bẩm báo, vì làm đối phương không mất mặt mũi, ngươi có thể biểu đạt đến uyển chuyển một chút. Thông thường có thể nói như vậy: “Thực xin lỗi, ta đã quên mang danh thiếp”, hoặc là “Ngượng ngùng, ta danh thiếp vừa mới mới dùng xong rồi”.