Hòa phục là Nhật Bản dân tộc trang phục, từ Trung Quốc dân tộc Hán phục sức phát triển mà đến, cho nên ở Nhật Bản được xưng là “Ngô phục” cùng “Đường y”, hòa phục là người phương Tây đối Ngô phục xưng hô, hiện tại Nhật Bản người đã tiếp thu cái này xưng hô, nhưng là rất nhiều bán hòa phục cửa hàng, vẫn là viết “Ngô phục”.

Thời kỳ Edo trước kia, hòa phục “Tắm” tự là chỉ “Nước ấm”, khi đó mọi người đem hòa phục gọi “Canh ri-đô ( Yukatabira )”. Ri-đô chỉ áo đơn, tức dùng cho đơn xuyên quần áo. Thời cổ phòng tắm trên cơ bản đều là hơi thức, cùng hiện tại sauna thực tương tự. Mọi người vì phòng ngừa bị vách tường cùng cây cột bị phỏng, đều ăn mặc canh ri-đô nhập tắm. Canh ri-đô được xưng là “Hòa phục” bắt đầu từ thời kỳ Edo. Sau lại, mọi người dần dần thay đổi nhập tắm hình thức, tắm rửa khi không hề mặc quần áo, mà là ngâm ở nước ấm trung. Vì thế, hòa phục liền trở thành tắm rửa xong sau ăn mặc đơn giản quần áo, cũng làm mùa hạ hưu nhàn thể hiện một cái nhân tình thú quần áo kéo dài đến nay.
Ngoài ra, ở kịch ca múa chờ hí kịch diễn xuất hậu trường, rất nhiều diễn viên đều ăn mặc hòa phục nghỉ ngơi, thẳng đến đến phiên bọn họ lên sân khấu một khắc trước, các nàng mới thay diễn xuất phục, hoàn thành cá nhân nhân vật thay đổi, lên sân khấu diễn xuất.
Hòa phục là Nhật Bản truyền thống dân tộc trang phục, bởi vì Nhật Bản dân cư trung 90% trở lên, đều thuộc về “Đại cùng” dân tộc, cố lấy kỳ danh, ở tiếng Nhật trung, nó lại gọi là "Vật". Hòa phục trừ bỏ giữ ấm, hộ thể ngoại, còn có rất cao nghệ thuật giá trị. Đặc biệt là nữ tính hòa phục sắc thái diễm lệ, kiểu dáng mỹ quan, phần eo còn xứng có xinh đẹp khoan phúc dây lưng, quả thực chính là một loại tác phẩm nghệ thuật.

Hòa phục khởi nguyên nhưng ngược dòng đến công nguyên 3 thế kỷ tả hữu, theo 《 Ngụy chí · Oa nhân truyện 》 trung ghi lại: “Dùng bố một bức, trung xuyên một động, đầu quán trong đó, không cần đo ni may áo.” Này đó là hòa phục hình thức ban đầu. Đại cùng thời đại, Oa vương từng ba lần phái đặc phái viên đi trước Trung Quốc, mang về rất nhiều hán dệt, Ngô dệt cùng với am hiểu dệt, may kỹ thuật thợ thủ công, mà đông độ Phù Tang Trung Quốc di dân trung cũng phần lớn là văn nhân cùng thủ công nghệ giả, bọn họ đem Trung Quốc phục sức phong cách truyền vào Nhật Bản.

Nại lương thời đại ( công nguyên 718 năm ), Nhật Bản khiển đường sứ đoàn đi vào Trung Quốc, đã chịu đường vương tiếp kiến, hoạch tặng đại lượng triều phục. Này phê phục sức sặc sỡ loá mắt, ở Nhật Bản đại được hoan nghênh, lúc ấy Nhật Bản trong triều văn võ bá quan đều hâm mộ không thôi. Năm sau, thiên hoàng hạ lệnh, Nhật Bản cử quốc trên dưới toàn xuyên bắt chước Tùy Đường kiểu dáng trang phục.

Tới rồi 14 thế kỷ thất đinh thời đại, dựa theo Nhật Bản truyền thống thói quen cùng thẩm mỹ tình thú, có chứa Tùy Đường trang phục đặc sắc trang phục dần dần diễn biến cũng cuối cùng định hình, ở sau đó 600 nhiều năm trung không còn có trọng đại biến động. Đến nỗi hầu bao còn lại là Nhật Bản phụ nữ đã chịu đạo Cơ Đốc người truyền giáo xuyên trường bào hệ đai lưng ảnh hưởng, mà sáng tạo ra tới, bắt đầu hầu bao ở phía trước, sau lại chuyển qua mặt sau. Ở 1868 năm, minh trị duy tân trước kia, Nhật Bản người đều xuyên hòa phục, nhưng ở minh trị duy tân lúc sau, thượng tầng xã hội trung nam sĩ bắt đầu lưu hành xuyên âu phục, cũng chính là tục xưng “Âu phục”.

1923 năm Nhật Bản Quan Đông động đất khi, bởi vì ngay lúc đó phụ nữ vẫn xuyên hòa phục, cố nhân hành động không tiện mà tao ngộ bất hạnh hoặc thân lưu tàn thương. Từ nay về sau, Nhật Bản phụ nữ mới dần dần sửa xuyên bộ váy hoặc cái khác trang phục. Bất quá hòa phục ở hôm nay vẫn là Nhật Bản người yêu nhất, vô luận là ở ngày hội lễ mừng, lễ tốt nghiệp, hôn lễ, lễ tang hoặc là ở chúc mừng nhi đồng “Bảy mươi lăm tam” chờ trọng đại trường hợp phía trên, tùy ý có thể thấy được người mặc truyền thống hòa phục mọi người.
Trong truyền thuyết Nhật Bản thần trị thời đại có vị y tà kia kỳ mệnh thần, hắn ở cử hành phất trừ ( dùng trai giới tắm gội chờ phương pháp sơ tai cầu phúc ) việc khi, thường thường bỏ đi áo trên, khố, mang, lỏa lồ thân thể. Theo hậu nhân khảo chứng, trong truyền thuyết miêu tả thần trị thời đại tương đương với Nhật Bản xã hội nguyên thuỷ thời kỳ, cái kia thời đại Nhật Bản nhân sinh sống di chỉ hiện đã phát hiện mấy ngàn chỗ, này phân bố khu vực, bắc khởi Hokkaido, nam đến Cửu Châu, cơ hồ trải rộng toàn Nhật Bản. Xã hội nguyên thuỷ Nhật Bản người lấy quần thể phương thức quá di chuyển không chừng sinh hoạt, chủ yếu sinh sản hoạt động là săn thú cùng thu thập ( không cần luôn là nghĩ đến đế quốc thời đại đi ). Có lẽ chính là ở cái kia thời đại, Nhật Bản người bắt đầu rồi dùng động vật da lông hoặc là lá cây gia công chống lạnh, đi ra lỏa lồ thời đại. Ở thằng văn thức văn hóa thời đại hậu kỳ ( Nhật Bản thời đại đá mới, tương đương với trước 800- trước 500 năm ) cùng di sinh thức văn hóa thời đại ( Nhật Bản sử dụng di sinh thức đồ gốm thời đại, tương đương với trước 300-300 năm ), Nhật Bản xuất hiện hai loại cơ bản trang phục kiểu dáng. Một loại là bộ đầu thức viên lãnh sam, tạo hình cùng loại đến nay thiên viên lãnh châm dệt áo chui đầu; một loại khác là cân vạt thức, môn khâm chọn dùng tả nhẫm, lãnh tiêm đến bên hông, chờ cự hai sơ dùng tế thằng hệ kết khấu tiếp, tay áo vì ống hình tay áo, chiều dài ở đầu gối trở lên. Cùng áo trên nguyên bộ còn có khố, khăn quàng, với cần so. Khố nguyên chỉ mặc ở hạ thân che lấp với áo trên nội một loại háng bố, nhưng là nơi này khố là chỉ có chân bộ liên tiếp cùng loại với quần cởi bỏ hóa trang. Nam tử có một loại xưng là thường triền eo, triền eo vòng hệ với áo trên, bởi vì hệ kết xuất hiện nếp gấp cán, sử trang phục sinh ra một ít biến hóa. Nữ tử phần lớn xuyên thường, cùng nam tử bất đồng chính là, nữ tử thường trường chấm đất, hình thức cùng hôm nay Triều Tiên phụ nữ váy "Này mã" rất là tương tự.
Khăn quàng giống nhau làm trang trí đáp treo ở hai vai, đáp quải hình thức không hạn, thông thường là lại cá nhân yêu thích quyết định. Ở sinh sản lao động trung khăn quàng còn thường xuyên bị dùng làm vãn hệ trường tụ dây lưng, hoặc là làm thay thế tay nải bố chi dùng. Ở biệt ly trường hợp, mọi người huy động khăn quàng, lấy kỳ lưu luyến không rời tâm tình, nó cùng sau lại minh trị thời đại lưu hành lấy múa may khăn tay tỏ vẻ cáo biệt tác dụng là giống nhau. Với cần so là một loại so khăn quàng đại thả lớn lên một loại mang trạng hàng dệt, mông ở buổi sáng rũ vòng đến bên hông. Cổ đại Nhật Bản phụ nữ kiêng kị bị nam tử khuy dung, cho nên dùng cho cần so che mặt.
Theo 《 cổ sự ký 》, 《 Nhật Bản thư kỷ 》, 《 thực luân đồ tập 》, 《 cổ ngữ nhặt của rơi 》 chờ văn hiến ghi lại, Nhật Bản thằng văn thức văn hóa thời đại hậu kỳ cùng di sinh thức văn hóa thời đại trang phục đã chọn dùng chử bố, vải bố, miên vải thô, đằng bố, khoa bố chờ sợi thực vật tài liệu chế tác, dây lưng là tuyển dụng Oa văn bố. Trang phục tài liệu xuất hiện bao phủ thần thoại vầng sáng, như thiên nhật thứu thần tài chử dệt vải, ngày trường bạch vũ thần tự nghĩ ra vải bố lấy lợi dân dụng.
Nhuộm màu ở lúc ấy đã tương đối phổ biến, theo 《 ứng thần ký 》 tái cảnh hành thiên hoàng khi, bình dân đã biết dùng cỏ xuyến nhiễm hồng, màu chàm nhiễm thanh, cây cỏ vang nhiễm hoàng, tượng quả nhiễm quả hắc, tím căn nhiễm tím. Nhiễm hàng dệt phần lớn vô văn, ngẫu nhiên có một ít ấn văn, giống nhau đều là trực tiếp lợi dụng lá cây hoa cỏ sát ấn hoàn thành. Sở dụng thực vật có nguyệt thảo, chim én thảo, trăn, sơn lam, cây kim ngân chờ.
1. Nại lương thời đại
Nại lương thời đại phục sức (5 trương ) Nhật Bản thượng cổ thời đại vải thô trang phục, tay áo bó nghiêng khâm, cùng cổ đại Trung Quốc ăn mặc thập phần tương tự. Nhưng là, chân chính có văn tự ghi lại, đem Trung Quốc phục sức tiến cử Nhật Bản, cũng sử chi chế độ hóa, hẳn là từ nại lương thời đại bắt đầu. Nhật Bản nại lương thời đại chính trực Trung Quốc Thịnh Đường thời kỳ. Nhật Bản phái ra rất nhiều học giả, tăng lữ đến Trung Quốc học tập. Này đó khiển đường sứ giả đem thời Đường văn hóa nghệ thuật, pháp lệnh chế độ đều mang về Nhật Bản ── "Quần áo lệnh" chính là nại lương thời đại bắt chước thời Đường chế định chế độ chi nhất. "Quần áo lệnh" quy định lễ phục, triều phục cùng chế phục ── triều phục bao gồm quan mũ, ấn chức quan cấp bậc phân chia; chế phục là không có quan chức nhân viên công vụ trang phục, ấn ngành sản xuất phân loại. Tổng thể mà nói, nại lương thời đại trang phục sắc thái vẫn là tương đối đơn giản.
2, bình an thời đại
Bình an thời đại phục sức (17 trương ) tới rồi bình an thời đại ( chín thế kỷ về sau ), bởi vì quốc phong thịnh hành, Nhật Bản hòa phục dần dần thoát khỏi ngoại lai ảnh hưởng, phát triển ra độc hữu xa mỹ cùng tinh xảo đặc sắc, này quần áo sắc thái bắt đầu đa dạng hóa, ống tay áo cũng hướng to rộng phương hướng phát triển. Cử cái ví dụ, quen thuộc Nhật Bản sử người nhất định nghe qua "Đường y" cùng "Mười hai đơn". Đường y là trang phục lộng lẫy ( lễ phục ) một loại, lấy tím, phi vì quý, kim bích huy hoàng, mỹ lệ dị thường. Mười hai đơn thực tế là một loại ăn mặc phương thức, nàng cũng không phải mười hai tầng áo đơn, mà là ở áo đơn thượng điệp mười hai tầng được xưng là khuê trang phục, khuê khinh bạc trong suốt, nhiều tầng khuê điệp khởi khi vẫn cứ có thể mơ hồ thấy áo đơn hoặc biểu nhan sắc, lần thêm mông lung hoảng hốt mỹ cảm. Từ nơi này cũng có thể lược khuy Nhật Bản người thẩm mĩ quan, đã thích trừu tượng hóa mỹ, lại thích chân thật tinh tế mà phản ánh tự nhiên thế giới mỹ cảm.
3. Liêm thương thời đại
Bởi vì quá độ hủ hóa, xa xỉ cực độ, công khanh thống trị rốt cuộc suy yếu. Liêm thương thời kỳ, tương đối giỏi giang, giản dị võ gia văn hóa xuất hiện, này nhất thời đại đặc thù cũng phản ánh ở trang phục thượng. Lúc ấy, nguyên triều thống nhất Trung Quốc, cũng liên tục mười lần xâm phạm Nhật Bản: Nhật Bản nhân vi dễ bề chiến tranh, trang phục lại hồi phục mộc mạc, tay áo rộng lại biến trở về tay áo bó.
4. Thất đinh thời đại
Thất đinh thời đại ＆ an thổ đào sơn thời đại phục sức (6 trương ) thất đinh thời đại, ở trên quần áo in lại gia văn ( cổ đại Nhật Bản ấn dòng họ mỗi nhà đều có gia văn, phỏng chừng gia văn số lượng vượt qua hai vạn loại ), thường phục thiết kế bắt đầu lễ phục hóa. Thẳng rũ cùng hầu ô mũ là thời thượng nam trang, phổ cập thực quảng. Mà nữ trang tắc càng triều đơn giản hóa phát triển.
5. An thổ, đào sơn thời đại
Oda Nobunaga an thổ thời đại, Toyotomi Hideyoshi đào sơn thời đại ( mười sáu thế kỷ trung kỳ ), mọi người bắt đầu chú trọng bất đồng nơi ăn mặc bất đồng kiểu dáng quần áo, vì thế xuất hiện tham gia tiệc cưới, tiệc trà khi xuyên "Phỏng vấn trang" cùng tham gia các loại lễ mừng, thành nhân tiết, yến hội, tương thân khi xuyên "Lưu tay áo trang". Thời kỳ này, có chứa tiên minh dân gian tính "Có thể nhạc" dần dần thành hình, tươi đẹp xa hoa "Có thể" trang phục xuất hiện. Lúc này, công khanh trang phục không có đại thay đổi, cơ bản là bình an thời đại cung đình trang phục kéo dài, mà công khanh cùng võ gia cuối cùng dung hợp là ở minh trị thời kỳ, đó là lời phía sau.
6. Thời kỳ Edo
Thời kỳ Edo phục sức (19 trương ) thời kỳ Edo là Nhật Bản trang phục sử thượng nhất phồn thịnh thời kỳ, lúc đó, nam trang, nữ trang tuy có biến hóa, ( như nữ trang tiểu tay áo hình dạng trở nên tiếp cận hiện đại, mà nam trang lưu hành vũ dệt < lấy hắc năm văn vì chính trang, trà, hoàng thứ chi >, mang kết bắt đầu lưu hành. ) nhưng là, cơ bản cách cục đã định, tới rồi minh trị thời đại, ý nghĩa thượng hòa phục liền định hình, từ nay về sau vẫn luôn không có quá lớn biến hóa. Chúng ta nhìn đến hòa phục phần lớn là duyên tục thời kỳ Edo trang phục đặc thức.