Đằng văn công, Chiến quốc trung kỳ đằng quốc ( nay Sơn Đông đằng châu thị ) quốc quân, đằng định công chi tử. Chu hiện vương 43 năm ( công nguyên trước 326 năm ), đằng văn công lấy Thái Tử thân phận đi sứ Sở quốc, trên đường kinh Tống quốc khi, hai lần bái kiến Mạnh Tử, hướng hắn thỉnh giáo thống trị quốc gia biện pháp. Văn công đã chịu Mạnh Tử dạy bảo. Tăng cường đem đằng quốc thống trị vì thiện quốc tin tưởng. Đằng văn công làm quốc quân sau, căn cứ Mạnh Tử ý kiến, ở quốc nội thi hành cai trị nhân từ, thực hành lễ chế, thiết lập trường học, cải cách thuế má chế độ chờ. Không lâu, đằng văn công danh thanh đại chấn, xa gần đều xưng văn công vì “Hiền quân”, tự nguyện tới đằng định cư giả nối liền không dứt. Mấy năm sau, đằng người trong nước đinh thịnh vượng, quốc phú, dân cường, hiền quân, thiện quốc chi danh truyền xa. Đằng văn công: Chiến quốc khi đằng quốc hiền quân, danh hoành, lúc ấy thế xưng nguyên công, hắn cùng Mạnh Tử là đồng thời thế hệ. Theo 《 Mạnh Tử chú giải và chú thích 》 ghi lại, đời nhà Hán Triệu kỳ khảo chứng cổ kỷ 《 thế bổn 》 chú: Đằng quốc có khảo công mi, này tử nguyên công hoành, đời sau kiêng dè sửa khảo công vì định công, lấy nguyên đi ra ngoài văn đức cố gọi chi văn công. Học giả Triệu kỳ khảo chứng văn công danh hoành, văn công phụ thân danh mi, có quan hệ đằng văn công ngôn luận sự tích nhiều tập trung ở 《 Mạnh Tử · đằng văn công 》 trên dưới thiên, 《 Hán Thư · nghệ văn 》 tái 《 Mạnh Tử 》 mười một thiên, nay có bảy thiên truyền lại đời sau. Có khác gia truyền 《 Mạnh Tử ngoại truyện 》 bốn thiên, nhân cổ bổn thất truyền, nay có đời Minh người thu thập sửa sang lại truyền lại đời sau bổn. Thanh bản 《 đằng huyện chí 》 tái có 《 đằng văn công miếu bia 》, là căn cứ lịch đại văn hiến khảo chứng viết thành khắc chi với bia. Đằng văn công ở làm thế tử khi liền phi thường chú trọng đạo trị quốc, nghiêm túc tìm kiếm cường quốc làm dân giàu chi sách. Hắn phụng mệnh đi sứ Sở quốc khi, biết được Mạnh Tử ở Tống quốc, về nước khi đi qua Tống quốc, từng hai lần hướng Mạnh Tử thỉnh giáo trị quốc đạo lý.