《 Sử Ký 》 là Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất bộ thể kỷ truyện lịch sử tổng quát, làm 《 Sử Ký 》 biên soạn giả Tư Mã Thiên bất đồng với phía trước sử học gia lấy biên niên thể phương thức ký lục lịch sử, hắn thứ nhất sáng chế lấy viết nhân vật vì trung tâm tới biên soạn ghi lại lịch sử, hắn khai sáng loại này ghi lại lịch sử tân thể lệ được xưng là thể kỷ truyện, lúc sau mặt khác lịch sử vương triều ở ký lục lịch sử thời điểm cũng học theo toàn bộ lấy Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 vì mẫu tới ký lục sự thật lịch sử.

Ở 《 Sử Ký 》 trung chúng ta có thể rõ ràng phát hiện, Tư Mã Thiên ở ký lục lịch sử khi không phải hỗn độn vô tự, không hề kết cấu, mà là dựa theo nhất định quy tắc tới ký lục, tỷ như Tư Mã Thiên viết đế vương bản kỷ khi này đây vương triều thay đổi tới làm ký lục chủ tuyến, viết trừ đế vương chư hầu ngoại mặt khác các phương diện đại biểu nhân vật cuộc đời sự tích cùng dân tộc thiểu số truyện ký khi, Tư Mã Thiên lấy liệt truyện phương thức tới ký lục, trừ bỏ trở lên hai người ở ngoài đối với nhân vương hầu khai quốc, con cháu nhiều thế hệ kế tục chư hầu phong quốc sử tích, Tư Mã Thiên lấy thế gia phương thức tới ký lục. Ở 《 Sử Ký 》 trung về thế gia ký lục, Tư Mã Thiên tổng cộng viết 30 thiên, tại đây 30 thiên thế gia trung đã có chúng ta quen thuộc 《 trần thiệp thế gia 》, 《 Khổng Tử thế gia 》, cũng có chúng ta tương đối xa lạ 《 năm tông thế gia 》, 《 tam vương thế gia 》, nếu như thế có lẽ sẽ có người tò mò Tư Mã Thiên viết 30 thiên thế gia trung nào một thiên bài đệ nhất đâu?

Tuần tra 《 Sử Ký 》 sau có thể phát hiện về thế gia Tư Mã Thiên ở đệ nhất thiên thình lình viết chính là 《 Ngô quá bá thế gia 》, lúc sau xuống chút nữa lật xem đệ nhị, tam thiên phân biệt là 《 tề thái công thế gia 》, 《 lỗ Chu Công thế gia 》, tin tưởng lúc này rất nhiều người sẽ càng thêm nghi hoặc lan tràn, tề thái công Khương Tử Nha kia không phải ở thương cuối tuần năm hiệp trợ Chu Võ Vương cơ phát diệt Thương Trụ, thành lập chu triều thủ tịch quân sư thêm quân sự thống soái sở thành lập chư hầu quốc và hậu duệ thế gia sao? Lỗ Chu Công danna không phải ở chu triều năm đầu Chu Vương thất chưa ổn dưới tình huống, chủ động đứng ra phụ tá chu thành vương, vì chu triều chế định các phương diện căn bản tính quy chế pháp luật, bị Khổng Tử cùng với đời sau tiên hiền sở tôn và hậu duệ thế gia sao? Bằng vào này hai người mức độ nổi tiếng cùng bọn họ cống hiến, bọn họ tại thế gia trung đều không thể bài đệ nhất, Ngô quá bá lại có thể bài đệ nhất, hắn có cái gì đặc thù chỗ sao? Tư Mã Thiên lại có chính mình cái gì suy tính đâu?

《 Ngô quá bá thế gia 》 sở dĩ có thể bài đệ nhất đầu tiên là cùng thân phận của hắn cùng với hắn làm những chuyện như vậy có quan hệ.

Ngô quá bá họ Cơ danh quá bá, hắn là chu quá vương công đản phụ trưởng tử, Cơ Xương phụ thân quý lịch đại ca, dựa theo Tây Kỳ lúc ấy truyền trường bất truyền ấu ( Chu Vương triều thành lập sau thi hành đích trưởng tử kế thừa chế độ đời trước ) lễ pháp, ở chu quá vương công đản phụ qua đời sau lý nên từ quá bá kế thừa vương vị, nhưng là quá bá cảm thấy được phụ thân có muốn truyền ngôi cho quý lịch ý tưởng, vì thành toàn phụ thân tâm nguyện, cũng vì tránh cho huynh đệ chi gian về vương vị tranh chấp, quá bá quyết định làm vương vị với chính mình tam đệ quý lịch, tại thuyết phục chính mình nhị đệ trọng ung sau, quá bá mang theo chính mình nhị đệ trọng ung rời xa Tây Kỳ, chạy trốn tới kinh man câu Ngô, thành lập tân quốc gia Ngô quốc.

Sau lại công đản phụ qua đời sau, quá bá trở về vội về chịu tang, quý lịch cùng chúng thần thỉnh cầu quá bá vào chỗ, quá bá cự tuyệt; lúc sau quý lịch bị thương vương văn đinh ám hại sau, quá bá lại một lần trở về vội về chịu tang, quần thần cùng chất Cơ Xương lại lần nữa thỉnh cầu quá bá vào chỗ, quá bá như cũ lựa chọn cự tuyệt; ở Ngô quốc quá bá tự thể nghiệm mà vì bá tánh làm gương tốt, dẫn đường nhân dân hưng thuỷ lợi dưỡng con tằm loại hạt thóc, sử nguyên bản hoang dã Giang Nam nghênh đón chất bay vọt, quá bá sau khi chết, truyền ngôi cho chính mình đệ đệ trọng ung. Ngô quốc ở Xuân Thu thời kỳ từng xưng bá nhất thời, xuân thu năm bá chi nhất Ngô vương hạp lư chính là này đệ đệ hậu duệ. Khổng Tử đối quá bá đánh giá còn lại là: “Quá bá có thể nói chí đức rồi, tam lấy thiên hạ làm, dân vô đến mà xưng nào”.

Từ quá bá cả đời trải qua chúng ta có thể thấy được quá bá cả đời có hai việc nhưng bị khen, thứ nhất tam làm thiên hạ, thứ hai đến kinh man sau thúc đẩy địa phương phát triển, sử địa phương bá tánh sinh hoạt được đến tăng lên, vì này sau Ngô quốc cường đại đặt cơ sở.

Trước văn chúng ta cũng nhắc tới Tư Mã Thiên đem Ngô quá bá liệt vào thế gia đệ nhất đầu tiên suy xét thân phận của hắn cùng sự tích, có thể nói không có hắn khước từ liền không có sau lại Chu Vương triều, cũng liền không có tề thái công Khương Tử Nha cùng Chu Công đán danh lưu thiên cổ, bởi vậy đem 《 Ngô quá bá thế gia 》 xếp hạng tề thái công cùng lỗ Chu Công phía trên không gì đáng trách.

Nếu gần là bởi vì trở lên nguyên nhân, chúng ta đây tắc xem thường Tư Mã Thiên, Tư Mã Thiên nếu như thế viết, đều có hắn lý do, bởi vậy chúng ta phải về đến Tư Mã Thiên nơi cái kia niên đại, đứng ở Tư Mã Thiên góc độ tới tiến thêm một bước thâm tầng phân tích.

Tư Mã Thiên cả đời chủ yếu sinh động ở Hán Vũ Đế thời đại, mà Hán Vũ Đế thời đại đúng là thiên hạ biến đổi lớn thời đại, từ Lưu Bang thành lập Hán triều khởi đến đậu Thái Hậu qua đời Hán Vũ Đế lúc đầu, toàn bộ Hán triều chủ yếu thi hành trị quốc sách lược là vô vi mà trị hoàng lão tư tưởng, Hán Vũ Đế tự mình chấp chính sau hắn một sửa phía trước trị quốc phương lược, đang nghe từ đổng trọng thư kiến nghị sau, trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia, đem Nho gia học thuyết làm phong kiến chính thống tư tưởng.

Loại này tư tưởng chuyển biến, Tư Mã Thiên nhất đồng cảm như bản thân mình cũng bị, bởi vì Tư Mã Thiên từng bái đổng trọng thư vi sư, ở Tư Mã Thiên lời nói đầu trung từng có như vậy một đoạn miêu tả, “Thái Sử công rằng: Tổ tiên có ngôn: ‘ tự Chu Công tốt 500 tuổi mà có Khổng Tử. Khổng Tử tốt sau đến nỗi nay 500 tuổi, có có thể Thiệu minh thế, chính dễ truyền, kế xuân thu, bổn thi thư lễ nhạc khoảnh khắc? ’ ý ở tư chăng! Ý ở tư chăng! Tiểu tử nào dám làm nào. ’” lúc sau Tư Mã Thiên ở lời nói đầu trung lại một lần cường điệu “Thái Sử công rằng: “Dư nghe đổng sinh rằng: ‘ chu nói suy phế, Khổng Tử vì lỗ Tư Khấu, chư hầu hại chi, đại phu ủng chi. Khổng Tử biết ngôn chi không cần, nói chi không được cũng, thị phi 242 năm bên trong, cho rằng thiên hạ dáng vẻ, biếm thiên tử, lui chư hầu, thảo đại phu, lấy đạt vương sự mà thôi rồi. ’”

Mà Ngô quá bá loại này ’ tam lấy thiên hạ làm ’ không mộ quyền lực tránh vị làm quốc đạo đức tốt đúng là Tư Mã Thiên chịu công dương học phái tư tưởng ảnh hưởng ở bình phán lịch sử nhân vật khi sở tôn sùng đạo đức tiêu chuẩn, chẳng trách chăng Tư Mã Thiên ở 《 Ngô quá bá thế gia 》 kết cục khi có như vậy lời bình: Thái Sử công rằng: Khổng Tử ngôn “Quá bá có thể nói chí đức rồi, tam lấy thiên hạ làm, dân vô đến mà xưng nào”. Dư đọc xuân thu cổ văn, nãi biết Trung Quốc chi ngu cùng kinh man câu Ngô huynh đệ cũng. Duyên lăng út chi nhân tâm, mộ nghĩa vô cùng, thấy hơi mà biết thanh đục. Ô hô, lại cỡ nào hoành lãm khoa vạn vật quân tử cũng!

Kết hợp Ngô quá bá nhân vật bản thân hơn nữa Tư Mã Thiên chịu tự thân nơi thời đại ảnh hưởng, Tư Mã Thiên đem Ngô quá bá liệt vào thế gia đệ nhất tới bày ra chính mình ở 《 Sử Ký 》 trung sở trình bày nội tại tư tưởng cũng liền vừa xem hiểu ngay.