Khăn ha-đa là dân tộc Tạng cùng bộ phận dân tộc Mông Cổ nhân dân ở kính thần cùng với hoan nghênh, tặng ít hôm nữa nghi thức bình thường tiết kết giao thượng sử dụng khăn lụa, là tỏ vẻ kính ý cùng chúc mừng ý tứ.

Tàng văn “Ha” là “Khẩu” ý tứ, “Đạt” là “Mã” ý tứ, “Khăn ha-đa” hai chữ dịch thẳng ra tới: Khẩu thượng một con ngựa, tức là nói loại này lễ vật tương đương với một con ngựa giá trị. Bởi vì người bình thường ở hội kiến thời điểm, không phải tùy tiện tùy chỗ đều có thể mang theo ngựa tới đưa; nhưng lại không thể chỉ là dùng khẩu nói, liền lấy loại này hàng dệt tơ “Khăn ha-đa” tới đại một con ngựa. Khăn ha-đa là tàng dân bất luận cái gì giai tầng nhân vật, ở lui tới khi nhất thông hành một loại lễ vật.

Mở rộng tư liệu

Tàng, Mông Cổ chờ dân tộc nhân sĩ quỳ lạy tượng Phật, bái kiến tôn trưởng, đón đi rước về, kính chào trí hạ, hôn tang gả cưới chờ lễ nghi hoạt động trung, đều có hiến khăn ha-đa thói quen. Bởi vậy, kính hiến khăn ha-đa tỏ vẻ mọi người đối Phật kính ngưỡng, đối nghênh thấy người kính ý cùng chúc phúc. Sử dụng khăn ha-đa trường hợp khá nhiều. Việc hiếu hỉ, đón đi rước về, trí tạ từ từ đều có thể phái thượng khăn ha-đa công dụng.

Hiến “Khăn ha-đa” động tác tùy người mà khác nhau, nói như vậy, phải dùng đôi tay phủng khăn ha-đa, giơ lên cao cùng vai bình, sau đó lại bình duỗi về phía trước, khom lưng cấp đối phương, lúc này, khăn ha-đa đang cùng đỉnh đầu bình, này tỏ vẻ đối với đối phương tôn kính cùng lớn nhất chúc phúc -- cát tường như ý. Đối phương lấy cung kính tư thái dùng đôi tay bình tiếp. Đối tôn giả, trưởng bối hiến khăn ha-đa khi muốn đôi tay cử quá mức, thân thể lược về phía trước khuynh, đem khăn ha-đa phủng đến tòa trước hoặc dưới chân; đối ngang hàng hoặc cấp dưới, tắc có thể hệ ở bọn họ trên cổ.

Tham khảo tư liệu nơi phát ra:Bách Khoa Baidu - khăn ha-đa

Khăn ha-đa ( ghép vần: hă dá; tàng văn: ཁ་བཏགས་, tàng ngữ ghép vần: Kha Ta, uy lợi: Kha bTags; Mông Cổ ngữ: хадаг ) là dùng hình chữ nhật lụa bố chế thành lễ kính pháp khí. Khăn ha-đa dài ngắn không đồng nhất, giống nhau vì nhị đến bốn thước, cũng có một trượng dài hơn. Phần lớn vì màu trắng, tượng trưng thuần khiết ý tứ. Cũng có màu lam, màu vàng chờ bất đồng chủng loại nhan sắc. Khăn ha-đa chất liệu cũng có rất nhiều chủng loại, đại đa số mọi người không so đo chất liệu ưu khuyết, chỉ cần có thể biểu đạt đối thượng tôn giả kính ý là được.

Truyền thống thượng, hiến khăn ha-đa, là tàng truyền Phật giáo chùa miếu cùng với dân tộc Mông Cổ, dân tộc Tạng nhân dân một loại phổ biến mà cao thượng lễ tiết. Lúc ban đầu là nguyên thế tổ cùng tám tư ba cho nhau trao đổi khăn ha-đa.

Ở hiện đại dân tộc Tạng khu vực lễ tân kết giao trung, khăn ha-đa đã là một loại tỏ vẻ kính ý vật cát tường.

Hiến khăn ha-đa khi, hiến giả cần thiết tay phủng khăn ha-đa, đem song điệp lăng biên đối với khách nhân.

Đối có danh vọng Lạt Ma hiến khăn ha-đa khi, cần thiết khom lưng, cúi đầu đến 90 độ, đôi tay phủng khăn ha-đa qua đỉnh đầu, dâng cho Lạt Ma tòa trước.

Đối trưởng bối hoặc giống nhau Lạt Ma hiến khăn ha-đa, khom lưng, cúi đầu đôi tay phủng khăn ha-đa qua đỉnh đầu.

Đối ngang hàng, chỉ cần đem khăn ha-đa đưa đến đối phương trong tay hoặc thủ đoạn là được.

Đối con cháu hoặc cấp dưới, có thể đem khăn ha-đa đáp trên vai.

Ở đáp lễ khi, có thể dâng trả một khăn ha-đa hoặc đem nguyên khăn ha-đa đáp lễ đối phương.