Trở lại tới hề từ nguyên văn cập văn dịch

Dẫn đường ngữ: Trở lại tới hề từ là tấn an đế nghĩa hi nguyên niên ( công nguyên 405 năm ) tác giả từ đi Bành trạch lệnh về nhà khi sở làm, phân “Tự” cùng “Từ” hai tiết, “Từ” là một loại cùng “Phú” gần văn thể tên. Phía dưới là ta vì ngươi mang đến trở lại tới hề từ nguyên văn cập văn dịch, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp.

Nguyên văn:

Dư gia bần, cày thực không đủ để tự cấp. Ấu trĩ doanh thất, bình vô trữ túc, sinh sôi sở tư, không thấy này thuật. Thân cố khuyên nhiều dư vì trường lại, thoát nhiên có hoài, cầu chi mĩ đồ. Sẽ có tứ phương việc, chư hầu lấy huệ ái vì đức, gia thúc lấy dư nghèo khổ, toại thấy dùng cho tiểu ấp. Với khi phong ba chưa tĩnh, tâm sợ xa dịch, Bành trạch đi gia trăm dặm, công điền chi lợi, đủ để vì rượu. Cố liền cầu chi. Cập thiếu ngày, quyến nhiên có về dư chi tình. Gì tắc? Chất tính tự nhiên, phi kiểu lệ đoạt được. Đói đông lạnh tuy thiết, vi mình giao bệnh. Nếm từ nhân sự, toàn ăn uống tự dịch. Vì thế buồn bã khẳng khái, thâm thẹn bình sinh chi chí. Hãy còn vọng một nhẫm, đương liễm thường tiêu thệ. Tìm Trình thị muội tang với Võ Xương, tình ở tuấn bôn, tự miễn đi chức. Giữa mùa thu đến đông, ở quan 80 dư ngày. Nhân sự hài lòng, mệnh thiên rằng 《 trở lại tới hề 》. Ất tị tuổi tháng 11 cũng.

Trở lại tới hề, điền viên đem vu hồ không về? Đã tự lấy tâm vì hình dịch, hề phiền muộn mà độc bi? Ngộ dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy. Thật lạc đường này chưa xa, giác nay là mà tạc phi. Thuyền xa xa lấy nhẹ bay, phong phiêu phiêu mà thổi y. Hỏi chinh phu trước kia lộ, hận nắng sớm chi mờ mờ.

Nãi chiêm nhà, tái hân tái bôn. Đồng phó hoan nghênh, con trẻ hầu môn. Tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn. Huề ấu vào nhà, có rượu doanh tôn. Dẫn hồ thương lấy tự chước, miện đình kha lấy di nhan. Ỷ nam cửa sổ lấy gửi ngạo, thẩm dung đầu gối chi dễ an. Viên ngày thiệp lấy thành thú, môn tuy thiết mà thường quan. Sách đỡ lão lấy lưu khế, khi kiểu đầu mà hà xem. Vân vô tâm lấy ra tụ, điểu quyện phi mà biết còn. Cảnh ế ế lấy đem nhập, vỗ cô tùng mà nấn ná.

Trở lại tới hề, thỉnh tức giao lấy tuyệt du. Thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu? Duyệt thân thích lời âu yếm, nhạc cầm thư lấy tiêu ưu. Nông dân cáo dư lấy xuân cập, đem có việc với tây trù. Hoặc mệnh khăn xe, hoặc mái chèo cô thuyền. Đã yểu điệu lấy tìm hác, cũng gập ghềnh mà kinh khâu. Mộc vui sướng lấy hướng vinh, tuyền chảy nhỏ giọt mà thủy lưu. Thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu.

Đã rồi chăng! Ngụ hình vũ nội phục bao lâu. Hạt không ủy tâm nhậm đi lưu? Hồ vì chăng vội vàng dục gì chi? Phú quý phi ngô nguyện, thượng giới không thể kỳ. Hoài ngày tốt lấy cô hướng, hoặc thực trượng mà vân tỉ. Đăng đông cao lấy thư khiếu, lâm thanh lưu mà phú thơ. Liêu thừa hóa lấy về tẫn, nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi!

Tự văn dịch

Nhà ta bần cùng, làm ruộng không thể đủ tự cấp. Hài tử rất nhiều, lu gạo không có tồn lương, duy trì sinh hoạt sở cần hết thảy, không có cách nào giải quyết. Thân hữu phần lớn khuyên ta đi làm quan, lòng ta cũng có cái này ý niệm, chính là cầu quan khuyết thiếu phương pháp. Chính đuổi kịp có vâng lệnh đi sứ ra ngoài quan lại, địa phương đại quan lấy yêu quý nhân tài vì mỹ đức, thúc phụ cũng bởi vì ta gia cảnh nghèo khổ ( thay ta nghĩ cách ), ta đã bị ủy nhiệm đến huyện nhỏ làm quan. Khi đó xã hội thượng rung chuyển bất an, trong lòng sợ hãi đến nơi xa làm quan. Bành trạch huyện rời nhà một trăm dặm, công điền thu hoạch lương thực, cũng đủ tạo rượu dùng để uống, cho nên liền thỉnh cầu đi nơi đó. Chờ đến qua một ít nhật tử, liền sinh ra lưu luyến cố hương hoài hương cảm tình. Đó là vì cái gì? Bản tính nhậm này tự nhiên, đây là miễn cưỡng không được; cơ hàn tuy rằng tới cấp bách, nhưng là vi phạm bổn ý đi làm quan, thể xác và tinh thần đều cảm thống khổ. Qua đi làm quan làm việc, đều là vì ăn cơm mà sai khiến chính mình. Vì thế phiền muộn cảm khái, thật sâu hổ thẹn với bình sinh chí nguyện. Chỉ lại chờ thượng một năm, liền thu thập hành trang suốt đêm rời đi. Không lâu, gả đến Trình gia muội muội ở Võ Xương qua đời, đi phúng tâm tình giống tuấn mã chạy băng băng giống nhau cấp bách, chính mình thỉnh cầu miễn đi chức quan. Tự lập thu tháng thứ hai đến mùa đông, tại chức cộng 80 nhiều ngày. Nhân từ quan mà trôi chảy tâm nguyện, viết một thiên văn chương, đề mục kêu 《 trở lại tới hề 》. Lúc này đúng là Ất tị năm ( tấn an đế nghĩa hi nguyên niên ) tháng 11.

Chính văn văn dịch

Về nhà đi thôi! Điền viên sắp hoang vu, vì cái gì không quay về đâu? Nếu chính mình tâm linh vì hình thể sở sai khiến, vì cái gì như thế thất ý mà một mình bi thương? Nhận thức đến quá khứ sai lầm đã không thể vãn hồi, biết tương lai sự còn kịp bổ cứu. Xác thật đi vào lạc đường đại khái còn không xa, đã giác ngộ đến bây giờ cách làm là đúng mà đã từng hành vi là sai. Thuyền ở thủy thượng nhẹ nhàng phiêu đãng, gió nhẹ thổi quét xiêm y. Hướng người đi đường hỏi thăm phía trước lộ, tiếc nuối chính là hừng đông đến quá chậm.

Vừa mới nhìn đến chính mình đơn sơ gia môn, trong lòng ta vui sướng, chạy vội qua đi. Bọn nhỏ vui sướng mà nghênh đón, bọn nhỏ chờ đợi ở trước cửa hoặc trong viện. Trong viện đường nhỏ sắp hoang vu, cây tùng cúc hoa còn lớn lên ở nơi đó; mang theo bọn nhỏ vào phòng, rượu ngon đã đựng đầy thùng rượu. Ta bưng lên bầu rượu chén rượu tự rót tự uống, xem xét đình thụ ( sử ta ) lộ ra vui sướng thần sắc; dựa nam cửa sổ ký thác ta ngạo thế chi tình, biết rõ này nhỏ hẹp nơi dễ dàng sử lòng ta an. Mỗi ngày ( một mình ) ở viên trung tản bộ, trở thành lạc thú, tiểu viên môn thường xuyên mà đóng cửa; chống quải trượng đi một chút nghỉ ngơi một chút, lúc nào cũng ngẩng đầu nhìn phương xa ( không trung ). Mây trắng tự nhiên mà vậy mà từ ngọn núi phập phềnh mà ra, quyện phi chim nhỏ cũng biết bay trở về sào trung; ánh nắng ảm đạm, sắp lạc sơn, ta lưu luyến không đành lòng rời đi, tay vỗ về cô tùng bồi hồi không thôi.

Trở về đi! Làm ta cùng ngoại giới đoạn tuyệt giao du. Bọn họ hết thảy đều cùng ta chí thú không hợp, còn muốn lái xe đi ra ngoài theo đuổi cái gì? Cùng thân thích bằng hữu tâm sự sử ta sung sướng, đánh đàn đọc sách có thể sử ta quên ưu sầu; nông phu đem mùa xuân tới rồi tin tức nói cho ta, sắp sửa đi phía tây đồng ruộng canh tác. Có khi giá có bố bồng xe con, có khi hoa một cái thuyền nhỏ, đã muốn tìm kiếm kia sâu thẳm khe rãnh, lại phải đi quá kia cao thấp bất bình đồi núi. Cây cối vui sướng hướng vinh, nước suối chậm rãi lưu động, ta hâm mộ vạn vật vừa lúc gặp phồn vinh phát sinh mùa, cảm thán chính mình cả đời sắp sửa chấm dứt.

Thôi bỏ đi! Thân thể ký thác ở trong thiên địa còn có thể có bao nhiêu thời điểm? Vì cái gì không theo tâm sở dục, mặc cho tự nhiên sinh tử? Vì cái gì tâm thần không chừng, còn muốn đi địa phương nào? Phú quý không phải ta sở cầu, thăng nhập Tiên giới cũng không có hy vọng. Yêu quý kia ngày tốt cảnh đẹp ta một mình đi thưởng thức, nếu không liền đỡ trượng giẫy cỏ trồng trọt; bước lên phía đông triền núi ta lên tiếng thét dài, bàng thanh thanh dòng suối đem thơ ca ngâm xướng; tạm thời thuận tùy tự nhiên biến hóa, độ đến sinh mệnh cuối. Nhạc an thiên mệnh, còn có cái gì khả nghi lự đâu?

Lời tựa chú thích

(1) cày thực không đủ để tự cấp: Cày: Cày ruộng. Thực: Thực tang. Lấy: Tới. Cấp: Cung cấp. Tự cấp: Cung cấp chính mình sinh hoạt.

(2) ấu trĩ doanh thất, bình vô trữ túc: Ấu trĩ: Chỉ hài đồng. Doanh: Mãn. Bình: Chỉ thịnh mễ dùng đào chế vật chứa, như bảnh [bèng], ung linh tinh.

(3) sinh sôi sở tư, không thấy này thuật: Sinh sôi: Hãy còn ngôn duy trì sinh kế. Trước một “Sinh” tự vì động từ, sau một “Sinh” tự vì danh từ. Tư: Bằng vào. Thuật: Nơi này chỉ kinh doanh sinh kế bản lĩnh.

(4) trường lại: So cao chức vị huyện lại. Chỉ tiểu quan.

(5) thoát nhiên: Lơ đãng bộ dáng. Có hoài: Lòng có sở động ( chỉ có làm quan ý niệm ).

(6) mĩ đồ: Không có phương pháp.

(7) sẽ có tứ phương việc: Vừa vặn gặp phải có đi sứ đến nơi khác đi sự tình. Sẽ: Vừa lúc gặp. Tứ phương: Ý vì đến các nơi đi

(8) chư hầu: Chỉ châu quận trưởng quan.

(9) gia thúc: Chỉ đào Quỳ [kuí], lúc ấy nhậm thái thường khanh. Lấy: Bởi vì.

(10) thấy: Bị.

(11) phong ba: Chỉ quân phiệt hỗn chiến. Tĩnh: Bình.

(12) sợ: Sợ hãi. Dịch: Phục dịch.

(13) Bành trạch: Huyện danh. Ở nay Giang Tây tỉnh hồ khẩu huyện đông.

(14) quyến nhiên: Tơ vương bộ dáng. Về dư [yú] chi tình: Trở về tâm tình.

(15) gì: Cái gì. Tắc: Đạo lý.

(16) chất tính: Bản tính. Kiểu lệ: Tạo tác miễn cưỡng.

(17) thiết: Bức thiết. Vi mình: Trái với chính mình bản tâm. Giao bệnh: Chỉ tư tưởng thượng gặp thống khổ.

(18) nếm: Đã từng. Từ nhân sự: Làm với con đường làm quan trung nhân sự kết giao. Chỉ làm quan.

(19) ăn uống tự dịch: Vì thỏa mãn ăn uống yêu cầu mà sử dụng chính mình.

(20) buồn bã: Thất ý.

(21) hãy còn: Do dự, do dự. Vọng: Quan vọng. Một nhẫm [rěn]: Công điền thu hoạch một lần. Nhẫm, ngũ cốc thành thục.

(22) liễm thường: Thu thập hành trang. Tiêu: Đêm tối. Thệ: Rời đi.

(23) tìm: Không lâu. Trình thị muội: Gả cho Trình gia muội muội. Võ Xương: Nay Hồ Bắc tỉnh ngạc thành huyện.

(24) tình: Phúng tâm tình. Ở: Giống. Tuấn bôn: Vội vã tiến đến vội về chịu tang.

(25) giữa mùa thu: Nông lịch tám tháng.

(26) sự: Từ quan. Thuận: Trôi chảy. Tâm: Tâm nguyện.

(27) Ất tị tuổi: Tấn an đế nghĩa hi nguyên niên.

Chính văn chú thích

(1) trở lại tới hề: Ý tứ là “Trở về đi”. Tới, trợ từ, vô nghĩa. Hề, ngữ khí từ.

(2) điền viên đem vu hồ không về: Điền viên sắp sửa hoang vu, vì cái gì không quay về? Vu, đồng ruộng hoang phế. Hồ, cùng “Hà”, vì cái gì.

(3) đã tự lấy tâm vì hình dịch: Làm tâm thần vì hình thể sở sai khiến. Ý tứ là bản tâm không muốn xuất sĩ, nhưng vì miễn với cơ hàn, vi phạm bổn ý làm quan. Tâm, ý nguyện. Hình, hình thể, chỉ thân thể. Dịch, nô dịch. Đã, tỏ vẻ động tác, hành vi đã hoàn thành, nơi này nhưng làm “Đã từng” giải.

(4) hề phiền muộn mà độc bi: Vì cái gì sầu bi thất ý. Hề, gì, vì cái gì. Phiền muộn, thất ý bộ dáng.

(5) ngộ dĩ vãng chi bất gián: Nhận thức đến quá khứ sai lầm ( chỉ ra sĩ ) đã không thể vãn hồi. Gián, gián ngăn, khuyên can.

(6) biết lai giả chi khả truy: Biết tương lai sự ( chỉ quy ẩn ) còn kịp bổ cứu. Gián, khuyên can, vãn hồi. Truy, bổ cứu.

(7) thật lạc đường này chưa xa: Xác thật đi vào lạc đường đại khái còn không xa lắm. Lạc đường, chỉ ra tới làm quan.

(8) là: Chính xác. Phi: Sai lầm.

(9) thuyền xa xa lấy nhẹ bay [yáng]: Thuyền ở trên mặt nước nhẹ nhàng mà phiêu đãng đi tới. Xa xa, phiêu diêu phóng lưu bộ dáng. Lấy, biểu tân trang. Dương, phi dương, hình dung thuyền chạy nhẹ nhàng.

(10) hỏi chinh phu trước kia lộ: Hướng người đi đường hỏi phía trước lộ trình. Chinh phu, người đi đường.

(11) hận nắng sớm chi mờ mờ: Tiếc nuối chính là ngày mới mới vừa phóng lượng. Hận: Tiếc nuối. Mờ mờ, sắc trời không rõ.

(12) nãi chiêm nhà,: Vừa mới thấy nhà mình phòng ở. Nãi, vì thế, sau đó. Chiêm, nhìn về nơi xa. Nhà, then vì môn phòng ốc, chỉ đơn sơ phòng ốc. Hành, thông “Hoành”. Vũ, mái hiên, nơi này chỉ cư chỗ.

Tái [zài] hân tái bôn: Một bên cao hứng, một bên chạy vội.

(13) con trẻ: Trẻ nhỏ.

(14) tam kính liền hoang, tùng cúc hãy còn tồn: Trong viện đường nhỏ sắp hoang vu, tùng cúc còn lớn lên ở nơi đó. Tam kính, trong viện đường nhỏ. Hán triều Tưởng hủ [xǔ] ẩn cư lúc sau, ở trong viện trúc hạ sáng lập tam kính, chỉ với số ít bạn bè lui tới. Sau lại, tam kính biến thành ẩn sĩ chỗ ở cách gọi khác. Liền, tiếp cận.

(15) doanh tôn: Mãn ly.

(16) dẫn: Lấy tới. Thương [shāng]. Miện [miǎn] đình kha lấy di nhan: Nhìn xem trong viện cây cối, cảm thấy thực vui sướng. Miện, nghiêng xem. Nơi này là “Tùy tiện nhìn xem” ý tứ. Kha, nhánh cây. Lấy: Vì. Di nhan, sử khuôn mặt hiện ra vui sướng thần sắc.

(17) gửi ngạo: Ký thác ngạo nghễ tự đắc tâm tình. Ngạo, chỉ ngạo thế.

(18) thẩm dung đầu gối chi dễ an: Cảm thấy ở tại đơn sơ trong phòng nhỏ cũng phi thường thoải mái. Thẩm, cảm thấy. Dung đầu gối, chỉ có thể dung hạ hai đầu gối phòng nhỏ, cực ngôn này nhỏ hẹp.

(19) viên ngày thiệp lấy thành thú: Mỗi ngày đến trong vườn hành tẩu, tự thành một loại lạc thú. Thiệp, đặt chân, đi đến.

(20) sách đỡ lão lấy lưu khế [qì]: Chống quải trượng đi ra ngoài đi một chút, tùy thời tùy chỗ nghỉ ngơi. Sách, chống. Đỡ lão, gậy chống. Khế, nghỉ ngơi. Lưu khế, du tức, chính là không có cố định địa phương, nơi nơi đi một chút nghỉ ngơi một chút.

(21) khi kiểu đầu mà hà xem: Lúc nào cũng ngẩng đầu hướng nơi xa nhìn sang. Kiểu, cử. Hà, xa.

(22) vân vô tâm lấy ra tụ [xiù]: Mây trôi tự nhiên mà vậy mà từ trong núi toát ra. Vô tâm, vô tình địa. Tụ, có huyệt động sơn, nơi này nói về ngọn núi.

(23) cảnh ế [yì] ế lấy đem nhập: Ánh mặt trời ảm đạm, thái dương mau rơi xuống đi. Cảnh, ánh nắng. Ế ế, âm u bộ dáng.

(24) vỗ cô tùng mà nấn ná: Tay vịn cô tùng bồi hồi. Nấn ná: Xoay quanh, bồi hồi, lưu luyến không đi.

(25) thỉnh tức giao lấy tuyệt du: Tức giao, đình chỉ cùng người kết giao đoạn tuyệt giao du. Ý tứ là không hề cùng quan trường có bất luận cái gì liên quan.

(26) thế cùng ta mà tương vi, phục giá ngôn hề nào cầu: Thế sự cùng ta suy nghĩ tương vi phạm, còn có thể nỗ lực tìm tòi cái gì đâu? Giá, lái xe, nơi này chỉ lái xe du lịch theo đuổi muốn đồ vật. Ngôn, trợ từ.

(27) lời âu yếm: Tri tâm lời nói.

(28) xuân cập: Mùa xuân tới rồi.

(29) đem có việc với tây trù: Phía tây đồng ruộng muốn bắt đầu trồng trọt. Có việc, chỉ trồng trọt việc. Sự, nơi này chỉ việc đồng áng. Trù, đồng ruộng.

(30) hoặc mệnh khăn xe: Có khi kêu lên một chiếc có rèm xe con. Khăn xe, có xe rèm xe con. Hoặc, có khi.

(31) hoặc mái chèo [zhào] cô thuyền: Có khi đồng dạng con thuyền nhỏ. Mái chèo, nghĩa gốc thuyền mái chèo. Nơi này danh từ làm động từ, ý vì mái chèo.

(32) đã yểu điệu lấy tìm hác: Trải qua sâu thẳm khúc chiết sơn cốc. Yểu điệu, sâu thẳm khúc chiết bộ dáng. Hác, khe suối.

(33) cũng gập ghềnh mà kinh khâu: Đi qua cao thấp bất bình đường núi.

(34) mộc vui sướng lấy hướng vinh: Cỏ cây tươi tốt. Vui sướng, hướng vinh, đều là cỏ cây phát sinh tươi tốt ý tứ.

(35) chảy nhỏ giọt: Dòng nước rất nhỏ. Bộ dáng.

(36) thiện vạn vật chi gặp thời, cảm ngô sinh hành trình hưu: Hâm mộ thiên nhiên vạn vật vừa đến mùa xuân liền kịp thời sinh trưởng tươi tốt, cảm thán chính mình nhất sinh sắp sửa kết thúc. Thiện, vui mừng, hâm mộ. Hành hưu, sắp sửa kết thúc.

(37) đã rồi chăng: Thôi bỏ đi! Trợ từ “Rồi” cùng “Chăng” dùng liền nhau, tăng mạnh cảm thán ngữ khí.

(38) ngụ hình vũ nội phục bao lâu, hạt [hé] không ủy tâm nhậm đi lưu: Sống trên đời có thể có bao nhiêu lâu, sao không thuận theo chính mình tâm nguyện, quản nó cái gì sống hay chết đâu? Ngụ hình, ký sinh. Vũ nội, thiên địa chi gian. Hạt, gì. Ủy tâm, tùy tâm sở dục. Đi lưu, chỉ sinh tử.

(39) hồ vì chăng vội vàng dục gì chi: Vì cái gì tâm thần không chừng, nghĩ đến đâu đi đâu? Vội vàng, bất an bộ dáng. Chi, hướng.

(40) thượng giới không thể kỳ: Tiên cảnh đến không được. Thượng giới, tiên hương, thần tiên cư trú địa phương. Kỳ, hy vọng, với tới.

(41) hoài ngày tốt lấy cô hướng: Yêu quý tốt đẹp thời gian, một mình ra ngoài. Hoài, lưu luyến, yêu quý. Ngày tốt, chỉ câu trên theo như lời vạn vật gặp thời mùa xuân. Cô độc, một mình ra ngoài.

(42) hoặc thực trượng mà vân tỉ: Có khi đỡ quải trượng làm cỏ bồi mầm. Thực, lập, đỡ. Vân, làm cỏ. Hạt, bồi thêm đất.

(43) đăng đông cao [gāo] lấy thư khiếu: Bước lên mặt đông cao điểm lên tiếng thét dài, cao, cao điểm. Khiếu, dúm khẩu phát ra trường mà réo rắt một loại thanh âm. Thư, phóng.

(44) liêu thừa hóa lấy về tẫn: Tạm thời thuận theo tự nhiên đi xong sinh mệnh lộ trình. Liêu: Tạm thời. Thừa hóa, thuận theo thiên nhiên vận chuyển biến hóa. Về tẫn: Đến chết. Tẫn, chỉ tử vong.

(45) nhạc phu thiên mệnh phục hề nghi: Nhạc an thiên mệnh, còn có cái gì khả nghi lự đâu? Phục: Còn có. Nghi: Nghi ngờ.

Văn thể giới thiệu

Từ, là xen vào văn xuôi cùng thơ ca chi gian một loại văn thể. Bởi vì khởi nguyên với thời Chiến Quốc Sở quốc, lại xưng Sở Từ, Sở Từ thể. Lại nhânKhuất NguyênSở làm 《 Ly Tao 》 vì loại này văn thể tác phẩm tiêu biểu, cố lại xưng thể thơ Li Tao. Tới rồi đời nhà Hán thường đem từ cùng phú gọi chung vì từ phú, hậu nhân giống nhau cũng đem từ phú cũng xưng. Loại này văn thể, giàu có trữ tình lãng mạn hơi thở, rất giống thơ, nhưng áp vần cùng câu thức đều so thơ tự do, so văn xuôi chỉnh tề, thả độ dài, câu chữ so trường, câu trung nhiều lấy “Hề” tự tới trợ giúp hài hòa ngữ khí, biểu tình diễn ý. Giống nhau bốn câu một tiết, mỗi một tiết biểu đạt một cái hoàn chỉnh ý tứ, đọc sau hơi làm tạm dừng; sáu câu chữ là chủ, đều ấn tam chụp đọc.

Văn chương đề chỉ

Bổn văn là tấn an đế nghĩa hi nguyên niên ( công nguyên 405 năm ) tác giả từ đi Bành trạch lệnh về nhà khi sở làm, phân “Tự” cùng “Từ” hai tiết, “Từ” là một loại cùng “Phú” gần văn thể tên. “Tự” thuyết minh chính mình cho nên xuất sĩ cùng tự miễn đi chức nguyên nhân. “Từ” tắc miêu tả quy điền quyết tâm, quy điền khi vui sướng tâm tình cùng quy điền sau lạc thú. Thông qua đối điền viên sinh hoạt ca ngợi cùng lao động sinh hoạt ca tụng, cho thấy hắn đối lúc ấy hiện thực chính trị, đặc biệt là sĩ hoạn sinh hoạt bất mãn cùng phủ định, phản ánh hắn miệt thị công danh lợi lộc cao thượng tình cảm, cũng toát ra ủy vận thừa hóa, yên vui an mệnh tiêu cực tư tưởng. Toàn văn ngôn ngữ lưu sướng, âm tiết hài hòa, cảm tình chân thật, giàu có trữ tình ý vị. “Trở lại tới hề” chính là “Trở lại” ý tứ, “Tới”, “Hề” đều là trợ từ ngữ khí.

Bối cảnh

Đào Uyên Minh từ 29 tuổi bắt đầu xuất sĩ, vẫn luôn chán ghét quan trường, hướng tới điền viên. Đào Uyên Minh với Đông Tấn nghĩa hi nguyên niên ( 405 năm ) 41 tuổi khi, cuối cùng một lần xuất sĩ, làm 85 thiên Bành trạch lệnh. Theo 《 Tống thư. Đào Tiềm truyện 》 cùngTiêu thống《 Đào Uyên Minh truyện 》 vân, Đào Uyên Minh quy ẩn là xuất phát từ đối hủ bại hiện thực bất mãn. Lúc ấy trong quận một vị đốc bưu tới Bành trạch tuần tra, quan viên muốn hắn đai lưng nghênh đón lấy kỳ kính ý. Hắn tức giận mà nói: “Ta không muốn vì năm đấu gạo khom lưng hướng quê nhà tiểu nhi!” Ngay trong ngày từ quan thôi chức, cũng phú 《 trở lại tới hề từ 》, lấy minh tâm chí. Này thiên phú chính là này ở trở về điền viên chi sơ kích động vui sướng chi tình tự nhiên biểu lộ.