Tại thượng cổ thần thoại truyền thuyết giữa, trong thiên địa có một cây đại cây cột nâng lên trời xanh, sau lại này căn đại cây cột bị thuỷ thần Cộng Công đâm đoạn, trong khoảnh khắc trời sập đất lún, may có Nữ Oa luyện thạch bổ thiên, mới tránh cho sinh linh đồ thán. Mà này căn bị đâm đoạn đại cây cột chính là Bất Chu sơn.

Từ nơi này chúng ta biết, Bất Chu sơn chính là dùng để căng thiên, mà ở thần thoại trong truyền thuyết, sớm nhất căng thiên cũng không phải một cây cây cột, mà là một người, xác thực nói, là một vị viễn cổ cự thần, chính là Bàn Cổ!

Tương truyền, Bàn Cổ khai thiên tích địa sau, để tránh thiên địa tương hợp, liền lấy tay giơ lên trời, lấy chân đạp mà, đem thiên địa phân cách mở ra. Thiên nhật cao một trượng, mà ngày hậu một trượng, Bàn Cổ thân hình liền ngày trường một trượng, cuối cùng khi thiên địa hoàn toàn tách ra khi, Bàn Cổ cũng mệt mỏi đến ngã xuống, sau khi chết thân thể hóa thành thiên địa vạn vật.

Như vậy vấn đề tới, Bất Chu sơn có phải là Bàn Cổ thân hình biến thành đâu?

Tương truyền, Bàn Cổ ngã xuống sau, thân thể hắn đã xảy ra thật lớn biến hóa. Hắn thở ra hơi thở, biến thành bốn mùa phong cùng phiêu động vân; hắn phát ra thanh âm, hóa thành ù ù tiếng sấm. Hắn hai mắt biến thành thái dương cùng ánh trăng.

Hắn tứ chi, biến thành đại địa thượng đông, tây, nam, bắc bốn cực; hắn da thịt, biến thành mở mang đại địa, hắn máu, biến thành trút ra không thôi sông nước, hắn hãn, biến thành dễ chịu vạn vật mưa móc......

Mà Bất Chu sơn khẳng định cũng là Bàn Cổ thân thể một cái bộ phận. Cái này bộ phận được xưng là trụ trời, tuy cực kỳ quan trọng, nhưng lại “Không chu toàn”. Cái này quan trọng đồ vật tuy rằng không chu toàn, nhưng còn có đại tác dụng: Đỉnh ông trời. Một khi đâm phiên, lập tức trời sụp đất nứt.

Mà cái này bộ phận chính là Bàn Cổ cột sống. Tương truyền, Bàn Cổ sau khi chết, hắn cột sống như cũ hóa thành căng thiên cây cột, đứng thẳng ở thiên địa chi gian.

Như vậy Bất Chu sơn vì cái gì kêu không chu toàn đâu?

Bất Chu sơn, không, đại biểu phủ định; chu, tỏ vẻ chu toàn, hoàn chỉnh; sơn, cao hơn mà mặt bằng tự nhiên phồng lên. Bất Chu sơn, chính là không hoàn chỉnh sơn. Như vậy Bất Chu sơn vì cái gì không hoàn chỉnh đâu?

Bất Chu sơn sớm nhất thấy ở 《 Sơn Hải Kinh đất hoang kinh tuyến Tây 》: “Tây Bắc hải ở ngoài, đất hoang chi ngung, có sơn mà không hợp, tên là không chu toàn.” Nơi này hợp hẳn là nhắm lại, đối hợp lại ý tứ. Nói cách khác Bất Chu sơn rất có thể là hai tòa sơn, không thể đủ hoàn toàn khép lại, cho nên không hoàn chỉnh, mà xưng là Bất Chu sơn.

Như vậy Bất Chu sơn vì cái gì sẽ là hai tòa sơn đâu? Nơi này kỳ thật có một cái cho tới nay cũng không thể giải quyết khác nhau.

Chính là, Cộng Công đem sơn đâm đoạn về sau, mới đem nó gọi là Bất Chu sơn, vẫn là đoạn phía trước liền kêu Bất Chu sơn? Rất nhiều người thiên hướng với người trước, cho rằng Bất Chu sơn nguyên lai là hoàn chỉnh, nhưng là Cộng Công đâm đoạn Bất Chu sơn sau, nó sẽ không bao giờ nữa có thể tương hợp, cho nên bị hậu nhân gọi Bất Chu sơn.

Bất Chu sơn là hiện tại nào tòa sơn?

Theo vương dật chú 《 Ly Tao 》, cao chu chú 《 Hoài Nam Tử nói nguyên huấn 》 đều khảo Bất Chu sơn ở Côn Luân Sơn Tây bắc. Tương truyền Bất Chu sơn là Nhân giới duy nhất có thể tới Thiên giới đường nhỏ, nhưng Bất Chu sơn quanh năm rét lạnh, nhiều năm phiêu tuyết, phi phàm phu tục tử có khả năng đi bộ tới. Nhất thường thấy cách nói là khăn mễ ngươi cao nguyên.