Tuy rằng nghe nói Lý Thế Dân là cái thứ nhất công khai xem chính mình thật lục hoàng đế, nhưng là hắn làm sử quan đem hắn cái này hành động ký lục xuống dưới, cũng có thể thuyết minh hắn bằng phẳng căn bản không sợ người xem, huống chi hắn nếu là thật sửa lại sử, sách sử làm gì vẫn là ghi lại hắn thân thủ đem Lý kiến thành bắn chết, hắn làm gì không thay đổi thành những người khác một mũi tên bắn chết? Hiếp phụ sát huynh sát chất những người này sinh lớn nhất điểm đen đều trực tiếp ghi lại, còn có cái gì là sợ hậu nhân xem? Muốn sửa còn sẽ đem hắn xem qua thêm đi vào sao, không biết sửa xinh đẹp một chút sao. Không cần người vân đều cũng vân, có rất nhiều người kết hợp phiên dịch cổ văn đã phân tích không có khả năng sửa, cũng không có sửa tất yếu, như sau liên tiếp có thể điểm đánh xem xét kết hợp phán đoánLý Thế Dân bóp méo lịch sử sao?Tới một đoạn lật lại bản án giả phát minh lịch sử bái?Rốt cuộc chân chính Lý kiến thành là như thế nào một người?Lý Thế Dân sửa sử là thật sự vẫn là lời đồn?Lý kiến thành vì sao trở thành Huyền Vũ Môn chi biến kẻ thất bại

Còn có Lý Thế Dân tuổi trẻ đầy hứa hẹn công tích là không thể nghi ngờ từ xưa đến nay rất nhiều lịch sử cùng truyền thuyết mặt có căn cứ, có thể nói trong ngoài nước đều biết. Huyền Vũ Môn sát huynh cùng đệ là bị chính trị đại cục bức cảm giác càng lưu loát phù hợp cũng càng có giáo dục ý nghĩa. Cấp bản thân liền nhiều chỗ ghi lại không ra sao Lý kiến thành không có gì đại thành tựu người tẩy, có gì ý nghĩa? Khoa trương phân tích thổi phồng tẩy trắng còn kéo dẫm làm thấp đi anh hùng cảm giác liền đầy đất lông gà, phát huy mạnh chính là gì. Nói cái gì lịch sử bị mù viết? Cố ý phiên không cực kỳ cùng không có đại căn cứ đoán mò nếu liền thật sự? Nói cái gì là Thái Tử liền khẳng định có rất lớn bản lĩnh mới có thể đương? Kỳ thật bằng không bởi vì từ vương triều bắt đầu tương đối cổ hủ đều nịnh hót truyền thống phong kiến tư tưởng, thiên tử cập chư hầu đích trưởng tử y lớn nhỏ liền chú định là trữ quân rất nhiều không xem bản lĩnh. Còn nói hắn liền Thái Tử không đáng sát Lý Thế Dân? Hắn đem lão sư đều khí từ quan, hắn chạy trốn tiểu đệ đệ đều bị lộng chết, càng đừng nói hắn một chút chiến tích, không phải Lý Thế Dân đông chinh tây chiến vũ lực kinh sợ hắn sẽ thuận lợi? Quảng chiêu hiền mới lại chiêu mấy cái đâu, phần lớn phụ thân hắn phân phối cho hắn, cơ hồ không có gì đại thành tích, hắn mưu thần các lão sư đối hắn cũng không có gì rất tốt cảm, bằng không sẽ không hắn chết liền như vậy cam tâm tình nguyện nguyện trung thành Lý Thế Dân, dân tâm sở hướng. Chiến loạn không có Lý Thế Dân kia tới Đường triều thái bình thịnh thế, không có người có bản lĩnh liền sợ công cao cái chủ rất nhiều, cao trường cung chính là điển hình, có cái gì không thể lý giải hắn không thể giết Lý Thế Dân cùng hắn trung thần lương tướng, chỉ là có tà tâm không bản lĩnh thất bại thôi. Không thể hiểu được dùng phần lớn là giả tưởng nếu chính thức điên đảo tam quan khoác lác so Lý Thế Dân ngưu thật sự vô ngữ. Truyền thuyết hắn tưởng sửa cuộc sống hàng ngày, thật có thể sửa hoàn toàn có thể sửa xinh đẹp một chút. Truyền thuyết liền thật sự dựa vào cái gì truyền thuyết cùng nhiều chỗ ghi lại lâu như vậy hoang dâm vô độ không có bản lĩnh Lý kiến thành chính là bị hắc, nói Lý Thế Dân sửa lịch sử chờ hắc liêu không phải phản đường bôi đen. Cảm giác những cái đó chính là tưởng tìm kiếm cái lạ, tiêu đề đảng, lập dị, chương hiển chính mình không giống người thường, điển hình phượng tỷ cũng như thế nào hồng, đánh lịch sử hư vô chủ nghĩa liền có thể hoành hành, ngữ ra kinh người mới có điểm đánh người làm yêu, cái gì người thắng vương hồng bại giả khấu lý do thoái thác liền có thể lật đổ hết thảy yêu cầu lịch sử đều trái lại xem, tốt xấu đảo ngược, đổi trắng thay đen lưu hành một thời, như, tẩy trắng mị nguyệt, lục trinh, Từ Hi, Uông Tinh Vệ chờ. Tẩy liền tẩy còn hắc anh hùng tới phụ trợ, như liền Nhạc Phi đều hắc thượng, Lý Thế Dân cũng không buông tha, hắn xem qua liền nhất định liền sửa đổi? Không dứt phán đoán, hiện rất nhiều chuyện xưa đều không có cái gì chính nghĩa đáng nói, một cái kính bôi đen cùng nhược hóa anh hùng không biết khởi xướng gì, có cái gì giáo dục ý nghĩa.

Phía dưới là các đời lịch đại bộ phận danh nhân đối Lý Thế Dân đánh giá

Tự bình:Trẫm cho nên có thể cập này giả, ngăn từ năm sự nhĩ: Từ xưa đế vương nhiều tật thắng mình giả, trẫm gặp người chi thiện, nếu mình có chi. Người hành trình có thể, không thể gồm nhiều mặt, trẫm thường bỏ này sở đoản, lấy này sở trường. Người chủ thường thường tiến hiền tắc dục trí chư hoài, lui bất hiếu tắc dục đẩy chư hác, trẫm thấy hiền giả tắc kính chi, bất hiếu giả tắc liên chi, hiền bất hiếu đâu đã vào đấy. Người chủ nhiều ác chính trực, âm tru hiện lục, vô đại vô chi, trẫm lên ngôi tới nay, chính trực chi sĩ, sánh vai với triều, chưa chắc truất trách một người. Từ xưa toàn quý Trung Hoa, tiện di địch, trẫm độc ái chi như một, cố này loại lạc toàn y trẫm như phụ mẫu. Này năm giả, trẫm cho nên thành hôm nay chi công cũng. Tùy mạt chia lìa, đàn hung cạnh trục, ta đề ba thước kiếm, mấy năm chi gian, chính một tứ hải, là trẫm võ công sở định cũng; Đột Quyết ngang ngược, thế vì phân càng, nay nãi tập ta y quan, vì ta thần lại, thù phương dị loại, tụ hợp hồng lư, là trẫm văn giáo sở tới cũng; Đột Quyết tan biến, quân thần vì phu, an dưỡng chi tình, cùng với trẻ sơ sinh, là trẫm nhân ái chi đạo cũng; lâm ấp cống có thể ngôn điểu, tân la hiến nữ nhạc, mẫn này ly bổn, toàn lệnh phản quốc, là trẫm coi trọng căn bản cũng. Thù công lục hiệu, tất y mức thưởng; trừng ác phạt tội, tất theo hình thư. Cắt thân ái, xá hiềm khích, lấy hoằng chí công chi đạo, là trẫm tín ngưỡng cũng. Phi trẫm chuyên khoe khoang phạt, dục minh thánh nhân chi giáo không uổng phí cũng.

《 cũ đường thư 》:“Thần xem văn hoàng đế phát tích nhiều kỳ, thông minh thần võ. Rút nhân vật tắc không tư với đảng, phụ chí nghiệp tắc hàm tẫn kỳ tài. Cho nên khuất đột, Uất Trì, từ thù địch mà nguyện khuynh tâm lữ; mã chu, Lưu ký, tự xa cách mà tốt ủy quân hành. Chung bình thái giai, lượng từ tư nói. Nếm thử luận chi: Sở nhuận vân hưng, côn trùng kêu vang chung nhảy. Tuy Nghiêu, Thuấn chi thánh, không thể dùng Đào Ngột, Cùng Kỳ mà trị bình; y, Lữ chi hiền, không thể vì hạ kiệt, ân tân mà hưng thịnh. Quân thần khoảnh khắc, tao ngộ tư khó, cứ thế quyết mục mổ tâm, trùng lưu gân trạc, lương từ tao giá trị chi dị cũng. Lấy phòng, Ngụy chi trí, không du với khâu, kha, toại có thể tôn chủ tí dân giả, tao khi cũng. Huống chu phát, chu thành chi thừa kế, ta có di nghiên; so hán văn, hán võ chi rộng lớn, bỉ nhiều thẹn đức. Tích này nghe đoạn bất hoặc, biết nghe lời phải, ngàn tái nhưng xưng, một người mà thôi!” [53]

《 tân đường thư 》:“Cực rồi, đến trị chi quân không thế ra cũng! Vũ có thiên hạ, truyền mười có lục vương, mà thiếu khang có trung hưng chi nghiệp. Canh có thiên hạ, truyền 28 vương, mà này cực thịnh giả, được xưng tam tông. Võ Vương có thiên hạ, truyền 36 vương, mà thành khang chi trị cùng chiêu tuyên chi công, còn lại không chỗ nào xưng nào. Tuy 《 thơ 》《 thư 》 sở tái, khi có khuyết lược, nhiên tam đại ngàn có 700 năm hơn, truyền 70 dư quân, này lỗi lạc thấy ở đời sau giả, này sáu bảy quân mà thôi. Ô hô, có thể nói khó được cũng!” [56]

Lưu văn tĩnh: “Này người phi thường, rộng rãi loại hán cao ( Lưu Bang ), thần võ cùng Ngụy tổ ( Tào Tháo ), năm tuy thiếu, mệnh thế mới cũng.”

Lý trị:“Tiên triều thân hoàn giáp trụ, thân lí quân tiên phong, nhung y dính mã hãn, đê mâu sinh kỉ rận. Tiêu diệt khu vũ, khang tế sinh linh. Mấy năm chi gian, tứ hải ninh yến. Mới quy công thượng đế, lâm ngự hạ nhân.” [73]

Ngô căng: “Thái Tông tình hình chính trị đương thời hóa, lương đủ có thể xem. Tuyên cổ mà đến, chưa chi có cũng.” [74]

Giới ngày vương:“Có Tần vương thiên tử, thiếu mà linh giám, trường mà thần võ. Tích trước đại loạn lạc chết chóc suất thổ phân băng, binh qua cạnh khởi, đàn sinh độc hại, mà Tần vương thiên tử sớm hoài mưu sâu, hưng đại từ bi, cứu tế hàm thức, bình định trong nước, phong giáo hà bị, ân trạch xa hiệp, thù phương dị vực, mộ hóa xưng thần, manh thứ hà này đình dục, hàm ca 《 Tần vương phá trận nhạc 》. Nghe này nhã tụng, với tư lâu rồi.”

Đỗ Phủ:“Huy hoàng Thái Tông nghiệp, tạo cực thông minh.” [75]

Bạch Cư Dị:“Thánh nhân có làm rũ vô cực!” [76]

Chu Thế Tông sài vinh:“Tích Đường Thái Tông định thiên hạ, chưa chắc không tự hành, trẫm nào dám sống tạm bợ!” [77]

Âu Dương Tu:“Thịnh thay, Thái Tông chi liệt cũng! Này trừ Tùy chi loạn, so tích canh, võ; trí trị chi mỹ, thứ mấy thành, khang.” [78]

Phạm tổ vũ:“Trị nói ở người chủ sở nỗ lực thực hiện nhĩ, ai không thể vì Thái Tông chăng? Và thành công, hồi phục với hạ, trước đây thế đế vương chỗ không kịp cũng.

Tư Mã quang:“Thái Tông văn võ chi tài, cao hơn trước cổ. Cái tam đại lấy còn, Trung Quốc chi thịnh chưa chi có cũng.” [80]

Tô Thức:“Dư xem Hán Cao Tổ cập quang võ, cập Đường Thái Tông, cập ta Thái Tổ hoàng đế, có thể một ngày hạ giả bốn quân, toàn lấy không thích giết chóc người giả trí chi, còn lại giết người càng nhiều, mà thiên hạ càng loạn.” “Thái Tông chi từ gián gần như thánh.”

Tô triệt:“Đường Thái Tông chi hiền, tự Tây Hán tới nay, một người mà thôi. Nhậm hiền sử có thể, đem tương hay là một thân, cung kiệm tiết dùng, thiên hạ hầu như hình thố. Tự tam đại dưới, không thấy này so cũng.” [81]

Từng củng:“Pháp luật hành trình, lễ nhạc chi thịnh, đồng ruộng chi chế, tường tự chi giáo, nghĩ chi tiên vương chưa bị cũng; tự mình làm đội ngũ chi gian, chiến tất thắng, công tất lấy, thiên hạ đều cho rằng võ, mà phi tiên vương chỗ thượng cũng; bốn di muôn đời sở không kịp lấy chính giả, đều phục tùng, thiên hạ đều cho rằng thịnh, mà phi tiên vương chỗ vụ cũng.”

Gì đi phi:“Tích giả đường chi Thái Tông, lấy thần võ chi lược khởi định họa loạn, lấy vương thiên hạ, uy thêm tứ hải rồi. Nhiên cái gọi là cố thiên hạ chi thế, lấy di chư con cháu giả, cái chưa lập cũng. Kết quả là tạ binh với phủ, trí đem với vệ, theo quan mà lâm chế chi. Chỗ binh với phủ, tắc đem vô nội chuyên chi quyền; chỗ đem với vệ, tắc binh vô ngoại thiện chi hoạn. Nhiên hãy còn cho rằng chưa cũng, nãi đại tru bốn di chi xâm vũ giả: Phá Đột Quyết, di phun hồn, bình cao xương, diệt nào kỳ, toàn phu này vương, thân giá liêu tả mà tàn này quốc. Phàm này giả, phi lấy hiếu chiến cũng, toàn cho nên lập quyền mà cố thiên hạ chi thế giả cũng.” [82]

Trình Kỳ:“Thái Tông cử binh 5 năm, định trong nước, suất thiên hạ với nhân thọ giàu có và đông đúc chi vực giả, cũng lấy thiên hạ chi tài vì thiên hạ chi vụ mà thôi. Nhậm với kẻ thù, khởi với xa cách, ủy chi lấy chính, trách chi lấy công, gián đều bị từ, mưu đều bị hoạch. Thả Thái Tông chi tài, cố phi thiên hạ chỗ cập, nhưng mà không lấy này kiêu thiên hạ chi sĩ, lo sợ nhiên thường nếu có điều thua, này cho nên có thể vì trăm ngàn năm chi cơ cũng.”

Lữ tổ khiêm:“Lúc ấy chi trị, không duy Trinh Quán mà thôi, tuy cũng long với Nghiêu, Thuấn khá vậy.” [83]

Thật đức tú:“Đời sau người chủ hiếu học giả chi bằng Đường Thái Tông, Trinh Quán chi quy mô không thể không còn nữa.”

Phạm thành:“Nhữ không kịp sinh ở Trinh Quán trung, ngô đếm tiền vô binh thú!”

Hồ dần:“Lưỡng Hán thịnh khi, Thái Tông sở có thể với tới cũng. Vũ, canh, văn, võ chi nghiệp, chẳng phải ở sở hi mộ chăng!”

Lục chín uyên:“Thái Tông giàu có thiên hạ, quý vì thiên tử, công lao sự nghiệp toàn này sở tự trí, mà có thể cúi đầu ức ý, nghe nghịch chi từ với ngày trước sở ác chi thần. Ô hô! Này này cho nên trí Trinh Quán chi trị, thứ mấy với tam đại chi vương giả chăng?”

Quách tư trinh:“Nhị đế tam vương chi trị, đời sau mạc có thể cập giả, thuận người chi đạo, tẫn chăng nhân nghĩa cũng. Đường Thái Tông lấy oai hùng chi tư, khắc địch nhân như kéo hủ, sở hướng vô địch…… Nhị đế tam vương chi trị, đặc bởi vậy mà đẩy chi nhĩ.”

Thành Cát Tư Hãn:“Dục an bang định quốc giả, tất tất đường tông binh pháp.”

Ngô trừng:“Tam đại về sau hưởng quốc lâu duy hán cùng đường, đường chi nhưng xưng giả tam quân mà thôi. Thái Tông văn hoàng đế thân kiêm gây dựng sự nghiệp gìn giữ cái đã có việc, nạp gián cầu trị lệ tinh không biết mỏi mệt, này hiệu đến nỗi mễ tam tiền, ngoại hộ không bế, cố Trinh Quán chi thịnh có phi khai nguyên nguyên cùng chỗ có thể với tới, mà Thái Tông lỗi lạc vì đường tam tông chi quan.”

Qua thẳng:“Đến nỗi đời sau chi quân, đều liệt chi giảng đọc, hình chi luận nghị, kính ngưỡng mà làm theo nào. Phu nhị đế tam vương việc thượng rồi, Lưỡng Hán chi hiền quân sáu bảy làm, gì Trinh Quán chi chính độc thình lình tai mắt chi gian thay?” “Phu Thái Tông chi với chính tâm tu thân chi đạo, tề gia minh luân chi phương, thành hổ thẹn với nhị đế tam vương việc rồi. Nhiên này khuất mình mà nạp gián, nhậm hiền mà sử có thể, cung kiệm mà tiết dùng, dày rộng mà ái dân, cũng tam đại mà xuống, tuyệt không mà chỉ có giả cũng. Sau người quân, chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi, chẳng phải giao có điều ích chăng!” “Vũ lấy bổn cố bang thà làm khó, canh lấy khi Thẩm khắc chung khó xử, Thái Tông thân kiêm gây dựng sự nghiệp, gìn giữ cái đã có việc, không lấy này đã năng giả tự mãn, mà lấy này không thể giả gây cho sợ hãi, này trí Trinh Quán chi trị cũng thay!” [84]

Chu Nguyên Chương:“Duy Đường Thái Tông hoàng đế, tư thế oai hùng cái thế, võ định tứ phương, Trinh Quán chi trị, thức chiêu văn đức…… Đều có quân thiên hạ chi đức mà an muôn đời chi công giả cũng.” [85]

Chu Đệ:“Nếu đường văn hoàng đế, xướng nghĩa tĩnh khó, định thiên hạ với một. Cung hoàn giáp trụ, đến lí hoằng đường mà đăng duệ cực. Này tư hoạn cũng, không thể nói không chu toàn, này lự sau cũng, không thể nói không xa, làm 《 đế phạm 》 mười hai thiên lấy huấn này tử, rằng sức cung xiển chính chi đạo ở trong đó.” “Tích Đường Thái Tông bình định, Trinh Quán thịnh thế, từ xưa hãn luận, cầu này cố, tận trung với quốc, tuy thù tất thưởng, lòng mang dị mưu, tuy thân tất tru.”

Chu Kiến Thâm:“Tam đại về sau, trị công mạc thịnh với đường, mà đường trong 300 năm, chi bằng Trinh Quán chi thịnh.” “Thái Tông ở đường vì một thế hệ anh minh chi quân, này tế thế khang dân, vĩ thành công liệt, trác chăng không thể thành đã. Sở đáng tiếc giả, chính tâm tu thân, hổ thẹn với nhị đế tam vương chi đạo, mà trị chưa thuần cũng.” [84]

Trương đại linh:“Tam đại dưới anh hùng chi chủ độc xưng Hán Cao Tổ, quang võ, Đường Thái Tông, nhưng mà Cao Tổ khởi nghĩa chi năm sáu tám, quang võ hưng phục chi tuổi tam chín, toàn sinh trưởng dân gian chu lịch thế cố, không có xuất phát từ túng suy sụp váy triển bên trong, phát với nhi đồng thiều chi thủy, mà cụ bao trùm tứ hải chi khí, ôm chấn động Bát Hoang chi tài, như Thái Tông giả cũng. Thái Tông tự Tần vương trở lên so tích canh võ, tự đăng cực về sau thứ mấy thành khang, hủ nho bối hãy còn lấy kích cỡ hà du chi có gì khác nhau đâu tôm độ thần long chăng?”

《 minh quý lịch đại luận thư tổng hợp 》:“Quân người to lớn đức có tam: Một rằng khiêm tốn nạp gián, nhị rằng biết người khéo dùng, tam rằng cung kiệm ái dân, đời sau người quân chi đức không có quá nào giả cũng…… Đời sau chế độ chi mỹ, mạc có thể thêm cũng…… Đến tinh đến diệu, đời sau nhân tài chi thịnh mạc có thể cập cũng……”

Triệu bật:“Truyền 300 tái chi đường tạc thay, Thái Tông tại vị triều có hiền lương chi tể phụ, nội có trưởng tôn chi hiền hậu, trí trị chi mỹ để mà? Thành khang Tần Hán tới nay toàn không kịp cũng. Thật thiên là lúc, bốn di nhập sĩ cập triều cống giả mấy trăm người toàn khóc rống cắt tóc thế mặt cắt nhĩ đổ máu sái mà, phi có đến với hoa di chi tâm mà có thể nhiên chăng? Sử thần rằng: ‘ Tần Hán tới nay công đức kiêm long một người mà thôi. ’”

Ái Tân Giác La · huyền diệp:“Trẫm xem xưa nay đế vương, như đường ngu chi đô du hu phất, Đường Thái Tông chi nghe ngôn nạp gián, quân thần trên dưới, như người nhà phụ tử, tình nghĩa tiếp hiệp, cố có thể trần thiện bế tà, dụng hết sở hoài, đăng với đến trị.” [86]

Tằng Quốc Phiên:”Từ xưa anh triết phi thường chi quân, thường thường đến người cường thịnh. Nếu hán chi Võ Đế, đường chi văn hoàng, Tống chi Nhân Tông, nguyên chi thế tổ, minh chi hiếu tông. Lúc đó toàn dị tài cương cứng, tuấn ngạn vân truân, hỗn diệu giản biên. “

Lặc nội · cách lỗ tắc:“Bởi vì Đường Thái Tông công tích vĩ đại, một cái không thể biết trước Trung Quốc, một cái anh hùng sử thi Trung Quốc, cũng viết lại mấy ngàn năm tới vẫn luôn kéo dài văn minh sử.”

Mao Trạch Đông:“Từ xưa có thể quân vô ra Lý Thế Dân chi hữu giả, tiếp theo tắc Chu Nguyên Chương nhĩ.”

Phí tổn tuấn:“Hán cùng đường vì ngô quốc dân tộc trong lịch sử nhất quang vinh xán lạn là lúc kỳ. Thái Tông thừa thiên hạ ồn ào, oai phong một cõi, dẹp yên đàn khấu, tu tề thứ chính, sau đó nam chinh bắc thảo, thu phục bốn duệ, uy lệnh sở hành, đông tổng Nhật Bản hải, bắc du Siberia, tây bị Sông Tigris, nam cực Ấn Độ cập hải dương châu, thực lực quốc gia chi thịnh, thả siêu đời nhà Hán mà thượng chi. Thái Tông thành từ xưa không có chi anh hùng dân tộc cũng!”

Liễu khắc thuật:“Nếu Trung Quốc trong lịch sử không có Lý Thế Dân như vậy một vị trác tuyệt thiên tài quân sự gia cùng chính trị gia, Hoa Hạ dân tộc đến tột cùng hội diễn biến đến như thế nào hoàn cảnh? Tổng mấy trăm năm hoa di loạn ly hắc ám chi cục, thành đại nhất thống dân tộc phục hưng cùng tân cục diện khai sáng, này bản đồ tây đến hành lĩnh lấy đông, nam đến trung nam bán đảo, đông lâm biển rộng, bắc bị đại mạc. Mà quốc kế dân sinh chi khang dụ, học thuật nghệ sự tóc đạt, quy chế pháp luật chi chiêu minh, tư tưởng văn hóa chi dung hối cùng sang đạo, đến sử Oa nhân phiến còn lại tự lấy lập quốc, Âu Châu các quốc gia hướng tới mà mộ hóa. Này khí phách to lớn, công trạng chi vĩ, không thể so sánh. Tôn sùng công lao sự nghiệp, số điển không quên, chúng ta há có thể quên mất Lý Thế Dân!” [88]

Nút trước chung:“Đường Thái Tông ở quốc gia của ta trong lịch sử là một vị phi thường vĩ đại nhân vật, này văn trị võ công, cố không đợi ngôn, đặc biệt là có siêu nhân thiên tài, hơn nữa lại có thể hiếu học hảo hỏi, thật có thể nói là ngút trời chi thánh. Từ 《 hỏi đối 》 thư trung, chúng ta có thể cảm nhận được này một vị thiên tài hoàng đế trí tuệ cùng phong độ. Ở chiến lược tư tưởng trung, hắn địa vị vượt xa quá Napoleon.”

Bách dương:“Lý Thế Dân đại đế là Trung Quốc kiệt xuất nhất anh minh quân chủ chi nhất, hắn dùng hắn độ cao trí tuệ, ân cần mà tiểu tâm mà thống trị hắn đế quốc, không lâu liền vì Trung Quốc khai sáng 130 năm lâu cái thứ hai thời đại hoàng kim.” “Từ Bàn Cổ khai thiên tích địa, Lý Thế Dân đại đế là Trung Quốc đế vương trung lúc ban đầu một cái bị người Trung Quốc thiệt tình ca tụng sùng bái nhân vật, cố bởi vì hắn công lao và sự nghiệp, cũng bởi vì hắn bản thân mỹ đức. Hắn thống trị quốc gia mỗi tiếng nói cử động, trở thành về sau sở hữu đế vương quy phạm.” [89]

Trương tự thông:“Toàn bộ Trung Quốc trong lịch sử chỉ có hai cái triều đại, tức đời nhà Hán cùng thời Đường thừa hành nói triết học. Này hai cái đế quốc là lúc ấy toàn bộ địa cầu văn minh trung khỏe mạnh nhất, may mắn nhất, tiên tiến nhất quốc gia. Ngục giam là trống không, đánh rơi ở trên đường phố quý trọng đồ vật không có người nhặt, sở hữu quốc dân tràn ngập tự tin. Đây là bởi vì này hai cái triều đại chính phủ đạt tới lễ chế cùng chính nghĩa chính phủ tiêu chuẩn. Lịch sử học giả đem này hai cái triều đại xưng là Trung Quốc thời đại hoàng kim.”

Lý ngao:“Đường Thái Tông là trong lịch sử nhất có ‘ kỳ tình ’ khí chất anh hùng nhân vật, nhu tình hiệp cốt, đầy đủ mọi thứ. Ở đánh thiên hạ chính trị đấu tranh trung, đương nhiên hắn có cùng người giống nhau sét đánh thủ đoạn, nhưng ở này đó chính trị tính ‘ tục tình ’ bên ngoài, hắn có rất nhiều ‘ kỳ tình ’, sử giang sơn nhiều màu, vì nhân loại làm rạng rỡ.”

《 Cambridge Trung Quốc Tùy Đường sử 》:“Đối đời sau Trung Quốc văn nhân tới nói, Thái Tông đại biểu một cái văn trị võ công lý tưởng mà kết hợp lên thịnh thế: Quốc gia từ một cái tinh lực dư thừa nhưng thông minh mà cẩn thận hoàng đế thống trị, hắn vững chắc mà nắm giữ hắn đế quốc, đồng thời lại nhất quán khiêm tốn kiên nhẫn mà nghe quần thần, này đó đại thần bản nhân cũng đều là trác tuyệt nhân vật ý kiến. Thái Tông thi hành biện pháp chính trị tác phong sở dĩ bị người tôn sùng, không chỉ có bởi vì nó thành tựu, hơn nữa bởi vì nó tiếp cận Nho gia nạp gián ái dân vì trị quốc chi bổn này một lý tưởng, mặt khác còn bởi vì nó biểu hiện quân thần chi gian nước sữa hòa nhau quan hệ.”

《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》:Đường Thái Tông Lý Thế Dân văn trị võ công, từ xưa liền làm người sở nói chuyện say sưa, khen ngợi đầy đủ. Giới giáo dục đối hắn hùng tài vĩ lược cùng hắn đối Trung Quốc lịch sử sở làm ra trọng đại cống hiến đều cho tích cực khẳng định. Lý Thế Dân là một vị có làm chính trị gia cùng quân sự gia, ở phản Tùy kiến đường đấu tranh trung khởi lãnh đạo tác dụng, Đường Thái Tông Huyền Vũ Môn chi biến thắng lợi, ở khách quan thượng đối đường sơ xã hội lịch sử phát triển khởi tích cực tác dụng. Đường Thái Tông không kỳ thị dân tộc thiểu số, trừ đối Đột Quyết quấy nhiễu dụng binh ngoại, chủ yếu là chọn dùng dụ dỗ chính trị thủ đoạn xử lý dân tộc vấn đề, phương pháp thỏa đáng, chính sách khai sáng, có lợi cho dân tộc đoàn kết cùng quốc gia thống nhất.