Sơn Hải Kinh đất hoang kinh ghi lại chu triều tổ tiên ai thủy làm ngưu cày được xưng là thiên trở như sau:

《 Sơn Hải Kinh đất hoang kinh 》 ghi lại, chu triều tổ tiên () thủy làm ngưu cày, được xưng là điền tổ.

A, thúc đều

B, đài tỉ

Chính xác đáp án:A

《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh 》 ghi lại: Đông Hải trung có lưu sóng sơn, nhập hải bảy ngàn dặm. Này thượng có thú, trạng như ngưu, thương thân mà vô giác, một đủ, xuất nhập thủy tắc tất mưa gió, này quang như nhật nguyệt, này thanh như sấm, kỳ danh rằng Quỳ.

Huỳnh Đế đến chi, lấy này da vì cổ, quyết (jué) lấy lôi thú chi cốt, thanh nghe năm trăm dặm, lấy uy thiên hạ. ( văn dịch: Quỳ ngưu là thời cổ đại thần thú, thời cổ sinh với Đông Hải lưu sóng sơn, hình dạng tựa ngưu, toàn thân đều là màu xám, không có trường giác, chỉ dài quá một chân, mỗi lần xuất hiện đều sẽ có mưa rền gió dữ.

Nó trên người còn lóng lánh quang mang, tựa ánh nắng cùng ánh trăng, nó tiếng hô cùng tiếng sấm giống nhau đinh tai nhức óc. Sau lại Huỳnh Đế được đến loại này thú, dùng nó da chế thành cổ cùng sử dụng lôi thú cốt làm chùy, đánh cổ, tiếng trống vang vọng năm trăm dặm ở ngoài, uy hiếp thiên hạ. ) Quỳ ( kuí ) là trong truyền thuyết một chân quái vật.

Ở 《 Sơn Hải Kinh 》 trung, làm thần thoại trong tưởng tượng thiên thần cùng tổ tiên thần, đế tuấn nhân cách hoá thân phận đã phi thường rõ ràng, hắn không chỉ có là nhật nguyệt thuỷ tổ thần, càng là lúc đầu rất nhiều bộ tộc cùng quốc gia tổ tiên, là nhân loại xã hội đông đảo phát minh sáng tạo ngọn nguồn.

Cho nên, đế tuấn kỳ thật là thương nhân thần thoại trung Sáng Thế Thần, hắn có tiên minh Sáng Thế Thần đặc tính, mà 《 Sơn Hải Kinh 》 trung đế tuấn thần thoại hẳn là thương đại thần thoại để lại.