Đáp:Sơn Đông tỉnh nho học nghiên cứu căn cứ nghiên cứu phương hướng phong phú đa dạng, bao dung Khổng Tử cùng lúc đầu nho học,Nho gia văn hiến,Trung Quốc nho học sử cùng với nho học cùng hiện đại xã hội chờ nhiều lĩnh vực. Khổng TửCùng lúc đầu nho học nghiên cứuTừ dương triều minh lĩnh quân, nên phương hướng lấy được lộ rõ thành tựu, bao gồm nhiều hạng quốc gia cấp cùng tỉnh bộ cấp hạng mục, xuất bản 《 Khổng Tử tư liệu tổng hợp 》 chờ quyền uy tư liệu tập, đối Khổng Tử tư tưởng và tương quan lĩnh vực như mực tử, thôn trang chờ tiến hành rồi thâm nhập nghiên cứu, bộ phận thành quả bị...
Đáp:Khổng TửCùng lúc đầu nho học nghiên cứuLà trung tâm đặc sắc chi nhất, từ 3 danh giáo thụ cùng 3 danh phó giáo thụ cộng đồng thúc đẩy. Bọn họ hoàn thành “Sáu kinh chi giáo cùng Khổng Tử di nói” chờ quốc gia xã khoa quỹ đầu đề, cùng với “Tư Mạnh học phái nghiên cứu” cùng “Tiên TầnNho giaNhạc giáo tư tưởng nghiên cứu” chờ tỉnh xã khoa quy hoạch hạng mục, đối lúc đầuNho họcTư liệu lịch sử tiến hành rồi toàn diện chải vuốt cùng thâm nhập tham thảo, triển lãm này độc đáo nghiên cứu chiều sâu cùng chiều rộng.
Đáp:Lý học gia chủ muốn thông qua chú thíchNho giaKinh điển, trình bày lý học tư tưởng. Bọn họ cường điệu nghiên cứu có 《 Dịch 》, 《 Xuân Thu 》, 《 thơ 》, 《 lễ 》, đương nhiên Nho gia kinh điển trung giải thích nhiều nhất, tắc vì 《 Tứ thư 》, đây là Tống hiểu lý lẽ học “Tiên TầnNho học nghiên cứu”Quan trọng nhất thành quả. Tự nhị trình đề xướng 《 Tứ thư 》, Chu Hi làm 《 Tứ thư chương cú tập chú 》, 《 Tứ thư hoặc hỏi 》 lúc sau,《 Tứ thư 》 địa vị cao hơn 《 Ngũ kinh 》,《 Tứ thư 》 loại tác phẩm, toàn sách là sách.
Đáp:《 nho giáo nhân vật nổi tiếng 》 - độc lập hoàn thành, Trung Châu sách cổ nhà xuất bản, 1994 năm 《 tề lỗ văn hóa 》 ( hợp tác ) - quần chúng nhà xuất bản, 1998 năm làm chủ biên tác phẩm có: 《 Nho gia văn hóa hai mặt xem 》 - tề lỗ thư xã, 2000 năm 《 lỗ văn hóa sử 》 - tề lỗ thư xã, 2001 năm 《 Chu Công sự tích nghiên cứu 》 - Trung Châu sách cổ nhà xuất bản, 2001 năm 《Nho gia văn hiến cùng lúc đầu nho học nghiên cứu》 - tề lỗ thư xã, 2002 năm ngoài ra,...
Đáp:Bất quá, này cũng không phải nóiNho họcỞ hán sơ xã hội trung một chút cũng không có có tác dụng. Nho học ở truyền thụ lịch sử văn hóa tri thức phương diện, đối hán sơ xã hội vẫn cứ là rất có ảnh hưởng.Nho giaSở tôn sùng lịch sửVăn hiến--- "Sáu kinh" giáo thụCùng nghiên cứu,Cũng là được đến phía chính phủ khẳng định cùng coi trọng. Tuân Tử học thuyết ở hán sơ Nho gia trung ảnh hưởng rất sâu, "Sáu kinh" trung 《 thơ 》, 《 Dịch 》, 《 lễ 》, 《 nhạc 》 chờ học, đều có Tuân học truyền thừa. Đồng thời, Tuân Tử làm Tiên Tần...
Đáp:Trước sau xuất bản tác phẩm có 《 cửu gia cũ tấn thư tập bổn 》 ( giáo bổ ), 《 tề lỗ văn hóa 》, 《 Lỗ Quốc sử 》 ( hợp lại ), 《 nho giáo nhân vật nổi tiếng 》, 《 Nho gia văn hóa hai mặt xem 》 ( chủ biên ), 《 Chu Công sự tích nghiên cứu 》, 《 lỗ văn hóa sử 》, 《Nho gia văn hiến cùng lúc đầu nho học nghiên cứu》 chờ. Ở 《 lịch sử nghiên cứu 》, 《 văn sử 》, 《 Trung Quốc sử nghiên cứu 》, 《 Khổng Tử nghiên cứu 》, 《 Trung Quốc văn hóa nghiên cứu 》, 《 sử học nguyệt san 》, 《 sử học...
Đáp:Phân biệt ở khúc phụ đại học sư phạm, hoa trung đại học sư phạm, Trung Quốc khoa học xã hội viện nghiên cứu sinh viện đạt được lịch sử học học sĩ, thạc sĩ, tiến sĩ học vị. Phát biểu luận văn 150 dư thiên, chủ yếu làm có 《 cửu gia cũ tấn thư tập bổn 》, 《 tam giáo tuệ hải · nho giáo nhân vật nổi tiếng 》, 《 lỗ văn hóa sử 》, 《 Chu Công sự tích nghiên cứu 》, 《Nho gia văn hiến cùng lúc đầu nho học nghiên cứu》, 《 khai quật văn hiến cùng Nho gia học thuật nghiên cứu 》, 《 Chu Công 》, chủ biên 《 Nho gia văn hóa hai mặt xem 》, 《...
Đáp:Lúc đầu Nho giaTư tưởng: Nho gia tư tưởng tương đối hoàn chỉnh, nhưng có chứa nồng hậu lý tưởng hóa sắc thái; không có nghiêm mật lý luận, phần lớn là về tư tưởng tu dưỡng phương diện quy phạm đạo đức cùng chính trị tư tưởng phương diện trị quốc nguyên tắc; tư tưởng bắt đầu cùng chính trị tương kết hợp, nhưng nhân thoát ly hiện thực mà tao lạnh nhạt. Nho gia tư tưởng, là Tiên Tần chư tử bách gia học thuyết chi nhất. Nho gia tư tưởng cũng xưng là nho giáo hoặcNho học,Từ Khổng Tử sáng lập, lúc ban đầu chỉ chính là ti nghi, sau lại coi đây là cơ sở dần dần hình thành...
Đáp:Nho gia là quốc học trung tâm cùng chủ thể ▲ các gia bình nho Mặc gia đối vớiNho gia học thuyếtPhê bình rất nhiều, phê bình Khổng Tử “Thuật mà không làm”, chủ trương “Thuật hơn nữa làm”, phê bình Khổng TửCùng Nho giaRườm rà lễ nghi. Đạo gia lấy tự nhiên vô vi vì tôn chỉ, miệt thị lễ pháp, đối với Nho gia lễ nghi đạo đức cầm phủ định thái độ. Tiên Tần pháp gia học thuyết tư tưởng thượng cùng Nho gia đối lập,Lúc đầuPháp gia đại biểu nhân vật Thương Ưởng cho rằng Khổng Tử học thuyết cùng pháp gia nông chiến tư tưởng đối lập, khiến quốc gia “Tất bần mà tước”.
Đáp:Khổng Tử: A, chính trị chủ trương: Đối mặt loạn thế, đưa ra nhân, lễ học thuyết, hư vọng người thống trị khắc kỷ phục lễ, thi hành đức trị, do đó ở mỗi người đạo đức tự giác cơ sở thượng thành lập một cái lễ nhạc văn minh xã hội. Hắn chú trọng chính trị cùng nhân sự, đối quỷ thần cầm kính nhi viễn chi thái độ. Vì thực hiện chính trị lý tưởng, từng chu du các nước, nhưng các quốc gia quốc quân đều chưa tiếp thu hắn chủ trương. B, giáo dục: Khai sáng cổ đại tư nhân dạy học không khí. Chủ trương giáo dục không phân nòi giống, đem chính mình tư tưởng...
