“Cân nhắc" một từ xuất từ thời Đường thi nhân giả đảo thơ làm 《 đề Lý ngưng u cư 》.

Giả đảo lần đầu đi khoa cử khảo thí, ở kinh thành, ( giả đảo ngẫu hứng viết một đầu thơ. ) một ngày hắn ở lừa bối thượng nghĩ tới bài thơ này:

Nhàn cư thiếu lân cũng, thảo kính nhập hoang viên.

Điểu túc bên cạnh ao thụ, tăng gõ ( đẩy ) dưới ánh trăng môn.

Qua cầu giới hạn sắc, di thạch động vân căn.

Tạm đi còn tới đây, hẹn hò riêng không phụ ngôn.

Bắt đầu muốn dùng “Đẩy” tự, lại muốn dùng “Gõ” tự, lặp lại tự hỏi không có định ra tới, liền ở lừa bối thượng ( tiếp tục ) ngâm tụng, vươn tay tới làm đẩy cùng gõ động tác. Nhìn đến người cảm thấy thực kinh ngạc, lúc ấy Hàn Dũ lâm thời đại lý kinh thành địa phương trưởng quan, hắn chính mang ngựa xe ra, giả đảo bất tri bất giác.

Thẳng đi đến ( Hàn Dũ đội danh dự ) đệ tam tiết, còn ở không ngừng làm ( cân nhắc ) thủ thế, vì thế một lát liền bị ( Hàn Dũ ) tả hữu người hầu xô đẩy đến Kinh Triệu Doãn trước mặt, giả đảo kỹ càng tỉ mỉ mà trả lời hắn ở ấp ủ câu thơ.

Dùng “Đẩy” tự vẫn là dùng “Gõ” tự không có xác định, tư tưởng rời đi trước mắt sự vật, không biết phải lảng tránh, Hàn Dũ dừng lại ngựa xe tự hỏi một hồi lâu, đối giả đảo nói: “Dùng ‘ gõ ’ tự hảo.” Hai người vì thế song song cưỡi lừa mã về nhà, cùng đàm luận làm thơ phương pháp, cho nhau luyến tiếc rời đi, cộng du vài thiên. ( Hàn Dũ ) bởi vậy cùng giả đảo trở thành bằng hữu.

Cân nhắc từ đây cũng liền trở thành ai cũng khoái thường dùng từ, dùng để so sánh làm văn hoặc làm việc khi, lặp lại cân nhắc, cẩn thận châm chước.

Này thơ văn dịch:

U cư chỗ ít có hàng xóm, một cái thảo kính vói vào hoang viên. Ban đêm hồ nước bên cạnh, chim nhỏ tê thụ; ánh trăng dưới, lão tăng gõ cửa.

Đường về trung đi qua tiểu kiều, đồng ruộng sắc thái sặc sỡ. Mây trắng tung bay, núi đá như ở di động. Tạm thời rời đi nơi đây, không lâu liền đem trở về, ước hẹn cộng đồng quy ẩn, đến kỳ tuyệt không thất ước.

Mở rộng tư liệu

Bài thơ này lấy “Điểu túc bên cạnh ao thụ, tăng gõ dưới ánh trăng môn” một liên xưng. Toàn thơ chỉ là miêu tả tác giả thăm viếng bạn bè Lý ngưng chưa ngộ như vậy một kiện tầm thường việc nhỏ.

Đầu liên “Nhàn cư thiếu lân cũng, thảo kính nhập hoang viên”, thi nhân dùng thực kinh tế thủ pháp, miêu tả này một u cư cảnh vật chung quanh: Một cái cỏ dại che lấp đường nhỏ thông hướng hoang vu không trị tiểu viên; bên cạnh, cũng không nhân gia cư trú. Nhàn nhạt hai bút, thập phần khái quát mà viết một cái “U” tự, ám chỉ ra Lý ngưng ẩn sĩ thân phận.

“Điểu túc bên cạnh ao thụ, tăng gõ dưới ánh trăng môn”, là xưa nay quảng vì truyền tụng danh ngôn. Hai câu thơ này, thô xem có chút khó hiểu. Thi nhân đương nhiên không có khả năng suốt đêm vãn túc ở bên cạnh ao trên cây điểu đều có thể nhìn đến. Kỳ thật, này chính thấy ra thi nhân cấu tứ chi xảo, dụng tâm chi khổ.

Chính bởi vì ánh trăng sáng tỏ, mọi thanh âm đều im lặng, bởi vậy lão tăng ( có lẽ tức chỉ tác giả ) một trận rất nhỏ tiếng đập cửa, liền kinh động túc điểu, hoặc là khiến cho chim chóc một trận bất an táo động, hoặc là điểu từ oa trung bay ra xoay cái vòng, lại tê túc sào trúng. Tác giả bắt được này một cái chớp mắt lướt qua hiện tượng, tới khắc hoạ hoàn cảnh chi u tĩnh, vang trung ngụ tĩnh, có ngoài dự đoán mọi người chi thắng. Thảng dùng “Đẩy” tự, đương nhiên không có như vậy nghệ thuật hiệu quả.

Cổ liên “Qua cầu giới hạn sắc, di thạch động vân căn”, là viết trở về trên đường chứng kiến. Qua cầu là sắc thái sặc sỡ vùng quê; gió đêm nhẹ phẩy, vân chân phiêu di, phảng phất núi đá ở di động. “Thạch” là sẽ không “Di”, thi nhân dùng phản nói, đừng cụ thần vận. Này hết thảy, lại đều bao phủ một tầng trắng tinh như bạc ánh trăng, càng hiện ra hoàn cảnh tự nhiên điềm đạm, u nhã mê người.

Đuôi liên” tạm đi còn tới đây, hẹn hò riêng không phụ ngôn “, cho thấy thi nhân không phụ quy ẩn ước định. Tiền tam liên đều là tự sự cùng tả cảnh, cuối cùng một liên điểm ra thi nhân trong lòng mối tình sâu sắc, thác ra thơ ý nghĩa chính. Đúng là loại này u nhã xứ sở, nhàn nhã tự đắc tình thú, khiến cho tác giả đối ẩn dật sinh hoạt hướng tới.

Thơ trung thảo kính, hoang viên, túc điểu, trì thụ, dã sắc, vân căn, không có chỗ nào mà không phải là tầm thường chứng kiến cảnh vật; nhàn cư, gõ cửa, qua cầu, tạm đi từ từ, không có chỗ nào mà không phải là tầm thường hành sự. Nhưng mà thi nhân thiên với tầm thường chỗ nói ra người sở chưa nói chi cảnh giới, ngôn ngữ chất phác, minh khế tự nhiên, mà lại ý nhị thuần hậu.

Tham khảo tư liệu nơi phát ra:Bách Khoa Baidu - đề Lý ngưng u cư