Ỷ họ khởi nguyên
Tục truyền, tổ tiên nguyên là làm quan, sau nhân sự ẩn cư núi sâu, sửa họ ỷ ( cổ đại một loại bình phong ), lấy này ngăn cách với thế nhân chi ý. Sơn Tây vận thành thị giải châu trấn có ỷ gia trang.

Di chuyển phân bố
Đương đại phân bố tập trung ở Sơn Tây giải châu, đại đồng, Thái Nguyên, lâm phần, trường trị, Sóc Châu chờ, Hà Nam Lư thị, Tứ Xuyên thành đô chờ cũng có điều thấy.

Lịch sử danh nhân
Đời Minh giám sát ngự sử ỷ chiêu, hương hà huyện huấn đạo ỷ thuần, cử nhân ỷ thêu, ỷ cẩm chờ.

Tiểu chuyện xưa

Đi cổ nhân đình viện tản bộ

Hiện ra ở người đọc trước mặt chính là một bộ đọc sử ghi chú, nó lấy cổ nhân xã hội sinh hoạt vì phạm vi, nội dung bao gồm cổ nhân hôn nhân, gia đình sinh hoạt, dân cư tái sản xuất, tử vong, mai táng, di chuyển cùng xã hội cứu tế, xã hội kết cấu người trong nhóm quần thể sinh hoạt, cổ nhân ăn mặc quy chế cùng tục lệ, cổ nhân văn hóa giải trí. Ở ta viết làm trong quá trình, chú ý tới dưới mấy vấn đề.
Đệ nhất, biết rõ nào đó sự thật lịch sử. Người viết cộng viết gần 50 cái vấn đề nhỏ, lập đề nhiều là cụ thể lịch sử nhân vật, sự kiện, chế độ, phong tục, tức từ cụ thể sự thật lịch sử xuất phát, tự một người, nói một chuyện, đem lễ tiết nháo thanh, mà không ở với giống nhau trừu tượng khái quát, càng không làm thoát ly sự thật lịch sử nói suông. Vì làm sáng tỏ sự thật, người viết lấy đáng tin cậy lịch sử văn hiến tư liệu vì căn cứ, gian cũng lợi dụng còn chờ khảo chứng tài liệu, tất vân “Nghe nói” như thế nào như thế nào lấy khác nhau chi. Muốn chi, người viết cho rằng trước đem tư liệu sưu tập, sự thật lịch sử làm rõ ràng, mới có tiến hành tổng hợp phân tích đáng tin cậy cơ sở, chúng ta hẳn là làm tốt bước đầu tiên công tác.
Đệ nhị, chú ý xã hội sinh hoạt ở bất đồng lịch sử thời đại biến hóa. Mọi người xã hội sinh hoạt có kế thừa tính, cũng có biến dị tính, biến hóa trung có lượng biến cùng biến chất. Trước mắt người viết nghiên cứu còn không có đạt tới khảo sát biến chất giai đoạn, chỉ là hiểu biết đến nào đó xã hội sinh hoạt ở Trung Quốc xã hội phong kiến bên trong biến hóa tình huống. Người viết mục tiêu là hi vọng nhận thức xã hội sinh hoạt biến hóa quy luật cùng phát triển phương hướng, đây là lời phía sau, hy vọng ngày sau có cơ hội làm chuyện này.
Đệ tam, lưu ý xã hội sinh hoạt cùng mặt khác lịch sử nội dung ( như chính trị, kinh tế, văn hóa sinh hoạt ) liên hệ, hy vọng nhận rõ chúng nó chi gian quan hệ, hỗ trợ lẫn nhau cùng với đối lịch sử phát triển ảnh hưởng. Người viết ở phương diện này chỉ đối cá biệt vấn đề có thô thiển nhận thức, như mọi người quần áo cùng cấp bậc chế độ quan hệ, sinh dục đồng nghiệp khẩu chính sách cập xã hội mâu thuẫn quan hệ, nữ tử cùng gia đình kết cấu diễn biến, hôn nhân cùng chính trị quan hệ, vui chơi giải trí cùng chính trị quan hệ chờ.
Đệ tứ, phát biểu đơn giản nghị luận. Bày sự thật, cảm tưởng tùy theo mà đến
Nói cách khác lịch sử tư liệu sở phản ánh cổ nhân xã hội sinh hoạt tình cảnh kích thích hiện đại nghiên cứu giả, vì thế sinh ra một ít ý tưởng. Kỳ thật xã hội sử sở nghiên cứu trong lịch sử mọi người quần thể sinh hoạt cùng cách sống, cùng người thời nay quan hệ quá sức chặt chẽ, không có khả năng không làm cho mọi người chú ý, cho dù là lòng hiếu kỳ, chỉ sợ cũng là một loại hứng thú. Bởi vậy sáng tỏ nào đó xã hội sử sự thật lúc sau, cảm thụ là mỗi người sẽ có.
Người viết lược trừ một vài, đã là cho thấy đối những cái đó sự thật lịch sử nhận thức, cũng là cảm thấy những cái đó gợi ý có cùng người đọc giao lưu tất yếu.
Thứ năm, người viết sở phát biểu cảm tưởng, tập trung lên, đơn giản ở ba cái phương diện:
Một là phê phán chuyên chế chủ nghĩa cùng phong kiến chế độ gia trưởng, thân trương nữ quyền, thuyết minh trong lịch sử tranh thủ chủ nghĩa nhân đạo hợp lý tính. Chúng ta không chỉ có đồng tình gia đình, trong gia tộc vãn bối, phụ nữ, tiện dân cùng với bình dân sinh hoạt thượng bất hạnh, đối với phong kiến đế vương, hậu duệ quý tộc sinh hoạt thượng nào đó không như ý cũng cho miêu tả. Kỳ thật sau một loại người là chế độ phong kiến thực hành giả, dùng cái gì không phân xanh đỏ đen trắng mà cho “Giải vây” chi bút? Bởi vì chúng ta cho rằng chuyên chế chế độ là căn bản nhất đồ vật, nó cũng sẽ hủy hoại nó chủ yếu giữ gìn giả. Quan trọng nhất chính là chế độ, mà không phải cá biệt người, chúng ta công bố đế vương trụ tử nào đó bất hạnh sinh hoạt, đúng là vì khắc sâu thuyết minh phong kiến chuyên chế chế độ không hợp lý, phi hoàn toàn thanh trừ không thể. Nhị là phê bình mê tín, tuyên truyền khoa học, công kích sinh hoạt trong lĩnh vực đủ loại kém phong tập tục xấu, khen ngợi trong lịch sử cùng không văn minh cách sống làm đấu tranh người cùng sự.
Tam là từ cổ nhân xã hội trong sinh hoạt phân tích chúng ta dân tộc văn hóa, tán dương tiến bộ hữu ích thành phần, ghét bỏ lạc hậu nhân tố.
Tóm lại, người viết lấy khẩn thiết chi tâm hy vọng chúng ta dân tộc thoát khỏi quá hạn, lạc hậu cổ xưa truyền thống trói buộc, sáng tạo tân văn minh, nhân dân sinh hoạt hạnh phúc mỹ mãn, lấy độ cao văn minh cách sống, sinh hoạt diện mạo dừng chân với thế giới các dân tộc chi lâm.
Quyển sách các thiên an bài, y này nội dung phân loại mà định. Như bổn văn bắt đầu theo như lời, chia làm hôn nhân, gia đình, dân cư cùng xã hội cứu tế, xã hội kết cấu, mai táng, ăn mặc, văn hóa giải trí chờ, cũng ấn lần này đệ sắp hàng xuống dưới. Các loại văn chương nhiều ít không đồng nhất, ở tiêu đề chương so nhiều phân loại trung, lại phân ra tiểu loại, như gia đình loại bao gồm gia đình kết cấu, tông tộc đại gia đình sinh hoạt, giống nhau gia đình sinh hoạt chờ hạng nội dung. Bởi vậy ở mỗi một phân loại trung, đã suy xét đến tiểu hạng nội dung, lại chiếu cố đến sự tình phát sinh thời đại trước sau, làm trình tự bố trí.
Quyển sách các thiên phân lượng không đồng nhất, thiếu một vài ngàn tự, nhiều năm sáu ngàn tự.
Đây là căn cứ mỗi thiên nội dung phong truất tới định. Người viết đã hệ viết ghi chú, vì người đọc xem phương tiện, gắng đạt tới viết đến đơn giản sáng tỏ, nhị 3000 tự, ba bốn ngàn tự, biểu đạt rõ ràng liền hảo, không muốn kéo trường thiên phúc, hao phí người đọc quý giá thời gian. Ở các thiên trung có tự thuật sự tình gần, bổn nhưng viết vì một thiên, mà lại cố ý hủy đi thành hai thiên viết, chính là xuất phát từ thu nhỏ lại độ dài suy xét.
Cái này tiểu thư, đối với nào đó xã hội sinh hoạt nội dung không có đọc qua, hoặc là viết đến cực kỳ đơn giản, các lịch sử thời đại chiếu ứng cũng không đủ, như Tiên Tần, liêu, kim, nguyên, thanh chờ thời kỳ nội dung rất ít, đây là bởi vì người viết sưu tập tư liệu thượng không đầy đủ, có rất nhiều nên viết sự tình không viết ra được tới, cũng còn bởi vì người viết khác viết một bộ tương quan thư, vì tránh cho lặp lại, không viết ở quyển sách.