Đáp:Năm sựGiải thích (1). Chỉ cổ đại người thống trị tu thân năm sự kiện, gọi mạo cung, ngôn từ, coi minh, nghe thông, tư duệ. 《 thư · hồng phạm 》: “Năm sự: Một rằng mạo, nhị rằng ngôn, tam rằng coi, bốn rằng nghe, năm rằng tư. Mạo rằng cung, ngôn rằng từ, coi rằng minh, nghe rằng thông, tư rằng duệ.” 《 Hán Thư · cốc vĩnh truyện 》: “Trộm nghe minh vương vào chỗ, chính năm sự, kiến đại trung, lấy thừa thiên tâm.” Nhan sư cổ chú: “Năm sự, mạo...
Đáp:“Năm sự”Tức “Đạo, thiên, địa, đem, pháp”. “Bảy kế” tức “Chủ ai có nói? Đem ai có có thể? Thiên địa ai đến? Pháp lệnh ai hành? Binh chúng ai cường? Sĩ tốt ai luyện? Thưởng phạt ai minh?” Năm sự bảy kế lấy “Đạo” cầm đầu. Tôn tử cho rằng: “Đạo giả, lệnh dân cùng thượng đồng ý giả cũng.” Nói cách khác, chiến tranh thắng lợi, đầu tiên muốn lấy được nhân dân ủng hộ. “Quỷ nói mười hai pháp” quỷ nói mười hai pháp, chỉ cố có thể mà kỳ chi không thể, dùng mà...
Đáp:Cái gọi là “Năm sự”,Chính là “Đạo”, “Thiên”, “địa”, “Đem”, “Pháp”, tôn tử cho rằng đây là kinh thiên vĩ địa, quyết định chiến tranh toàn cục năm đại chiến lược yếu tố. “Đạo” chỉ chính là “Lệnh dân cùng thượng đồng ý”, tức trên dưới đồng tâm, bao gồm quân chủ cùng thần dân đồng tâm, tướng soái cùng sĩ tốt đồng tâm, thượng cấp cùng hạ cấp đồng tâm. Nếu chính lệnh phù hợp dân tâm, như vậy tướng sĩ trên dưới một lòng, tử sinh cùng trí tuyệt không sợ hãi nguy vong. “Thiên” chỉ chính là ngày đêm...
Đáp:《 binh pháp Tôn Tử 》 kế thiên trung sở giảng "Năm sự"Đệ nhất sự" nói ", này hàm nghĩa là chiến tranh yêu cầu được đến nhân dân quần chúng duy trì. 《 binh pháp Tôn Tử 》 trung “Năm sự” tức năm loại trực tiếp ảnh hưởng đến chiến tranh thắng bại cơ bản nhân tố. Một rằng nói bai, nhị rằng thiên, tam rằng mà, bốn rằng đem, năm rằng pháp. Cái gọi là nói, là nói muốn sử dân chúng cùng quốc quân đồng tâm đồng đức, trên dưới một lòng, dân chúng ở trong chiến tranh liền có thể cùng quân vương cùng nhau vào sinh ra tử mà không sợ nguy hiểm.
Hỏi:Tiểu đệ không biết này ba người chi gian có cái gì khác nhau, thỉnh cao thủ chỉ giáo!!! Làm ơn!!!
Đáp:1, "Năm sự"—— xuất từ “Thủy kế thiên”, là chiến trước đầu tiên phải tiến hành năm cái phương diện thận trọng khảo sát; 2, "Bảy kế" —— cũng là xuất từ “Thủy kế thiên”, là ở "Năm sự" lúc sau, tức trải qua năm cái phương diện thận trọng khảo sát lúc sau, ở "Năm sự" cơ sở thượng, lại tiến hành bảy cái phương diện so với, sử chiến trước chuẩn bị càng thêm vạn vô nhất thất. Bởi vậy, "Năm sự" cùng "Bảy kế" đều là chiến trước bày mưu lập kế, cực hạn với chiến trước đối...
Đáp:Binh pháp Tôn Tử 》 trungNăm sựBảy kế, cái gọi là “Năm sự”, là chỉ năm loại trực tiếp ảnh hưởng đến chiến tranh thắng bại cơ bản nhân tố. Một rằng nói, nhị rằng thiên, tam rằng mà, bốn rằng đem, năm rằng pháp. Đạo giả, lệnh dân với thượng đồng ý cũng. Cố nhưng cùng chi tử, nhưng cùng chi sinh mà không quỷ cũng; thiên giả, âm dương, hàn thử, khi chế cũng; mà giả, cao thấp, xa gần, hiểm dễ, quảng hiệp, tử sinh cũng; tướng giả, trí, tin, nhân, dũng, nghiêm cũng; pháp giả, khúc chế, quan đạo, chủ dùng cũng.
Đáp:“Năm sự”Tức “Đạo, thiên, địa, đem, pháp”. “Bảy kế” tức “Chủ ai có nói? Đem ai có có thể? Thiên địa đôn đến? Pháp lệnh ai hành? Binh chúng ai cường? Sĩ tốt ai luyện? Thưởng phạt ai minh?” Năm sự bảy kế lấy “Đạo” cầm đầu. Tôn tử cho rằng: “Đạo giả, lệnh dân cùng thượng đồng ý giả cũng.” Nói cách khác, chiến tranh thắng lợi, đầu tiên muốn lấy được nhân dân ủng hộ. Đối với chiến tranh, cần thiết căn cứ giao chiến hai bên này đó cơ bản nhân tố tiến hành đối lập nghiên cứu...
Đáp:Kế thiên trung sở giảng “Năm sự”Đệ nhất sự “Đạo”, này hàm nghĩa là chiến tranh yêu cầu được đến ai duy trì trả lời như sau: Ở 《 binh pháp Tôn Tử 》 kế thiên trung, nhắc tới “Năm sự”, chúng nó là chiến tranh thắng bại năm cái quan trọng nhân tố, phân biệt là “Đạo”, “Thiên”, “địa”, “Đem”, “Pháp”. Trong đó, “Đạo” là năm sự đệ nhất sự, cũng là quan trọng nhất một chuyện. Như vậy, “Đạo” ở chỗ này hàm nghĩa là cái gì đâu?
Đáp:Nói, thiên, địa, đem, pháp. 1, nói: Chỉ quân chủ cùng dân chúng chi gian hài hòa quan hệ, cùng với người lãnh đạo đạo đức phẩm chất cùng trí tuệ. Người lãnh đạo hẳn là cụ bị nhân ái chi tâm, lấy thắng được dân chúng duy trì cùng tín nhiệm. 2, thiên: Chỉ khí hậu, địa lý hoàn cảnh chờ tự nhiên nhân tố. Người lãnh đạo cần căn cứ thời tiết cùng địa hình chờ nhân tố tới chế định tác chiến sách lược, lấy thích ứng hoàn cảnh biến hóa. 3, mà: Chỉ chiến trường địa lý địa hình. Người lãnh đạo cần hiểu biết chiến trường địa hình, cũng...
Đáp:Hồng phạmNăm sựYếu lĩnh là dung nhan cung kính, lời nói nhưng từ, quan sát chu đáo tỉ mỉ, phân biệt đúng sai, suy nghĩ thông duệ. Tương quan tin tức biểu hiện 《 thư · hồng phạm 》: Năm sự: Một rằng mạo, nhị rằng ngôn, tam rằng coi, bốn rằng nghe, năm rằng tư. Yêu cầu dung nhan cung kính, lời nói nhưng từ, quan sát chu đáo tỉ mỉ, phân biệt đúng sai, suy nghĩ thông duệ. Năm sự danh từ giải thích: Trung Quốc triết học sử dùng từ. Chỉ hồng phạm chín trù chi nhất. Chỉ cổ đại người thống trị tu thân năm cái phương diện. 《 thượng thư ·...
