【 thăm hỏi giả: Chu ái dân 】

Đỗ: “Bốn mùa thủy mặc” là ta hòa thượng huy, từ hoa tường cùng nhau tổ chức tổ chức chủ đề triển, này một năm xác thật rất bận!

Chu: Tổng thể xem, “Bốn mùa thủy mặc” triển là có đặc điểm, như có người ở đánh giá triển lãm khi theo như lời, tham gia triển lãm họa gia không có noi theo truyền thống hình thức, nhưng là bọn họ tác phẩm vẫn phản ánh ra rất mạnh Trung Quốc văn hóa đặc tính.

Đỗ: Triển lãm đặc điểm cùng tham gia triển lãm người được chọn có quan hệ, suy xét người được chọn khi, chúng ta suy xét đến phải có thăm dò tính, mỗi người đều có chính mình diện mạo.

Chu: Xem ngươi tác phẩm, cảm giác ngươi họa dùng các loại bất đồng giấy, có chút tác phẩm giấy mặt thoạt nhìn thực đặc thù.

Đỗ: Kỳ thật đều là giấy Tuyên Thành, giấy Tuyên Thành loại hình rất nhiều, bất đồng giấy có bất đồng giấy tính. Ta nguyện ý nếm thử bất đồng giấy, thông qua bất đồng giấy tính kéo dài ra tương ứng ngôn ngữ.

Chu: Đối tài liệu coi trọng là hôm nay Trung Quốc hội họa cùng truyền thống kéo ra khoảng cách một loại phương thức cùng con đường.

Đỗ: Cứ việc không thể đem tài liệu tuyệt đối hóa, nhưng nó đối họa gia sáng tác ảnh hưởng xác thật là một cái hiện thực vấn đề, thịt xông khói liền giảng quá, dùng tài liệu đi tự hỏi. Cổ nhân sở dụng tài liệu cùng chúng ta hiện tại không sai biệt lắm, từ tổng sản lượng thượng xem cổ nhân từ này đó tài liệu diễn sinh ra tới ngôn ngữ hình thức đã phi thường phong phú, nhưng là cổ nhân có phải hay không đem loại này tài liệu ngôn ngữ loại hình dùng hết? Còn có hay không kéo dài ra mặt khác ngôn ngữ loại hình khả năng? Ta cá nhân cho rằng là có dư địa, chúng ta có thể vận dụng cùng cổ nhân tương đồng trang giấy tài liệu, kéo dài ra cùng cổ nhân bất đồng ngôn ngữ loại hình.

Chu: Ở “Bốn mùa thủy mặc “Mùa xuân cuốn tập tranh, ta thấy được ngươi viết một thiên văn chương “Lấy tự nhiên vi sư”, văn chương trung quan điểm cùng ngươi hội họa sáng tác cập nhân sinh thái độ thực phù hợp, đặc biệt là ngươi nói tới “Một vật nhất thức” cùng “Các mỹ này mỹ”, đối ta rất có dẫn dắt. Thế gian vạn vật các có bất đồng, các mỹ này mỹ.

Đỗ: Kia thiên văn chương có thể cơ bản phản ánh ta trong nội tâm một ít ý tưởng, “Các mỹ này mỹ” mượn phí hiếu thông tiên sinh một câu.

Chu: Một vật nhất thức, các mỹ này mỹ, đã là họa lý, cũng là lý lẽ, chúng nó phản ánh ra ngươi nhân sinh thái độ cùng nghệ thuật thái độ. Ngươi tác phẩm cùng ngươi quan điểm vừa lúc có thể đối ứng. Ngươi có một bức tác phẩm đề vì 《 một sơn một thế thắng ngàn thế 》, vì cái gì?

Đỗ: 《 một sơn một thế thắng ngàn thế 》 là đối lập cổ điển hội họa mà nói, Trung Quốc cổ đại sơn thủy họa nhiều là cái loại này toàn cảnh thức sơn thủy, thông qua cao xa, bình xa, sâu xa đem sơn thủy cây rừng thống ôm ở một bức họa, tầng tầng lớp lớp, hy vọng đem sơn thủy nhìn không sót gì, sau lại càng là hình ảnh càng lớn, cảnh vật càng toàn, chỉ có phạm khoan, Lý đường là cái ngoại lệ.

Chu: Như vương hi Mạnh 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》, hoàng công vọng 《 phú xuân sơn cư đồ 》 chờ, đều là điển hình toàn cảnh thức sơn thủy.

Đỗ: Cổ đại sơn thủy họa cùng cổ nhân tự nhiên xem cập cùng tự nhiên ở chung phương thức có quan hệ, chịu phương tiện giao thông chờ lịch sử điều kiện hạn chế, ảnh hưởng cùng quyết định cổ nhân miêu tả tự nhiên phương thức, cổ nhân sơn thủy họa, không chỉ là mong muốn, còn cần nhưng cư, nhưng du. Chúng ta hôm nay đối mặt tự nhiên rất nhiều thủ đoạn cập phương thức là cổ nhân vô pháp tưởng tượng, bởi vậy, cổ nhân trong lòng tự nhiên cùng chúng ta trong lòng tự nhiên cũng không tương đồng, họa sơn, chỉ ở sơn ý tưởng, cùng cổ nhân nhiều miêu tả sơn hiu quạnh xa xưa bất đồng, ta càng nguyện ý đem sơn cùng cao thượng tương đối ứng, họa nhiều, tương phản sẽ rời xa cao thượng. Kim tự tháp chính là một cái chứng kiến, đơn giản nhất hình, lại đem cao thượng cảm thể hiện đến mức tận cùng.

Chu: Xu hướng ngắn gọn, đã có thể cùng cổ đại sơn thủy họa kéo ra khoảng cách, đồng thời liền hình thức ngôn ngữ mà nói, đây cũng là hiện đại hội họa một cái đặc điểm.

Đỗ: Xem phương tây nghệ thuật viện bảo tàng, ngươi sẽ chú ý tới hiện đại hội họa ở thị giác thượng xu hướng ngắn gọn xu thế, ngươi đồng thời sẽ cảm thấy hình ảnh càng ngắn gọn, thị giác càng mãnh liệt.

Chu: Ngươi đối nghệ thuật ngôn ngữ lựa chọn tổng hợp nhiều phương diện nhân tố, thường xuyên đem cổ đại cùng hiện đại tổng hợp lên suy xét.

Đỗ: Ta chú trọng nghệ thuật ngôn ngữ đương đại tính, cổ đại người cùng đương đại người có bất đồng sinh hoạt cơ sở, loại này cơ sở sẽ ảnh hưởng cũng quyết định đương đại người ở đối mặt cùng cổ nhân tương đồng đối tượng khi, làm ra bất đồng ngôn ngữ lựa chọn, không nói đến chúng ta cùng cổ nhân sở đối mặt chính là cỡ nào bất đồng thế giới.

Chu: Tổng thể xem, ngươi tác phẩm cơ hồ không có xuất hiện quá toàn cảnh thức hình ảnh, bởi vì khuynh hướng bộ phận, bởi vậy càng dễ dàng xu hướng ngắn gọn.

Đỗ: Tranh Trung Quốc không có hiện ra phương tây nghệ thuật cái loại này cực giản trạng thái, cho tới nay không có xuất hiện loại với lãnh trừu tượng cùng với chủ nghĩa tối giản chờ khuynh hướng, ta thường tưởng hôm nay tranh Trung Quốc hay không ứng có gần theo đuổi, ta cũng thường tưởng tranh Trung Quốc vì cái gì không có cùng chủ nghĩa tối giản gần theo đuổi. Đương nhiên sẽ có rất nhiều nguyên nhân, nhưng ta tưởng môi giới cũng vẫn có thể xem là một loại nguyên nhân. Trên thực tế, môi giới sẽ quyết định nghệ thuật ngôn ngữ chịu tải lực, dùng tranh sơn dầu thuốc màu sáng tác cực giản tác phẩm, có thể thông qua thuốc màu vân da, dày mỏng chờ phương thức, sử ngắn gọn mặt bằng bao dung phong phú thị giác tin tức, nhưng là dùng tranh Trung Quốc tài liệu liền khó có thể đạt tới như vậy phong phú thị giác hiệu quả, đây là ta buồn rầu một vấn đề. Ta đã từng dùng sinh tuyên họa quá một bức lấy mấy tràng dân cư ảnh tượng vì đề tác phẩm, tranh vẽ rất lớn, vì đem bóng dáng họa đều đặn ngay ngắn, ta vẽ mười hai biến.

Chu: Có hay không khả năng không cần mặc đi họa, mà tuyển dụng mặt khác thuốc màu cùng tài liệu đâu?

Đỗ: Còn là nên duy trì tranh Trung Quốc một ít cơ bản chất môi giới, này có thể là ta bảo thủ một mặt, ta đối tranh Trung Quốc vẫn là rất có cảm tình, nhưng lại khó có thể dứt bỏ đương đại tình kết.

Chu: Nói cách khác, đã muốn giữ lại tranh Trung Quốc đặc tính, lại muốn sử nó có đương đại văn hóa đặc điểm, sử tranh Trung Quốc nghệ thuật ngôn ngữ có càng phổ biến hưởng ứng.

Đỗ: Đơn giản mà nói, chính là sử một loại văn hóa cùng nghệ thuật ngôn ngữ trở thành mọi người đều có thể tiếp thu đồ vật, nếu văn hóa chỉ có thể ở nào đó riêng lãnh thổ quốc gia có giá trị, như vậy loại này văn hóa giá trị là hữu hạn, cũng là đáng giá hoài nghi.

Chu: “Một vật nhất thức” hàm nghĩa là bao la, nó đã có thể là cụ thể hình ảnh hình thức biểu hiện, cũng có thể là tư tưởng quan niệm mặt nhận thức, sử tranh Trung Quốc có đương đại đặc tính, cũng là nguyên tự “Một vật nhất thức” quan điểm.

Đỗ: “Một vật nhất thức” phản ánh nhất định ý nghĩa thượng hậu hiện đại văn hóa tình cảnh, hậu hiện đại sử giá trị quan niệm mặt bằng hóa, các loại giá trị quan niệm trở thành một loại thế cân bằng, dẫn tới giá trị đều chất hóa, rất nhiều người đối này có điều nghi ngờ, nhưng theo ý ta hậu hiện đại tư duy đánh vỡ quá khứ nhất nguyên luận, cùng với hoặc này hoặc kia tư duy hình thức, cũng vẫn là ứng dư khẳng định.

Chu: Bao gồm ngươi sáng tác mỗi một bức tác phẩm đều không lặp lại, trên thực tế cũng cùng “Một vật nhất thức” quan điểm có quan hệ.

Đỗ: Bởi vì sáng tác mỗi phúc tác phẩm thời gian bất đồng, không gian bất đồng, lúc này nơi đây, bất đồng với lúc đó bỉ mà, giải đọc đối tượng phương thức tất nhiên không giống nhau. Thể thức hóa là không đủ lấy, bởi vì này lệch khỏi quỹ đạo sống sờ sờ sinh mệnh trạng thái.

Chu: Hiện tại đại gia đối truyền thống văn hóa nhiệt tình tăng vọt lên, nhưng là một ít người ở miệt mài theo đuổi cổ nhân bút pháp mặc pháp khi, lại sử chính mình rơi vào cổ nhân cách cũ, truyền thống ở bọn họ trên tay là chết.

Đỗ: Muốn thừa nhận nghệ thuật bắt nguồn từ sinh hoạt, sinh hoạt bản thân đã đã xảy ra biến hóa, không có khả năng luôn là dừng lại ở quá khứ trạng thái, không thể đem truyền thống tuyệt đối hóa. Truyền thống trung tốt phương diện, trên thực tế này nhất nguyên vẹn thể hiện vẫn là ở này hình thành cùng tồn tại riêng lịch sử thời khắc.

Chu: Đang xem ngươi tác phẩm khi, ta đặc biệt lưu tâm ngươi tác phẩm đề mục, mỗi phó tác phẩm đề mục cho ta rất sâu ấn tượng.

Đỗ: Ta lấy đề mục thực dụng tâm, hoa chút công phu.

Chu: Đem ngươi tác phẩm cùng đề mục kết hợp lên xem, chúng nó chi gian rõ ràng mà thể hiện ra thơ họa kết hợp, ta cảm thấy đây cũng là ngươi tranh Trung Quốc sáng tác có khác cho người khác một cái xông ra đặc điểm.

Đỗ: Thơ họa kết hợp là Trung Quốc văn hóa một cái đặc thù, Trung Quốc văn hóa cường điệu tình cảm rót vào, bao gồm Trung Quốc triết học cũng có rất nhiều trực giác tính nhận tri cùng biểu đạt.

Chu: Tranh Trung Quốc giảng tu dưỡng, đối văn nhân họa thực tôn sùng, nhưng là hiện tại đại gia đàm luận Trung Quốc văn nhân họa truyền thống, lại chỉ giới hạn trong bút mực mặt, cũng chính là duyên tập cổ đại văn nhân họa gia bút pháp cùng mặc pháp thể thức. Văn nhân vẽ đến đế là cái gì? Thơ họa truyền thống hẳn là văn nhân họa quan trọng giá trị thể hiện cùng trung tâm nội dung chi nhất.

Đỗ: Điểm này đề thực hảo, văn học là văn hóa cơ sở chi cơ sở, Trung Quốc văn học thành tựu chủ yếu thể hiện ở thơ ca phương diện, thơ là Trung Quốc văn học cảnh giới cao nhất, Trung Quốc văn hóa là thơ hóa văn hóa, thơ là Trung Quốc văn hóa linh hồn.

Chu: Hiện tại, đại gia đàm luận tranh Trung Quốc truyền thống chủ yếu là văn nhân họa truyền thống, hơn nữa đem bút mực bãi tại đây một truyền thống đỉnh cao nhất, thơ hóa truyền thống lại rất thiếu đã chịu mọi người chú ý. Hẳn là thừa nhận, thơ họa kết hợp truyền thống ở đương kim tranh Trung Quốc sáng tác trung đã trở thành hi quý chi vật.

Đỗ: Bút mực là thực hiện mục đích điều kiện, nó là một loại công cụ. Cứ việc bút mực bao hàm nội dung thực phong phú, có thể từ các mặt tiến hành phân tích, cũng bao hàm tinh thần đảm đương, nhưng là nó làm một loại vật dẫn, tương đối với nó muốn thực hiện mục đích mà nói, nó vẫn là thuộc về hình thức phạm trù, vẫn như cũ là thực hiện mục đích thủ đoạn cùng người môi giới.

Chu: Ta xem ngươi họa cùng đề mục khi có một loại cảm thụ, chính là văn tự cùng họa, hoặc là nói thơ cùng họa quan hệ, không phải ai dựa vào ai quan hệ, mà là hai người lẫn nhau ánh chứng, cộng đồng cấu thành tác phẩm chỉnh thể.

Đỗ: Ta hoa chuyên môn thời gian tới mệnh danh họa đề, họa đề cùng hình ảnh lẫn nhau đối ứng, lẫn nhau chi gian sẽ sinh ra sức dãn.

Chu: Đã từng có người hỏi Ngô Quán Trung tiên sinh đối với văn nhân họa cái nhìn, hắn giảng đến, văn nhân họa tốt một mặt chính là nó đem văn học ý cảnh mang nhập đến hội họa trung, mà không tốt một mặt còn lại là văn học ý cảnh thay thế được hội họa ý cảnh. Nói cách khác, chúng ta đang nói đến tình thơ ý hoạ khi, không cần tiến vào một loại lầm khu: Cho rằng họa là đối thơ đồ giải, đem họa xem thành là thơ hình tượng hóa thuyết minh, này liền đem thơ họa quan hệ đơn giản hóa cùng tục tằng hóa.

Đỗ: Ngô tiên sinh giảng rất có đạo lý, thơ họa kết hợp cũng không đem hội họa xem thành thơ đồ thức, muốn xem trọng từ hội họa tự thân diễn sinh ra tới đồ vật. Này giống vậy “Một vật nhất thức”, nếu nói thơ là một vật, hội họa cũng là một vật, chúng nó đều có từng người giá trị, từ hội họa lịch sử xem, vẫn luôn đang không ngừng từ đồ đằng, tôn giáo, quyền lực, chính trị, văn học chờ sai khiến trung tránh thoát ra tới, kiến cấu tự thân. Bởi vậy, thứ nhất muốn thừa nhận hội họa ngôn ngữ độc lập tính, thứ hai muốn ở hội họa sáng tác trung sử ngôn ngữ thăm dò bản thân có giá trị.

Chu: Ở hôm nay hiện thực hoàn cảnh hạ, chân chính ở hội họa thượng thực hiện thơ họa kết hợp nghệ thuật cảnh giới phi thường khó, bởi vì hiện tại mọi người khuyết thiếu đem thơ họa kết hợp lên tri thức cùng tình cảm, đặc biệt là đối với hiện tại người trẻ tuổi mà nói.

Đỗ: Thơ họa kết hợp yêu cầu hợp lại hình tri thức, thơ ở thơ ngoại, họa ở họa ngoại, này giữa liền bao gồm rất nhiều hội họa ở ngoài mặt khác tri thức cập kinh nghiệm. Hiện tại ngành học phân hoá, ngành học loại càng ngày càng chuyên môn hóa dẫn tới tri thức thiên hiệp, giáo dục cải cách gặp phải rất nhiều mâu thuẫn cũng phản ánh ở chỗ này, người không hề là hoàn chỉnh người, người bị công cụ hóa.

Chu: Không thể phủ nhận, hôm nay giáo dục tồn tại đem người đắp nặn thành “Đơn mặt người” khuynh hướng, lấy này mà nói, làm văn hóa chỉnh thể thơ, thư, họa giáo dục khả năng ở hôm nay đại học giáo dục trung thực hiện sao?

Đỗ: Giáo dục mục đích đầu tiên hẳn là dừng chân với bồi dưỡng một cái đủ tư cách người, một cái cụ bị nhiều trọng xã hội chờ mong người, sau đó mới là lấy tổng hợp tính tri thức đi chống đỡ này ở nào đó chuyên nghiệp lĩnh vực mở rộng.

Chu: Cho nên, chúng ta quay đầu lại đi xem văn nhân họa những cái đó tốt đẹp truyền thống, chúng nó hôm nay bị vứt bỏ.

Đỗ: Nhưng là, lịch sử xem văn nhân họa cũng là có cực hạn, này cực hạn ở chỗ này gần với tự luyến tình kết trói buộc này tình cảm phạm trù rộng lớn cùng rộng lớn rộng rãi, nhưng là này đem sinh tồn trạng thái cùng nghệ thuật hàm tiếp nỗ lực đối với hôm nay nghệ thuật vẫn như cũ có gợi ý tính, yêu cầu chú ý chính là tình cảm bản thân cũng có khi đại tính.

Chu: Nói tới tình cảm thời đại tính, ta cũng nghĩ đến ngươi tác phẩm, hình ảnh trung bút mực dấu vết hoàn toàn không phải truyền thống thủ pháp, bao gồm hình ảnh vận dụng khối mặt cùng sắc thái biểu hiện phương thức, cùng với giao thông biển báo giao thông, cột điện, hiện đại kiến trúc chờ, làm này đó hình tượng cập hình thức đi chịu tải tình cảm, mà không phải tiếp tục sử dụng lê trượng hành ngâm cổ nhân hình tượng đi biểu đạt tình cảm.

Đỗ: 50 niên đại tranh Trung Quốc vì biểu hiện sinh hoạt, ở đồng ruộng họa một cái máy kéo, ở đỉnh núi họa một cái cột điện, đây là thỏa mãn hình ảnh chủ đề yêu cầu phụ thuộc vật. Này đó hình tượng cũng không có thay đổi thành tự chủ độc lập hình ảnh ngôn ngữ, muốn phát hiện này đó hình tượng tự thân giá trị, sử chúng nó ở một loại có mục đích thị giác đồ thức trung hợp lý hoá.

Chu: Nói cách khác, đừng tưởng rằng nói chuyện thơ họa kết hợp, thật giống như chỉ có cổ nhân mao lư, dã sơn, khô thủy, hoang lâm mới có tình thơ ý hoạ.

Đỗ: Chúng ta hẳn là khẳng định hiện thực sinh hoạt, luôn là lấy một loại phê phán ánh mắt đi xem hiện thực vấn đề, lảng tránh trong đời sống hiện thực tình thơ ý hoạ, phương thức này là thiển cận.

Chu: Hôm nay hội họa nghệ thuật sáng tác lý luận rất nhiều đến từ phương tây, phương tây lý luận thiên về đối hiện thực sinh hoạt cầm một loại phê phán thái độ, Trung Quốc văn hóa tắc cường điệu ở trong đời sống hiện thực một loại ý thơ tồn tại, chẳng sợ hiện thực thực không xong, văn nhân, họa gia nhóm cũng sẽ lấy một loại ý thơ siêu nhiên thái độ đi đối mặt nó.

Đỗ: Nhất định phải thừa nhận chúng ta hôm nay sinh hoạt cùng cổ đại sinh hoạt là có khác biệt, luôn là lưu luyến cái loại này điền viên mục ca thức sinh hoạt là không thực tế, không cần luôn là dùng bi quan ánh mắt đối đãi hôm nay sinh hoạt. Vật chất sinh hoạt phong phú là khoa học kỹ thuật, chế độ chờ nhân tố tác dụng kết quả, có phong phú vật chất cơ sở mới có khả năng thực hiện người với người chi gian chân chính bình đẳng. Đương nhiên đối mặt vật chất sinh hoạt khi cũng muốn ngăn chặn dục vọng, tài chính nguy cơ là đối nước Mỹ thức tiêu phí phương thức trừng phạt, phương thức này hẳn là ngăn chặn, có tiết chế mà sử dụng tài nguyên hẳn là được đến đề xướng.

Chu: Ngươi ở nghệ thuật thượng đặt chân mặt quảng, như chính ngươi theo như lời, chư pháp tạp xoa, lấy người sở không vì mà làm chi, dần dà hình thành chính mình diện mạo cùng phong cách. Đương ngươi ở cụ thể kinh doanh một bức tác phẩm khi, ở hình thức ngôn ngữ cùng kỹ xảo chờ phương diện những cái đó là ngươi đặc biệt gắng sức địa phương.

Đỗ: Hội họa liền này mục đích mà nói có thể phân chia bất đồng loại hình, hữu dụng lấy tự tiêu khiển, thông qua hội họa cầu được tâm linh an ủi tịch; còn có một loại chính là đem hội họa trở thành một loại chức nghiệp, đương hội họa chức nghiệp hóa lúc sau, ngươi hội họa liền không hề là cho chính ngươi xem, ngươi sở đối mặt chịu chúng muốn lớn hơn ngươi cá nhân tồn tại, này liền có xã hội lựa chọn vấn đề, ngươi cần thiết đối mặt loại này lựa chọn. Hiện đại nghệ thuật đặc biệt cường điệu cá nhân phong cách, này thực tế là ở khẳng định mỗi cái thân thể giá trị, này liền yêu cầu ngươi sáng tác cùng người khác không giống nhau, vô luận lặp lại người khác vẫn là lặp lại chính mình đều cùng thời đại này giá trị quy tắc tương bội. Cho nên, ta cá nhân cảm thấy lựa chọn cá tính hóa phong cách là hiện đại xã hội một loại cần thiết, có chứa cưỡng chế tính. Khiến cho ngươi tìm kiếm cùng người khác không giống nhau đồ vật. Kết quả này là thực tàn khốc, nó yêu cầu ngươi cụ bị thực hiện này một mục tiêu tương ứng một cái tri thức bối cảnh, cái này tri thức bối cảnh đã là ngươi lựa chọn trung tâm, cũng vì ngươi lựa chọn cung cấp nhưng tư đối chiếu đối tượng

Chu: Ngươi tác phẩm cho người xem lưu lại một tiến vào đường kính, cũng không có hoàn toàn đi hướng cái loại này sử người khác cảm thấy vách ngăn chủ quan hóa.

Đỗ: Đây là ta thường xuyên tự hỏi một vấn đề, chính là Trung Quốc nghệ thuật vì cái gì không có giống phương tây nghệ thuật như vậy đi hướng thuần túy trừu tượng, như trước sở thuật, ta cảm thấy đây là người Trung Quốc nhận thức thế giới phương thức quyết định. Ta có chút tác phẩm cứ việc thoạt nhìn có chút trừu tượng, nhưng chúng nó đều có sinh hoạt nơi phát ra, ta cũng hy vọng tiếp thu giả đồng dạng có thể thông qua tác phẩm cảm nhận được cụ thể sinh hoạt ấn tượng, lấy gắn bó tác phẩm lực tương tác.

Chu: Giữ lại sinh hoạt cho ngươi dẫn dắt, nhưng lại không phải phục chế sinh hoạt nguyên hình, đây cũng là “Một vật nhất thức”.

Đỗ: Đúng vậy, thực hiện hội họa độc lập tồn tại giá trị, tránh cho sinh hoạt cùng hội họa lẫn lộn cùng cùng loại, đây là nghệ thuật chi thủy, cũng tiếp cận nghệ thuật chung cực, bởi vậy mà sử nghệ thuật trở thành sinh hoạt một bộ phận.

2009 năm 2 nguyệt 25 ngày