Cật liễu tinh tử hội chẩm ma dạng?Ngã môn thủ tiên khán khánTinh tửĐích cấu thành ba. Tinh dịch thị do tinh tử dữ tinh tương dịch tổ thành, tinh tương dịch đích chủ yếu thành phân thị thủy, thủy chiêm liễu chiêm 90% dĩ thượng, kỳ tha thành phân hữuĐản bạch chấtKhỏa lạp,Chi phươngĐẳng, giá ta thành phân hòa huyết tương đích thành phân soa bất đa, chỉ thị lai nguyên hòa tồn tại hình thức dữ tác dụng bất đồng, đô thị đối thân thể vô hại đích thành phân. Kiện khang nam nhân đích tinh dịch trung thị một hữu bệnh khuẩn đích, thôn cật tinh dịch đối thân thể nhất bàn dã bất hội hữu phôi đích ảnh hưởng, chỉ thị nhất chủng bất vệ sinh đích hành vi.

Kỳ thật cật liễu tinh tử chi hậu cân chính thường đích tiến thực nhất dạng đích, hội thông quá tiêu hóa hệ thống tiêu hóa điệu, nhiên hậu bài tiết xuất lai, nhân thử đại gia bất dụng thái đam tâm cật liễu tinh tử đối thân thể hữu thập ma ảnh hưởng đích.

Cật liễuTinh tửHội bất hội hoài dựng? Tinh tử cật tiến khứ dĩ hậu, hội tòng thực đạo tiến nhập vị, bị vị phân giải hậu tiến nhập tiểu tràng. Thực vật tại tiểu tràng nội bị phân giải vi giản đan đích khả hấp thu đích tiểu phân tử vật chất tại tiểu tràng nội hấp thu. Lưu hạ nan vu tiêu hóa đích thực vật tàn tra, tòng tiểu tràng tiến nhập đại tràng, tối hậu tái kinh trực tràng hòa giang môn bài xuất. Tức tiện tinh tử một hữu bị vị dịch phân giải, một hữu bị tiểu tràng phân giải, dã thị bất khả năng đáo đạtThâu noãn quảnĐích, nhân vi căn bổn tựu vô lộ khả thông.

Sở dĩ, tòng lý luận thượng lai giảng, cật tinh tử hội hoài dựng kỉ hồ thị một hữu khả năng tính đích. Thủ tiên tinh tử ngận khả năng tại vị bộ tựu bị phân giải liễu, tái thuyết tức sử tha năng ngoan cường hoạt hạ lai, dã bất khả năng bị hấp thu” tiến nhập phúc khang hoặc thị thâu noãn quản.

Tinh tửThị một hữu mỹ dung công hiệu đích, tại xạ xuất đích tinh dịch đương trung, thị 99% đích dịch thể, chỉ hữu 1% đích hữu hình đích vật chất, bao quát tinh tử, bao quát nhất ta kỳ tha đíchĐản bạch chất,Hoàn hữu nhất ta đường, hoàn hữu nhất taBồ đào đường,Hoàn hữu nhất ta quả đường đẳng, chủ yếu thị quả đường đích nhất ta vật chất, giá ta vật chất ni, một hữu thập ma doanh dưỡng giới trị, nhĩ tượng đản bạch chất, hàm lượng tựu 1%, dã một hữu thập ma doanh dưỡng giới trị, bất thị thuyết hữu ngận cao đích doanh dưỡng giới trị, hoàn bất nhưNgưu nãiĐích doanh dưỡng giới trị, sở dĩ vi liễu mỹ dung nhi cật tinh tử thị một hữu ý nghĩa đích.

Trường kỳ dĩ lai do vu khuyết phạp tính tri thức giáo dục, sử nhất ta mậu ngộ tại nhân quần trung quảng phiếm lưu truyện, như: “Nhất tích tinh, thập tích huyết, tổn thất tinh dịch, đại thương nguyên khí”, nhận viTinh tửThị nam nhân thân thượng đích tinh hoa, dĩ trí sử nhất ta nhân bả mậu ngộ đương thành chân lý gia dĩ tín phụng. Kỳ thật, tinh dịch kí bất thị thập ma hàm cao doanh dưỡng vật chất đích bổ phẩm, dã tuyệt phi trị phụ nữ lao bệnh đích linh đan diệu dược. Cật điệu tinh dịch, nhất bàn thuyết lai đối thân thể một hữu thập ma ảnh hưởng, đãn tâm lý ảnh hưởng thị bất khả hốt thị đích.

Tinh tử đích xác hàm hữu nhất ta doanh dưỡng vật chất, đãn thị, giá ta doanh dưỡng đô thị kỳ tha thực vật khả dĩ đại thế đích, nữ nhân doanh dưỡng hoàn toàn khả dĩ thông quá thực vật lai nhiếp thủ. Sở dĩ, như quả hữu tâm lý phụ đam đích thoại, tựu bất yếu cật tinh tử. Như quả thông quá cật tinh tử khả dĩ tăng gia tình thú, nữ tính bằng hữu dã khả dĩ thường thí dĩ hạ.

Lánh ngoại, nữ tính cật liễu tinh dịch hậu hội bất hội ảnh hưởng kiện khang yếu thị hồ nam tính thân thể kiện khang nhi ngôn, đương nam tính bổn thân hoạn hữu lâm bệnh, mai độc hoặc ngải tư đẳng tật bệnh thời, nữ tính cật liễu tha đích tinh dịch tựu khả năng hội đối kiện khang tạo thành ảnh hưởng, thậm chí hội bị truyện nhiễm, sở vị “Bệnh tòng khẩu nhập”, như quả nữ tính chân đích yếu cật na tựu nhất định yếu xác định đối phương thị phủ kiện khang.