Bảo bảo sản sinh thực dục bất chấn hiện tượng thời, mẫu thân ứng tiên chú ý thị phủ thị dĩ hạ nguyên nhân đạo trí đích:

1. Tật bệnh hòa vi lượng nguyên tố khuyết phạp

Bảo bảo khả năng nhân vi thân thể bất thư phục, khẩu khang tật bệnh, khuyết tử đẳng đạo trí thực dục bất chấn.

2. Bất lương tập quán hòa ẩm thực an bài

Bình thời dĩ dưỡng thành cật linh thực tập quán, đối cật phạn cảm đáo một hữu tư vị. Điểm tâm đích cấp dư phương thức bất thích đương, dụng xan đích thời gian bất quy luật, phạn tiền ẩm dụng quá đa đích ngưu nãi,Quả trấpĐẳng ẩm liêu, đô hội nhượngBảo bảo cật phạnĐích thời hầu thực dục bất chấn.

3. Trớ tước năng lực bất túc

Phụ thực thiêm gia bất hợp lý, hữu đích hài tử tòng tiểu một hữu đoán luyện trớ tước, cật thập ma đô hốt luân thôn hạ, bính đáo sảo ngạnh đích thực vật, bất thị thổ xuất tựu thị hàm tại chủy lí. Phụ mẫu vi liễu nhượng hài tử tương thực vật yết hạ, tựu cấp uy đại lượng thang thủy, trùng đạm liễu vị toan. Cửu nhi cửu chi hài tử thực dục giảm thối.

4. Thân thể, tình tự bất giai

Như quả bảo bảo đích hoạt động lượng bất cú, thực vật thượng vị hoàn toàn tiêu hóa, một hữu cơ ngạ cảm. Bảo bảo quá vu bì lao hoặc quá độ hưng phấn, cật phạn thời tưởng thụy giác hoặc vô tâm cật phạn, ảnh hưởng thực dục.

5. Nghiêm trọng đích thực dục hạ hàng, tịnh bạn hữu dĩ hạ tình huống ứng khảo lự hữu tật bệnh đích khả năng:

Nghiêm trọng đích thực dục hạ hàng như bạn hữu tinh thần nuy mĩ, đê nhiệt, tắc khả năng vi kết hạch khuẩn cảm nhiễm;

Nghiêm trọng đích thực dục hạ hàng như bạn tùy phúc thống, tiện huyết đẳng, tắc khả năng vi vị tràng đạo hội dương, ký sinh trùng cảm nhiễm đẳng;

Trừ thực dục giảm thối ngoại, hoàn hữu phản ứng trì độn, bì phu thô tháo cập phát dục bất lương đẳng hiện tượng, tắc khả năng vi giáp trạng tuyến công năng đê hạ;

Nghiêm trọng đích thực dục hạ hàng nhược bạn tùy đa hãn, lô cốt nhuyễn hóa đẳng, tắc khả năng đa viCâu lũ bệnhDẫn khởi;

Túc nguyệt tân sinh nhi cự thực, thường biểu kỳ bệnh tình nghiêm trọng, ứng chú ý não mô viêm, bại huyết chứng đẳng.

Đương bảo bảo bất thị do vu sinh bệnh đẳng nguyên nhân đạo trí thực dục bất chấn đích thoại, bất phương nhượng bảo bảo cật ta thủy quả lai khai vị, lý tử năng cú xúc tiến vị toan hòa vị tiêu hóa môi phân tiết, tăng gia tràng vị nhuyễn động, đề thăng thực dục. Vô hoa quả hàm hữu phong phú đích quả giao hòa tiêm duy, năng cú bang trợ bảo bảo khai vị.

Tiến xan yếu định thời định lượng, chú ý thực vật đích sắc, hương, vị, hình, sang tạo tiến xan thời đích an tĩnh du khoái khí phân, giá dã thị bang trợ hài tử dưỡng thành lương hảo đích tiến xan tập quán, tăng tiến vị khẩu đích hảo phương pháp. Đồng thời yếu hợp lý đáp phối ẩm thực, dĩ thanh nhiệt giải độc, dịch tiêu hóa đích thực vật vi chủ. Viễn ly hàm đường ẩm liêu, tiết chế lãnh ẩm hòa điềm phẩm.

Như quả bảo bảo phạn lượng tiểu, tựu bả sở hữu đích linh thực đình điệu, sở hữu đái vị đạo đích thủy đình điệu, các chủng đái vị đạo đích thủy đô thị bại vị đích, đặc biệt thị phạn tiền nhất tiểu thời nội, bất năng cấp bảo bảo cật nhậm hà linh thực. Yếu dưỡng thành nhất cá hảo tập quán ngận bất dung dịch, tố gia trường đích hữu thời nhất định yếu “Tâm ngoan” nhất điểm. Hữu đích gia trường bất tán thành giá dạng đích tố pháp, phạ hội lộng phôi hài tử đích vị; ngã minh xác hồi đáp: “Bất hội”; nhân vi tràng vị bất hảo, thị nhất cá trường kỳ đích phôi tập quán đạo trí đích; trùng trứ giá nhất điểm, ngã môn dã nhất định yếu cấp bảo bảo dưỡng thành hảo hảo cật phạn đích tập quán.

Ngận đa bảo bảo bất ái cật thanh thái, na ma ngã môn khả dĩ bả thanh thái đoá toái bao giáo tử, hoặc giả tố thành khả ái đích tiểu lão thử hoặc tiểu thỏ tử đích hình trạng chưng cấp tha môn cật. Nhi thả hoàn yếu định kỳ canh hoán bảo bảo đích thực phổ, tố đáo ẩm thực đích đa dạng hóa.

Như quả tưởng yếu tăng gia bảo bảo đích thực dục, tại hạ thiên thanh thần hòa bàng vãn đích thời hầu, nhượng bảo bảo đáo hộ ngoại vận động nhất hạ, bảo bảo ngoạn sái, tiêu háo nhiệt lượng hậu, tình tự nhưng xử tại hưng phấn trạng thái, giả sử tiên bang bảo bảo tẩy cá thư thư phục phục đích táo, thư hoãn bảo bảo đích tình tự, tựu tượng đại nhân phao hoàn ôn tuyền, toàn thân phóng tùng hậu, tự nhiên năng cú thị vị khẩu hòa tình tự nhất dạng đại hảo.

Đồng thời hoàn khả dĩ cấp bảo bảo tích bộ trụ lưỡng trắc tòng đầu chí vĩ tiến hànhThôi nãÁn ma, sở vị “Niết tích”Liệu pháp: Khả dĩ điều âm dương, lý khí huyết, hòa tạng phủ, thông kinh lạc, cường thân thể. Đối cam tích, tiêu hóa bất lương, yếm thực, phúc tả hòa tiện bí liệu hiệu tối hảo. Nghi tại thanh tảo hoặc phạn hậu 1 tiểu thời tiến hành, mỗi thiên nhất thứ, 6 thiên vi nhất liệu trình.

Chú ý thực vật phanh điều đích biến hóa. Hài tử bất tưởng cật phạn, khả dĩ nhượng tha hoán hoán khẩu vị, đồng nhất chủng thực vật, thải dụng bất đồng phương pháp, khả dĩ sử hài tử vị khẩu đại khai. Lệ như bất cật đản, khả dĩ cải tố đản cao đẳng; bất cật thanh thái, khả dĩ tố xuân quyển, giáo tử đẳng thực vật.

Thực vật trung bất yếu gia nhập thái đa thứ kích tính đích điều vị phẩm, như thông, toán, lạt tiêu đẳng. Thực vật bất yếu thiết khối thái đại, dĩ miễn hài tử nhất khán đáo tựu hữu cật bất hạ đích cảm giác. Tại thiết đích thời hầu, bất phương dã biến ta hoa dạng, lệ như hồ la bặc khả dĩ thiết thành các chủng hình trạng, hài tử giác đắc hữu thú, hoặc hứa vị khẩu tựu hảo ta.

Thử ngoại, bình thời tẫn lượng bất nhượng hài tử cật linh thực, tịnh thả thiếu cật điềm thực dĩ cập du tiên, phì nị đích thực phẩm. Tất yếu thời khả phục dụng nhất ta bảo kiện thực phẩm hoặc dược phẩm.