Lễ nghi thị dữ nhân tương xử đích cơ bổn, nhi thả lễ nghi thị tòng tiểu tựu khai thủy bồi dưỡng đích. Do thử khả kiến, giáo hài tử lễ nghi đích trọng yếu tính thị bất khả cổ lượng đích.

1, lương hảo đích lễ nghi giáo dục khả dĩ xúc tiến ấu nhi đích độc lập, tự tín tâm dĩ cập tôn trọng tha nhân. Lễ nghi giáo dục khả dĩ nhượng ấu nhi đích ngôn hành cử chỉ đô đắc thể, bồi dưỡng xuất lương hảo đích văn minh tu dưỡng. Nhi nhất cá tố chất thả hữu giáo dưỡng đích nhân tại nhân tế giao vãng trung đô thụ đáo hoan nghênh, tại giao vãng xử sự phương diện dã hội biểu hiện xuất sắc, tịnh thả lương hảo đích tố chất khả dĩ cấp tha đái lai ngận đa đích phát triển cơ hội. Tâm lý học gia ước hàn qua đặc mạn đích nghiên cứu dã hiển kỳ, na ta đổng đắc lễ tiết, lễ mạo đích hài tử, kỳ thân tâm hội canh gia kiện khang, nhi thả hội quan tâm tha nhân.

2, lễ nghi đích giáo dục hoàn khả dĩ lợi vu ấu nhi chuyên chú lực dĩ cập kỷ luật cảm đích bồi dưỡng. Ấu nhi học hảo lễ nghi hữu lợi vu tại công cộng tràng hợp ước thúc tự kỷ, hữu lương hảo đích hành vi tập quán, bất hội tố nhất ta phá phôi công cộng trật tự đích sự. Lánh ngoại, lương hảo đích lễ nghi hoàn hội đề cao hài tử đích chuyên chú lực, dã thị đề cao hài tử học tập hiệu suất đích nhất chủng phương pháp.

3, xúc tiến ấu nhi đích thân tâm phát triển. Tình tự đối hài tử đích sinh trường phát dục hữu cực đại đích ảnh hưởng, lương hảo đích lễ nghi khả dĩ bang trợ hài tử khống chế tình tự, bảo trì tích cực hướng thượng đích tâm lý thái độ.

4, tại gia lí tiến hành lễ nghi giáo dục hữu lợi vu vi hài tử doanh tạo lương hảo đích sinh hoạt hoàn cảnh hòa học tập hoàn cảnh.

Trung quốc thị cá lễ nghi đại quốc, nhân thử cơ bổn đích lễ nghi hoàn thị nhu yếu liễu giải đích. Na ma, bảo mụ nhu yếu giáo cấp hài tử đích cơ bổn lễ nghi hữu na ta ni?

1, nghi biểu dung mạo. Dưỡng thành lương hảo đích vệ sinh tập quán, tố đáo nhập thụy khởi sàng tẩy kiểm, cước, tảo vãn, phạn hậu cần xoát nha, kinh thường tẩy đầu hựu tẩy táo, giảng cứu sơ lý cần canh y.

2, ngôn đàm cử chỉ. Cân biệt nhân thuyết thoại yếu dụng biểu kỳ tôn kính hòa lễ mạo đích từ ngữ. Như nhật thường sử dụng đích “Thỉnh”, “Tạ tạ”, “Đối bất khởi”, đệ nhị nhân xưng trung đích “Nâm” tự đẳng. Hiện tại, ngã quốc đề xướng đích lễ mạo dụng ngữ thị thập cá tự: “Nâm hảo”, “Thỉnh”, “Tạ tạ”, “Đối bất khởi”, “Tái kiến”. Giá thập cá tự thể hiện liễu thuyết thoại văn minh đích cơ bổn đích ngữ ngôn hình thức. Yếu nỗ lực dưỡng thành sử dụng kính ngữ đích tập quán. Thái độ yếu thành khẩn, thân thiết; thanh âm đại tiểu yếu thích nghi, ngữ điều yếu bình hòa trầm ổn. Giao đàm thời yếu chính thị đối phương, nhận chân khuynh thính, bất năng đông trương tây vọng, khán thư khán báo, diện đái quyện dung, cáp khiếm liên thiên. Phủ tắc, hội cấp nhân tâm bất tại yên, ngạo mạn vô lý đẳng bất lễ mạo đích ấn tượng. Hoàn yếu chú ý trạm tư hòa tọa tư.

3, công cộng tràng hợp yếu chú ý trật tự, bất đại thanh huyên hoa, bất sáp đội. Bỉ như tại điện ảnh viện hòa đồ thư quán lí, vạn bất khả đại hô tiểu khiếu, tiếu ngữ huyên hoa, diễn xuất kết thúc hậu ứng hữu trật tự địa ly khai, bất yếu thôi táng thân tiền đích nhân. Thừa công cộng khí xa yếu chủ động cấp nhi đồng, lão nhân cập bệnh tàn giả nhượng tọa đẳng đẳng.

Lễ nghi thị nhu yếu tòng tiểu bồi dưỡng đích, nhân thử lễ nghi dã thị gia trường giáo dục đích nhất đại trọng điểm. Na đáo để chẩm dạng giáo hài tử lễ nghi hảo ni?

Thủ đương kỳ trùng, vi hài tử doanh tạo nhất cá lương hảo đích học tập đích lễ nghi đích hoàn cảnh. Giản nhi ngôn chi, gia trường yếu dĩ thân tác tắc, vi hài tử tố hảo bảng dạng. Ấu nhi kỳ thị tiến hành tư tưởng phẩm đức giáo dục đích khải mông thời kỳ, lễ nghi giáo dục thị tư tưởng phẩm đức giáo dục đích trọng yếu bộ phân. Nhi ấu nhi kỳ ấu nhi đích khả tố tính đại, dung dịch dưỡng thành các chủng tập quán, thành nhân như chú ý tòng tiểu bồi dưỡng ấu nhi văn minh lễ nghi, ấu nhi tương chung thân thụ ích, như quả tại giá cá thời kỳ hốt thị liễu đối ấu nhi lễ nghi giáo dục, trường đại yếu cải tựu khốn nan liễu. Hài tử đích lễ mạo hành vi lai tự đối phụ mẫu dữ thành nhân đích học tập hòa mô phảng, sở dĩ bồi dưỡng hài tử giảng lễ mạo tất tu do gia trường tố khởi. Gia trường hoàn yếu nghiêm cách yếu cầu tự kỷ.

Kỳ thứ, bất yếu tại đặc ý đích tiến hành lễ nghi giáo dục, yếu tương lễ nghi giáo dục dung nhập đáo nhật thường sinh hoạt trung. Tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn thời khắc chú ý đề tỉnh hài tử hướng kỳ tha nhân vấn hảo, khán đáo tố đắc hảo đích thoại, mã thượng cấp dư biểu dương. Cấp hài tử giảng đức dục cố sự, cân hài tử giảng lễ nghi, tịnh nhượng hài tử biểu diễn cấp tự kỷ khán, nhượng hài tử thật tế thao tác.

Tối hậu, gia trường khả dĩ thường thường hòa hài tử đa giảng nhất ta quan vu lễ nghi đích tiểu cố sự, nhượng hài tử tại khoái nhạc đích khí phân đương trung học tập. Lánh ngoại, dã khả dĩ giáo hài tử độc tụng loại tự vu 《 tam tự kinh 》 hòa 《 đệ tử quy 》 đích văn chương.

Xan trác lễ nghi thị lễ nghi đích nhất đại bộ phân, nhi thả xan trác thượng thị phi thường năng khán xuất nhân gia giáo đích nhất cá tràng sở.

Cật phạn tiền, yếu chú ý trường ấu chi phân. Kính lão thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tại hài tử tiểu đích thời hầu, gia trường tựu yếu tố hảo kỳ phạm, cật phạn thời tiên thỉnh gia trung trường bối nhập tọa, tịnh tiên cấp trường bối thịnh phạn. Tại trường bối hoàn vị động khoái chi tiền, vãn bối bất ứng tự cố tự địa tiên cật khởi lai. Tại gia trường bả oản đệ cấp hài tử thời, hài tử ứng song thủ bả oản tiếp quá lai, biểu kỳ đối trường bối đích tôn kính.

Cật phạn thời, yếu chú ý chính xác nã oản khoái hòa cật phạn thời đích tọa tư, nhi thả dụng xan thời đích nghi thái dã ngận trọng yếu, bất khả lang thôn hổ yết. Hoàn yếu chú ý đích thị bất yếu vi liễu thiêu tự kỷ hỉ hoan cật đích thái nhi dụng chước tử hoặc khoái tử tại bàn trung phiên lai phiên khứ, giá thị nhất chủng ngận thất lễ đích hành vi, tịnh thả hiển đắc bỉ giác tự tư. Nhi thả gia trường yếu giáo dục hài tử tước phạn đích thời hầu tẫn lượng bế trứ chủy, cật phạn thời bất yếu phát xuất thanh âm. Đồng thời, đề tỉnh hài tử, cật phạn thời bất khả dĩ ngoạn ngoạn cụ hòa tùy ý tẩu động, canh gia bất khả dĩ nhượng hài tử biên cật phạn biên khán điện thị. Tối trọng yếu đích thời, yếu trân tích thực vật bất yếu thặng phạn.

Tối hậu, phạn hậu yếu đối chuẩn bị thực vật đích nhân biểu kỳ cảm tạ. Nhi thả cật hoàn phạn hậu nhược yếu tiên ly tịch, yếu cân trường bối đả chiêu hô: “Ngã cật hảo liễu.” Tẫn lượng dưỡng thành hài tử phạn hậu bang trợ thanh lý xan trác, thu thập oản khoái hoặc giả bang trợ tẩy oản đích tập quán.