Phân hưởng giáo dục hiện tại dĩ kinh thành vi phụ mẫu đối hài tử giáo dục đích nhất cá ngận trọng yếu đích bộ phân. Na ma, thập ma thị phân hưởng giáo dục ni?

Phân hưởng giáo dục, cố danh tư nghĩa tựu thị giáo hội hài tử học hội phân hưởng. Phân hưởng thị đức dục đích nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân, thị ấu nhi xã hội tính hành vi đích trọng yếu tổ thành bộ phân, thị đạo đức tu dưỡng đích ngoại tại thể hiện. Tại hiện đại xã hội lí, dĩ tự ngã vi trung tâm đích độc sinh tử nữ ngận thị thường kiến, tha môn “Tự tư”, bất nguyện dữ nhân phân hưởng, thậm chí hữu thời hầu hoàn hội thưởng biệt nhân đích đông tây, nhượng nhân cảm giác ngận “Bá đạo”. Vi liễu nhượng bảo bảo học hội phân hưởng, gia trường nhu yếu thông quá nhật thường đích sinh hoạt tuần nhi tiệm tiến đích khứ cảm nhiễm dẫn đạo hài tử, nhượng tha học hội phân hưởng, tịnh thả thể nghiệm phân hưởng sở đái lai đích khoái nhạc, giá dạng tha tựu năng cú học hội tự nguyện dữ tha nhân phân hưởng. Phân hưởng hữu lợi vu hài tử đích xã hội tính phát triển, tịnh thả năng cú vi tha dĩ hậu đích xã hội giao vãng điện định cơ sở.

Học hội phân hưởng thị nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình, học hội phân hưởng năng cú nhượng bảo bảo đắc đáo ngận đa đích hảo xử. Thủ tiên, như quả bảo bảo học hội phân hưởng đích thoại, năng cú tăng tiến dữ tiểu hỏa bạn chi gian cảm tình. Nhân vi phân hưởng khả dĩ cấp biệt nhân đái lai bang trợ, nhượng biệt nhân khai tâm cảm kích, nhượng biệt nhân vô hình chi trung tựu đối nhĩ sản sinh liễu hảo cảm, tăng gia liễu giao lưu đích cơ hội, đương hạ nhất thứ nhĩ hữu nhu yếu đích thời hầu, bị phân hưởng giả tựu hội bang trợ nhĩ, hồi quỹ nhĩ đích phân hưởng.

Phân hưởng thị nhất kiện khoái nhạc đích sự, nhi gia trường tại bảo bảo tiểu đích thời hầu tiến hành phân hưởng giáo dục, năng cú nhượng bảo bảo học hội bất tự tư, dã năng cú nhượng tha canh gia khoái nhạc. Na ma, phân hưởng giáo dục đích nội dung hữu na ta ni?

Yếu nhượng hài tử học hội phân hưởng, thủ tiên yếu nhượng tha khắc phục cường liệt đích tự ngã trung tâm đích tâm lý khuynh hướng, minh bạch phân hưởng đích ý nghĩa hà tại. Nhi yếu khắc phục giá chủng khuynh hướng, tịnh phi sử dụng trực tiếp đích ngôn ngữ thuyết giáo tựu khả dĩ tố đáo đích, tại phân hưởng giáo dục lí, tiềm di mặc hóa tài thị canh hảo đích phương pháp. Sở dĩ, đối hài tử đích phân hưởng giáo dục ứng cai sấm thấu tại nhật thường sinh hoạt hòa đa chủng hoạt động đích các cá hoàn tiết chi trung. Hoàn hữu, tại cân hài tử giải thích phân hưởng đích ý nghĩa đích thời hầu, trực tiếp giảng đạo lý tha thị thính bất đổng đích, khả dĩ dụng nhất ta biệt đích phương pháp, lệ như giảng cố sự, khải phát hài tử minh bạch đạo lý, nhượng tha ý thức đáo, phân hưởng thị ngận khoái nhạc đích, hữu thời hầu hoàn thị tố thành nhất kiện sự tình đích tất yếu quá trình.

Hài tử chính xử vu mô phảng kỳ, chu vi nhân đích nhất ngôn nhất hành đô hội thị tha đích mô phảng đối tượng. Sở dĩ, chu vi đích đại nhân, vưu kỳ thị ba ba mụ mụ, nhất định yếu vi hài tử tố hảo hành vi, ngữ ngôn kỳ phạm, ưu tú bảng dạng bảng dạng thị cụ hữu kích lệ hòa đạo hướng tác dụng đích, năng cú tại hài tử đích tâm trung sản sinh ngận cao đích uy tín, năng cú nhượng tha canh gia nguyện ý cân trứ bảng dạng khứ tố. Sở dĩ, thụ lập nhất cá nhạc vu phân hưởng đích bảng dạng tại phân hưởng giáo dục trung dã thị nhất cá ngận trọng yếu đích nội dung.

Kí nhiên phân hưởng na ma trọng yếu, na ma, ứng cai như hà giáo dục hài tử học hội phân hưởng ni?

Thủ tiên, tại nhật thường sinh hoạt trung, gia trường bất năng cú nịch ái hài tử, hài tử thị ngận trọng yếu đích, đãn thị bất ứng cai hưởng thụ lăng giá vu sở hữu gia đình thành viên đích chuyên quyền, cai cấp đích tựu cấp, bất cai cấp bất năng cấp đích tựu toán tha sảo nháo khóc đắc tái ngoan, dã bất năng cú tâm nhuyễn, chỉ hữu giá dạng, hài tử môn tài hội bất tự tư. Kỳ thứ, bảo bảo xử vu nhất cá học tập đích quá trình, sở dĩ chu vi nhân đối tha đích ảnh hưởng thị phi thường đại đích, vưu kỳ thị ba ba mụ mụ, canh thị yếu tố hảo bảng dạng, đối hài tử ngôn truyện thân giáo. Như quả liên gia trường đô tố bất đáo phân hưởng, hựu chẩm dạng năng cú yếu cầu hài tử năng cú tố đáo ni? Sở dĩ, gia trường khả dĩ tại bảo bảo diện tiền thật tiễn phân hưởng đích lý niệm, lệ như nhất ta thủy quả linh thực thập ma đích, sở hữu gia đình thành viên đô yếu phân hưởng, hoàn hữu dữ tiểu bằng hữu tại nhất khởi ngoạn, ngoạn cụ mỗi cá nhân đô khả dĩ ngoạn, thực vật dã thị nhân nhân đô hữu, tịnh thả dĩ thử nhượng hài tử hình thành “Thực vật hòa ngoạn cụ bất thị chuyên chúc ngã nhất cá nhân đích” tưởng pháp.

Thử ngoại, nhượng hài tử học hội phân hưởng thị nhất cá tuần tự tiệm tiến đích quá trình, gia trường bất yếu nhất hạ tử đối hài tử kỳ vọng quá cao, đương bảo bảo bất khẳng phân hưởng đích thời hầu, như quả thử thời gia trường trách mạ hài tử hoặc giả thị trực tiếp cường bách hài tử khứ phân hưởng đích thoại, chỉ hội nhượng hài tử đối ba ba mụ mụ hòa tham dữ phân hưởng đích hỏa bạn sản sinh oán hận, tiến nhi sản sinh canh đa đích bất an toàn cảm, canh gia bất nguyện ý phân hưởng liễu. Sở dĩ, giá cá thời hầu gia trường ứng cai tố đích thị nại tâm địa dẫn đạo hài tử học hội phân hưởng, nhi bất thị sử dụng nhất ta cường chế tính đích thủ đoạn.

Hiện tại, ngận đa gia đình đích bảo bảo đô thị độc sinh tử nữ, sở dĩ ngận thường cân kỳ tha bảo bảo nhất khởi ngoạn đích thời hầu, tha môn đô bất hội chủ động phân hưởng tự kỷ đích đông tây. Na ma, bảo bảo bất năng chủ động phân hưởng đích nguyên nhân hữu na ta ni?

Tâm lý học gia nhận vi, đối vu nhất cá tam tuế đích nhi đồng lai thuyết, tha khai thủy chưởng ác “Sở hữu quyền” đích khái niệm, đãn thị hoàn một hữu chưởng ác giá cá đông tây khả dĩ hòa biệt nhân nhất khối ngoạn, nhất khối nhi dụng đích khái niệm, sở dĩ đối tha lai thuyết, đông tây một hữu “Nhĩ đích”, “Ngã đích”, “Ngã môn đích” chi phân, chỉ hữu “Ngã đích”. Vưu kỳ thị hiện tại, ngận đa đích gia đình lí chỉ hữu nhất cá hài tử, gia lí nhân đô hội bả hảo đích hoặc giả thị hi thiếu đích đông tây lưu cấp bảo bảo, tòng nhi hội nhượng bảo bảo nhận vi, hảo đích đông tây tựu cai thị ngã đích.

Như quả quá phân nịch ái đích thoại, thậm chí hữu thời tha bất cận nhận vi tự kỷ đích đông tây tha đích đông tây, nhi thả hoàn hội bả chân chính thị biệt nhân ( lệ như ca ca, tỷ tỷ, đồng bạn ) đích đông tây dã đương tác thị tự kỷ đích, giá tựu thị hữu thời hầu bảo bảo khán đáo biệt nhân hữu hảo ngoạn đích hoặc hảo cật đích, thậm chí hội trực tiếp động thủ khứ thưởng đích nguyên nhân liễu. Hữu thời, bảo bảo thưởng biệt nhân hảo ngoạn đích hảo cật đích đông tây kỳ thật thị tha biểu hiện tự chủ hòa độc lập đích phương thức, dã thị vi tự kỷ tranh thủ quyền lợi đích nhất chủng biểu kỳ, giá hòa đại niên linh nhi đồng đích bá đạo tịnh bất tương đồng.

Sở dĩ thuyết, đối hài tử bất năng cú quá phân địa nịch ái, giá bất cận bất thị đối hài tử hảo, nhi thả hoàn khả năng hội hại liễu hài tử. Nhượng bảo bảo thụ lập chính xác đích quan niệm, học hội phân hưởng, tài thị chân chính đích đối bảo bảo hảo.