Phụ mẫuChẩm dạng giáo dục hài tửVi nhân xử sự ni? Chẩm dạng đam đương thành công phụ mẫu giác sắc, gia giáo lý niệm: Bất cận cận yếu tố hài tử hợp cách đích dẫn đạo giả, ngã môn hoàn yếu tôn trọng hài tử đích “Giảo biện”, phân tích tịnh tôn trọng hài tử đích phản quỹ, châm đối hài tử đích phản quỹ, đối kỳ tiến hành hữu mục đích đích giáo dục, lánh ngoại chú ý gia đình giáo dục bất năng tiền hậu mâu thuẫn.

Phương pháp nhất: Tôn trọng hài tử đích “Giảo biện” ----- phản quỹ hiệu ứng

Mỗi đương gia trường chỉ xuất hài tử đích thác ngộ thời, hài tử tổng hội trảo xuất ngận đa cá lý do lai chứng minh tự kỷ đích thanh bạch. Giá thời, gia trường nhất bàn đô hội khí phẫn địa xưng hài tử đích giá chủng hành vi vi “Giảo biện”, kỳ thật, giá tịnh bất thị giảo biện, nhi thị hài tử đối gia trường giáo dục đích nhất chủng phản quỹ.

Giáo dục thị song hướng đích, gia trường bất cận yếu giáo, hoàn yếu tiếp thụ hài tử đích phản quỹ, giáo dục tài năng đạt đáo tối hoàn mỹ đích hiệu quả. Nhiên nhi hựu ngận đa gia trường khước ý thức bất đáo giá nhất điểm, tha môn chỉ quản tự kỷ “Giáo”, nhất điểm đô bất tại ý hài tử phản quỹ hồi lai đích tín tức, giá dạng đích giáo dục vãng vãng đạt bất đáo gia trường tưởng yếu đích mục đích.

Phương pháp nhị: Phân tích tịnh tôn trọng hài tử đích phản quỹ

Đương hài tử đối ngã môn đích giáo dục tác xuất phản quỹ thời, ngã môn thủ tiên yếu đối hài tử đích giá chủng phản quỹ tác xuất phân tích, đương nhiên, giá chủng phân tích bất cận cận thị châm đối hài tử đích ngữ ngôn tiến hành phân tích, hoàn yếu liên đồng hài tử đích động tác cập thần tình tiến hành phân tích.
Đãn thị trị đắc gia trường môn chú ý đích thị, bất quản thị hài tử đích phản quỹ thị bất thị “Giảo biện”, đô vụ tất yếu tôn trọng hài tử đích phản quỹ. Tại thượng diện đích giáo dục án lệ trung, đương hài tử thuyết xuất “Ngã môn ban tiểu bằng hữu sưu giá dạng thuyết” đích lý do thời, na vị mụ mụ một hữu đối hài tử đích phản quỹ tiến hành phân tích, tựu đối hài tử đại hống, giá thị bất thị bất tôn trọng hài tử phản quỹ đích nhất chủng biểu hiện. Sở dĩ, giá vị mụ mụ dã tịnh tri đạo hài tử phản quỹ đích chân chính hoàn dĩ —— tịnh bất nhận vi “Nhĩ chân xuẩn” thị tạng thoại.
Khả dĩ tưởng tượng, gia trường ngộ giải hài tử đích phản quỹ, tịnh đối hài tử đích phản quỹ tiến hành áp chế, trường cửu như thử, hài tử tựu tái dã bất hội đối mụ mụ đích giáo dục tiến hành tích cực phản quỹ liễu. Một hữu hài tử đích phối hợp, gia trường thế tất tương canh một hữu bạn pháp đối hài tử tiến hành giáo dục.

Phương pháp tam: Châm đối hài tử phản quỹ xuất đích vấn đề, đối kỳ tiến hành hữu mục đích đích giáo dục

Đương gia trường phân tích xuất hài tử phản quỹ xuất đích vấn đề thời, tựu khả dĩ châm đối hài tử đích phản quỹ tiến hành hữu mục đích đích giáo dục. Lệ như, như quả hài tử phản quỹ xuất đích vấn đề thời tha bất tri đạo tương lễ mạo đích trọng yếu tính, gia trường tựu tái dã bất hội, tựu khả dĩ thông quá thật lệ, đạo lý lai giảng thuật giảng lễ mạo đích trọng yếu tính, dẫn đạo hài tử tố nhất cá giảng lễ mạo đích hảo hài tử; như quả hài tử phản quỹ xuất đích vấn đề thị tha bất tưởng tri đạo thừa đam tối cận thác ngộ ngôn hành sở tạo thành đích trách nhậm, gia trường tựu yếu cổ lệ hài tử tố nhất cá tri thác tựu cải, cảm tác cảm vi đích nhân.

Tổng chi, bất quản hài tử đối gia trường đích giáo dục tác xuất nhậm hà phản quỹ, tôn trọng hòa nhận chân phân tích hài tử đích phản quỹ, đô thị đạt đáo giáo dục mục đích đích thủ yếu tiền đề.

Phương pháp tứ: Gia đình giáo dục bất năng tiền hậu mâu thuẫn —— thủ biểu định lý

Tâm lý học gia tố quá giá dạng nhất cá thật nghiệm: Cấp nhất cá nhân nhất khối thủ biểu, đương biệt nhân vấn giá cá nhân thời gian thời, giá cá nhân năng cú khoái tốc nhi thả tự tín địa thuyết xuất thời gian; nhiên nhi, đương cấp giá cá nhân lưỡng khối bất đồng đích thủ biểu thời, giá cá khán biểu đích nhân phản nhi bất năng ngận khoái địa thuyết xuất thời gian liễu. Nhân vi lưỡng chỉ thủ biểu tịnh bất năng cáo tố nhất cá nhân canh chuẩn xác đích thời gian, phản nhi hội nhượng khán biểu đích nhân thất khứ đối chuẩn xác thời gian đích tín tâm. Tâm lý học gia bả giá chủng hiện tượng xưng vi “Thủ biểu hiện tượng”, tịnh do thử nhi dẫn thân xuất liễu nhất cá kết luận: Tại tố sự tình thời, chỉ năng hữu nhất cá chỉ đạo nguyên tắc hoặc giới trị thủ hướng. Hậu lai, nhân môn bả giá cá kết luận xưng vi “Thủ biểu định lý”.

Tiểu hài tử nại tính soa, mã hổ thị ngận đa kiến đích, ngã môn bất cận cận thị bang trợ tha môn giải quyết nhất đạo công khóa đích vấn đề, quan kiện thị bang trợ tha môn dưỡng thành lương hảo đích tập quán, giá dạng tài bất chí vu bả gia trường đương thành tự kỷ đích quải côn nhi. Học tập đích chung cứu mục đích bất cận cận thị giải xuất nhất đạo vấn đề, nhi thị bồi dưỡng hài tử độc lập tư khảo vấn đề, giải quyết vấn đề đích năng lực, quá phân đích phê bình hội cấp hài tử tạo thành quá độ đích nội cứu hòa tu quý, nhi bất phê bình hựu hội sử tha một hữu trách nhậm cảm, vô pháp đạt đáo nhượng tha cải chính thác ngộ đích nguyện vọng, sở dĩ, hữu đích phóng thỉ đích quản giáo cách ngoại trọng yếu, quan kiện tựu thị chưởng ác hảo giá cá độ.

Bồi dưỡng hài tử thành thật đích phẩm đức, hài tử thị phủ cụ hữu thành thật đích phẩm cách đối tha tương lai đích phát triển chí quan trọng yếu, sở dĩ yếu cấp hài tử sang tạo nhất cá khoan tùng, du khoái, dân chủ, hòa hài đích gia đình phân vi; kinh thường giảng nhất ta “Tố nhân yếu thành thật” đích đạo lý; yếu mãn túc hài tử hợp lý đích yếu cầu hòa nguyện vọng; yếu hữu chính xác đích giáo dục phương pháp; chế định nhất ta quy tắc tịnh nghiêm cách yếu cầu; thành nhân yếu dĩ thân tác tắc.

Quan chú hài tử đích khuynh tố, nhân vi hài tử hỉ hoan đối gia trường thuyết thoại, thị đối gia trường vô điều kiện đích tín nhậm.

Hoàn yếu dụng hành động biểu kỳ ái, thế giới thủ phú bỉ nhĩ. Cái tì trừ liễu công tác, kỳ dư đích thời gian đô dụng lai bồi bạn hài tử môn. Sự thật thượng, ngận đa tại sự nghiệp thượng cực vi thành công đích phụ thân đô nhận vi: Trừu xuất đại bộ phân đích thời gian lai cân hài tử tại nhất khởi thị sinh hoạt trung tối trọng yếu đích bộ phân. Tuyệt đối bất yếu vi liễu công tác hòa sự nghiệp, nhi hốt lược liễu gia đình đích hạnh phúc dữ hài tử đích thành trường. Mỗi cá hài tử đô thị độc nhất vô nhị đích, sở dĩ dã yếu châm đối nhĩ hài tử đích đắc thiên độc hậu đích đặc chất lai giáo dục, giá tựu đắc nhu yếu nhĩ bình nhật đích quan sát liễu, như quả liễu giải hài tử đích nội tâm, tựu hội đối hài tử hữu canh thâm đích lý giải. Giáo thị nhất môn nghệ thuật, dã bất thị tam lưỡng thiên khả dĩ học hội đích. Thiên hạ dã một hữu lưỡng cá hoàn toàn tương đồng đích hài tử, sở dĩ, thủ tiên tiên liễu giải tự kỷ đích hài tử, tại bất đoạn đích mạc tác trung tầm trảo phương pháp. Đương nhiên, tá giám tiền nhân đích kinh nghiệm tổng thị hảo đích. Ký trụ, hài tử thị nhĩ đích ảnh tử, nhĩ đích nhất cử nhất động đô hội ảnh hưởng hài tử, thậm chí quan hồ đáo nhĩ hài tử tính cách đích hình thành. Tự kỷ tố hảo, cấp hài tử thụ lập nhất cá hảo phẩm cách đích mô phạm.

Bồi dưỡng hài tử đích độc lập năng lực, yếu tòng tiểu tố khởi, bỉ như nhượng hài tử tòng tiểu độc lập hoàn thành nhất ta sự tình, tòng giản đan đích tố tẩy thủ mạt, đả tảo vệ sinh, bồi dưỡng lao động tinh thần. Yếu cấp hài tử quán thâu trách nhậm ý thức, tự kỷ đích sự tình tự kỷ càn, bất yếu dĩ vi đích sủng nịch, bả hài tử bồi dưỡng thành tiểu hoàng đế.

Bồi dưỡng hài tử độc lập, bồi dưỡng hài liễu phú hữu khai thác tinh thần, năng cú thành vi nhất cá tự thực kỳ lực đích nhân vi xuất phát điểm. Tại phát đạt quốc gia đích gia đình lí, phụ mẫu phổ biến đô trọng thị tòng tiểu bồi dưỡng hài liễu đích tự lý năng lực hòa tự cường tinh thần. Chi sở dĩ như thử, thị nhân vi phát đạt đích thị tràng kinh tế nhượng hội yếu cầu xã hội thành viên tất tu cụ bị giá chủng năng lực hòa tinh thần.

Tại mỹ quốc, gia đình giáo dục thị dĩ bồi dưỡng hài liễu phú hữu khai thác tinh thần, năng cú thành vi nhất cá tự thực kỳ lực đích nhân vi xuất phát điểm đích. Phụ mẫu tòng hài tử tiểu thời hầu tựu nhượng tha môn nhận thức lao động đích giới trị, nhượng hài tử tự kỷ động thủ tu lý, trang phối ma thác xa, đáo ngoại biên tham gia lao động. Tức sử thị phú gia tử đệ, dã yếu tự mưu sinh lộ. Mỹ quốc đích trung học sinh hữu cú khẩu hào: “Yếu hoa tiền tự kỷ tránh! “Nông dân gia đình yếu hài tử phân đam gia lí đích cát thảo, phấn xoát phòng ốc, giản đan mộc công tu lý đẳng hoạt kế. Thử ngoại, hoàn yếu ngoại xuất đương tạp công, xuất mại thể lực, như hạ thiên thế nhân thôi cát thảo cơ, đông thiên bang nhân sạn tuyết, thu thiên bang nhân tảo lạc diệp đẳng.

Tại thụy sĩ, phụ mẫu vi liễu bất nhượng hài liễu thành vi vô năng chi bối, tòng tiểu tựu trứ lực bồi dưỡng hài liễu tự thực kỳ lực đích tinh thần. Thí như, thập lục thất tuế đích cô nương, tòng sơ trung nhất tất nghiệp tựu khứ nhất gia hữu giáo dưỡng đích nhân gia đương nhất niên tả hữu đích nữ dong nhân, thượng ngọ lao động, hạ ngọ thượng học. Giá dạng tố, nhất phương diện khả dĩ đoán luyện lao động năng lực, tầm cầu độc lập, đổng đắc mưu sinh chi đạo; lánh nhất phương diện hoàn hữu lợi vu học tập ngữ ngôn. Nhân vi thụy sĩ hữu giảng đức ngữ đích địa khu, dã hữu giảng pháp ngữ đích địa khu, sở dĩ nhất cá ngữ ngôn địa khu đích cô nương thông thường đáo lánh ngoại nhất ngữ ngôn địa khu đích nhân gia đương dong nhân. Kỳ trung dã hữu tương đương đa đích nhân hoàn yếu đáo anh quốc học tập anh ngữ, bạn pháp đồng dạng thị biên đương dong nhân biên học tập ngữ ngôn. Chưởng ác liễu tam môn ngữ ngôn hậu, tựu khứ bạn sự xử, ngân hành hoặc thương điếm tựu chức. Trường kỳ y kháo phụ mẫu quá ký sinh sinh hoạt đích nhân, bị nhận vi thị một hữu xuất tức hoặc khả sỉ đích.

Tại nguyên tây đức, tòng tiểu tựu bồi dưỡng hài tử tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố, gia trường tòng bất bao bạn đại thế. Pháp luật hoàn quy định, hài tử đáo 14 tuế tựu yếu tại gia lí thừa đam nhất ta nghĩa vụ, bỉ như yếu thế toàn gia nhân sát bì hài đẳng. Giá dạng tố, bất cận thị vi liễu bồi dưỡng hài tử đích lao động năng lực, dã hữu lợi vu bồi dưỡng hài tử đích xã hội nghĩa vụ cảm.

Tại nhật bổn, tại hài tử ngận tiểu đích thời hầu, tựu cấp tha môn quán thâu nhất chủng tư tưởng: “Bất cấp biệt nhân thiêm ma phiền”. Tịnh tại nhật thường sinh hoạt trung chú ý bồi dưỡng hài tử đích tự lý năng lực hòa tự cường tinh thần. Toàn gia nhân ngoại xuất lữ hành, bất luận đa ma tiểu đích hài tử, đô yếu vô nhất lệ ngoại địa bối nhất cá tiểu bối bao. Yếu vấn vi thập ma? Phụ mẫu thuyết: “Giá thị tha môn tự kỷ đích đông tây, ứng cai tự kỷ lai bối.” Thượng học dĩ hậu, hứa đa học sinh đô yếu tại khóa dư thời gian, tại ngoại biên tham gia lao động tránh tiền. Đại học sinh cần công kiệm học đích phi thường phổ biến, tựu liên hữu tiền nhân gia đích tử đệ dã bất lệ ngoại. Tha môn kháo tại phạn điếm đoan bàn tử, tẩy oản, tại thương điếm thụ hóa, chiếu cố lão nhân, tố gia đình giáo sư đẳng tránh tự kỷ đích học phí.

Giá niên linh đích hài tử chính xử tại mông lung thời kỳ, thị bỉ giác phí tâm tư đích để kháng giai đoạn. Sở dĩ tiên yếu hòa tha tố bằng hữu, dẫn đạo hòa bang trợ tha độ quá giá nhất giai đoạn. Dã yếu giảng ta tâm lý học, khẩu khí yếu ôn hòa, hữu thời hầu canh thị dụng tâm khứ hòa tha giao lưu đa nhất ta, tức sử tha tố thác sự dã bất trách quái, canh đa đích thị cổ lệ tha, bồi dưỡng tha hình thành lương hảo đích học tập tập quán. Nhất bộ nhất bộ lai, dã khả dĩ thông quá đồng linh nhân đái động tha học hội tự luật. Tùy trứ thời gian đích thôi di tha hội chuyển biến đích, dĩ cổ lệ, biểu dương vi chủ.

Phụ mẫu yếu cấp hài tử túc cú đích tôn trọng

Chỉ hữu bị nhân tôn trọng, hài tử tài khả năng hoạch đắc tự tôn, tịnh khả năng học hội tôn trọng biệt nhân, nhi tự tôn hòa tôn trọng tha nhân thị thành vi nhất cá cụ hữu kiện khang nhân cách đích nhân đích thủ yếu điều kiện. Do vu hài tử hoàn bất thành thục, tự tôn ý thức vãng vãng xử vu nộn nha trạng thái, đặc biệt dung dịch thụ đáo thương hại, nhất đán tha môn đích tự tôn thụ đáo thương hại, tha môn tiện hội dụng chư đa đích “Bất thính thoại” lai tiến hành đối kháng.

Sở dĩ, phụ mẫu ứng đương cụ hữu bảo hộ hài tử đích quyền lợi ý thức, cấp hài tử túc cú đích tôn trọng. Khả dĩ thuyết, thị phủ tôn trọng hài tử, tương đối hài tử nhất sinh đích phát triển khởi trọng yếu tác dụng.

Thích đương phóng thủ nhượng hài tử tự kỷ tố sự

Hữu thời hầu hài tử bất thính thoại, thị kỳ độc lập tự chủ yếu cầu đích thể hiện. Độc lập tự chủ thị kiện khang nhân cách đích biểu hiện chi nhất, tha đối hài tử đích sinh hoạt, học tập chất lượng dĩ cập thành niên hậu sự nghiệp đích thành công hòa gia đình sinh hoạt đích mỹ mãn đô cụ hữu phi thường trọng yếu đích ảnh hưởng lực.

Tại hiện thật sinh hoạt trung, hứa đa phụ mẫu vi liễu nhượng hài tử chuyên tâm học tập, thập ma sự đô bất nhượng hài tử khứ tố. Tảo thần khởi sàng bang hài tử điệp bị, thượng học tiền bang hài tử chuẩn bị học tập dụng cụ, hữu thời kinh thường hoàn bị hài tử mai oán vong liễu bang tha chuẩn bị mỗ ta học tập dụng cụ.

Yếu tri đạo, hài tử tịnh bất thị sinh lai tựu thị giá dạng y lại phụ mẫu đích, tha môn đích y lại tính nhất bàn lai thuyết đô hòa phụ mẫu đích bao bạn đại thế hữu quan. Phụ mẫu bao bạn, đại thế đắc việt đa, hài tử đích y lại tính tựu việt cường. Phản chi, như quả phụ mẫu bất sáp thủ hài tử khả dĩ tố đích sự, một hữu liễu y an, hài tử tựu hội tự kỷ động thủ khai thủy tố liễu.

Hiện tại giáo dục hài tử bất thị trọng thị bất trọng thị đích vấn đề, nhi thị như hà thuận lợi thật hiện thành công giáo dục “Tử nữ thành tài” đích vấn đề liễu. Sở dĩ hiện tại đích gia đình giáo dục ứng cai dẫn khởi đại gia đích trọng thị. Hiện tại đích giáo dục kết quả thị học giáo 30% xã hội 20% gia đình 50%, gia đình giáo dục tại hài tử đích giáo dục phương diện khởi trứ ngận đại đích tác dụng. Do vu bộ phân gia trường bất chú ý gia đình giáo dục, đạo trí hiện tại toàn quốc đích hình sự phát án suất, thanh thiếu niên tựu chiêm khứ 20%. Sở dĩ gia đình giáo dục sự quan nhĩ môn đích gia đình hòa xã hội, sự quan hài tử đích tương lai. Tại gia đình giáo dục trung gia trường đích phương pháp các hữu bất đồng.

Hữu đích gia trường chủ trương “Côn bổng để hạ xuất hiếu tử”, gia trường đối hài tử đích giáo dục tựu thị phê bình trừng phạt. Hữu đích gia trường chủ trương “Duy khảo thí thành tích luận”, vi liễu tự kỷ đích hài tử khảo cá hảo đích thành tích, khả dĩ bao lãm, bao bạn đại thế hài tử đích nhất thiết. Kỳ thật giá ta đô thị bất chính xác đích gia đình giáo dục phương pháp. Nâm bao lãm bất liễu hài tử đích nhất bối tử.

Gia đình giáo dục thị cá phục tạp đích công trình, quan kiện thị gia trường thị bất thị chưởng ác liễu giáo dục hài tử thành tài đích quan kiện điểm. Hạ biên ngã bả thành công giáo tử đích quan kiện giảng cấp đại gia, hi vọng đối nâm tại hài tử đích giáo dục phương diện hữu sở bang trợ:

1, hữu trừng phạt biến kích lệ

Thập ma khiếu kích lệ? Chẩm ma kích lệ hài tử? Giản đan đích giảng, tựu thị như hà phát huy hài tử nội tâm thâm xử đích đông tây hòa tiềm năng, giá thị nhất cá căn bổn hòa chủ yếu phương pháp.

Mỗi cá hài tử đô hữu cự đại đích tiềm năng, phụ mẫu yếu tố đích tựu thị kích lệ hài tử, nhượng hài tử phát huy tự kỷ đích giới trị, cấp tha phát huy tự kỷ tiềm năng đích cơ hội.

Nhân tượng khí xa nhất dạng, nhi kích lệ tựu tượng khí xa du tương đích khí du. Gia trường tất tu điều động hài tử đích tích cực tính, nhượng tha oạt quật tự thân đích tiềm năng, giá tựu như đồng cấp tha môn đích “Du tương” lí gia du. Tịnh thả gia trường tại kích lệ hài tử đích thời hầu yếu hữu thành ý đích kích lệ, tài năng đả động hài tử đích tâm. Thiên vạn bất yếu nhận vi tự kỷ thị hài tử đích gia trường, bãi xuất lãnh diện khổng hòa gia trường cao cao tại thượng đích dạng tử, giá dạng hài tử tựu bất hội tiếp thụ nâm đích kích lệ hòa kiến nghị, nâm đích kích lệ tựu thất bại liễu.

Hữu đích gia trường lão thị dụng “Nhĩ chân bổng” “Liễu bất khởi” “Thái hảo liễu” đẳng giản đan nhi không động đích bình giới, hài tử dã bất tri đạo nâm vi thập ma biểu dương tha, giá dạng tựu thất khứ liễu nâm kích lệ đích dụng xử. Bất như cụ thể nhất ta, thí như: “Nhĩ tự kỷ xuyên y phục xuyên đích ngận chỉnh tề, chân bất thác.” “Nhĩ năng tự kỷĐiệp bị tử,Bả sàng phô thu thập đích ngận càn tịnh, nhĩ chân bổng!” Cụ thể nhi tế trí đích chỉ xuất hài tử đích trị đắc khoa tưởng đích địa phương, giá dạng hài tử tri đạo vi thập ma trị đắc khoa tưởng, tịnh năng cú kế tục nỗ lực, cường hóa hảo đích phương diện, trục bộ dưỡng thành hảo đích phẩm đức dữ tập quán. Gia trường nhất định chú ý, dĩ tinh thần cổ lệ vi chủ, dĩ vật chất cổ lệ vi phó.

2, hòa hài tử đích quan hệ yếu bình đẳng hòa hài

Ngã vi thập ma yếu cường điều bình đẳng ni? Nguyên nhân thị trung quốc hữu kỉ thiên niên văn hóa truyện thống, “Quân vi thần cương, phụ vi tử cương” dĩ thâm nhập đáo liễu mỗi cá nhân đích cốt tủy. Ngận đa đích gia trường nhận vi: Hòa hài tử bình đẳng thị “Thiên phương dạ đàm”, nhân thử hứa hứa đa đa đích bi kịch tựu bất đoạn phát sinh. Thí như: Hữu nhất cá 5 tuế đích tiểu nữ hài tử ngận nguyện ý hòa cách bích đích thúc thúc giao bằng hữu, tâm lí thoại đô nguyện ý hòa giá vị thúc thúc giảng, nhi bất nguyện ý hòa tự kỷ đích phụ mẫu giảng. Nguyên nhân tại vu, giá vị thúc thúc cân tha thuyết thoại đích thời hầu đô thị tồn trứ, dữ tha nhất dạng cao, tha giác đắc tự kỷ thụ đáo liễu tôn trọng, nhi hòa tự kỷ đích ba ba mụ mụ thuyết thoại thời, thị cư cao lâm hạ, bất luận ba ba mụ mụ thị trạm trứ hòa tọa trứ tổng thị bỉ tự kỷ cao hảo đa. Thả ba ba mụ mụ lão thị ngận nghiêm túc đích bản trứ kiểm, nhi bất tưởng tại gia lí đa thuyết thoại. Giá dạng hạ khứ nâm đích gia đình hòa hài tử chi gian tựu một hữu hòa hài bình đẳng đích phân vi, tựu đàm bất thượng dẫn đạo giáo dục, nhĩ môn gia đình đích thân tình, hòa hài tử đích cảm tình tựu đại đại sơ viễn liễu, hài tử đương diện bất phản kháng, khả tựu thị nội tâm lí bất hỉ hoan nâm. Nhĩ môn gia đình đích tiềm tại mâu thuẫn, tựu giá dạng mặc mặc đích tồn tại liễu. Sở dĩ, gia đình đích hòa hài bình đẳng thị gia đình giáo dục đích đệ nhất yếu tố.

3, yếu cấp hài tử lưu diện tử

Trung quốc hữu giá dạng đích cổ thoại, khiếu tố “Đường tiền giáo tử, chẩm biên giáo thê”, tựu thị thuyết hài tử một hữu thập ma diện tử, tại thập ma địa phương đô khả dĩ giáo, nhi thê tử hữu diện tử, chỉ năng tại chẩm đầu biên ẩn bí đích địa phương tài năng “Giáo dục”. Khả tựu thị giá cú hỗn trướng thoại cấp bất thiếu đích gia đình đái lai liễu tai nan, gia trường hòa hài tử trung gian xuất hiện liễu ngận đại đích cách ngại. Tại giá lí ngã phản phục đích cường điều, gia trường nhất định chú ý tại chúng nhân diện tiền bất yếu đối hài tử thuyết tam đạo tứ, nhĩ tri đạo hài tử chẩm ma lý giải mạ, hài tử đích lý giải thị: Nâm đối trứ chúng nhân giá dạng, tựu thị đối hài tử đích đại phê đặc phê. Tuy nhiên đương diện hài tử bất phản kháng, đãn thị hài tử đích tâm linh thị bất tiếp thụ đích, nhi nâm đích mục đích căn bổn tựu một hữu đạt đáo, tương phản, hài tử căn bổn bất nguyện ý hòa nhĩ đa thuyết thoại liễu. Ngã cử nhất cá lệ tử: Long cương đích nhất cá hài tử đích ba ba, khai tiểu điếm, hài tử sơ nhất xuyết học bất độc thư liễu. Ba ba tựu khán đáo 《 thâm quyến đặc khu báo 》 hữu ngã đích báo đạo, vu thị tựu trảo đáo đặc khu báo, hựu trảo đáo ngã nguyên lai thanh thiếu niên gia trường bồi huấn trung tâm, hòa ước hảo thời gian, đái trứ hài tử đích hương cảng thúc thúc, ba ba, hài tử nhất khối đáo bồi huấn trung tâm nhất tọa hạ, ba ba tựu thuyết: Giá hài tử bất thính thoại, tại học giáo lão đả giá, hiện tại hựu xuyết học, cầu lão sư bang bang ngã môn đích hài tử. Hài tử nhất thính đại thanh thuyết: Kim thiên thị lai phê phán ngã nha! Ngã tựu cản khoái sáp thoại thuyết: Giá dạng ba, hài tử đích vấn đề ngã môn lưỡng cá đan độc đàm, nhĩ môn thị bất thị thuyết thuyết tự kỷ tại gia đình giáo dục phương diện thể hội. Yếu bất nhĩ môn tiên hồi khứ liễu, ngã hòa hài tử đan độc đích câu thông hảo mạ! Lưỡng cá tiểu thời đích câu thông, hài tử tri đạo liễu tự kỷ đích bất đối, dã phản ánh liễu gia trường tại gia đình giáo dục phương diện đích khuyết hãm. Sở dĩ ngã hô hu gia trường bất yếu tại chúng nhân diện tiền đương hài tử đích diện thuyết tam đạo tứ, hài tử dã hữu tự tôn, hài tử yếu diện tử.